社区居民中时或发生宗族内部房支间、族人间，以及不同姓氏之间的纷争，由祠堂、文会及个人疏解。而能够排解者，其人必有威望，有义行，或有荣誉身份，为人公正无私，服众；有智慧，能言善辩，使纠纷圆满解决，调解成功。
在族内外诸多行义的歙县黄村黄茂，为乡约正，系“特立不群“的人物，能够“锄强兴善”，为人信服，民间有不平的事情，他一一调解平释，所以“岁无公讼者”[120]。约为元代人歙县叶村洪洋，孝友义正，乡人有纠结，争着找他评解。[121]同县岩镇汪通保，不仅笃于行义，赈贫乏，且“能排难解纷，以善其俗”，是以太守王节斋称他为“义士”[122]。同族的汪琥，是“轻财乐施，敦族以义，处众以公”的正人，由他调处的纷争，不留后遗症，取得“乡党咸服”的好效果。[123]虬村黄琼，“倜傥豁达，才智过人，排难解纷，乡里敬服”。他虽为平民，由于他的品行出众，缙绅以礼相待，与之交友。[124]歙县祊塘吴时济，为人济贫抚恤孤寡、敬老尊贤，因而“乡有不平者悉质其公，族有不睦者俱请其训”[125]。虹梁程卯，“邻里推任柱头，里中争竞者翕然求直”[126]。他必是评解纠纷的能手，所以乡人求其评理。元里村程子义，“仁能周急，智释纷，乡人以‘义士’称之”[127]。瀹潭方廷曦，孝父母，睦族，“闾里有事，悉皆平释，人皆称之‘善义翁’”[128]。祊塘吴胜祖，“明烛事几，乡人有疑者悉咨之，府县旌之曰‘伯长’”[129]。河西巴大本，与人“排难解纷”，其子巴思忠为人“严介公平，人不敢犯”，豪滑有为徽州、宁国府间祸害者，虽巨家宦族亦无可奈何，但若侵犯他，除掉恶人如同摧枯拉朽，“凡与害之家，至今谈及，皆感激以为恩”。即为民间、为大族除害，如同“除三害”的周处。[130]休宁油潭墩上程庆德，“雄才辩博，排难解纷，乡里推服”[131]。同县金川程志亿，“能解忿息争，乡人称之”[132]。隐冲岭程崇贵，“有解纷息争之才，乡人咸服”[133]。黟县石山黄世盛，“轻财重义，排难解纷，乡人感之”[134]。横冈吴千赋，性公直，“乡人不平者皆取决焉”[135]。绩溪双古井葛景容，自身素行端正，乡闾久讼不能决的事情，双方找他评析，他处断得令当事人心服。[136]
上列排难解纷的强人有共同特点，即赢得众人敬服而收效明显。他们为人公正，是民众心目中的“义士”“善义翁”，纷争的两造才乐于求他评理，而他们出色的智慧善于解决难题，协调得到当事人双方认可，事情解决了，相安无事，减少乱子，乡邻也会满意。(www.xing528.com)
强人排难解纷有着良好的社会效果，第一是令当事人免除受惊破财之灾难，即免得打官司受衙役的敲诈勒索、讼师的蛊惑、官员的行刑，自然高兴。第二是减少诉讼，民间调解成功，不必到衙门打官司，诚如黄茂事迹所披露——“岁无公讼者”。第三是起到美化风俗与稳定社会秩序作用，义士是感化人，让人大事化小小事化无，人们和平相处，就像汪通保那样善于排解纠纷，令人“以善其俗”，少戾气，多和气。
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