许多名族发生家人争财、争坟山、争家族管理权、争祠堂、争村名与地方控制权的事情，有的族内、族际无法解决，打官司了结。
家族内部为财产上诉。歙县许汝贤与弟汝弼在苏州经营盐业，后来许汝贤返乡，儿子许
前往，跟从叔父许汝弼做生意；许汝弼立乃兄之子许钰为嗣子，而后生子许金，客死在外，许
代许金经营；许钰听人说许金不是许汝弼亲生子，谋图驱逐他而继承许汝弼产业，许金控告，许钰败诉气死。许金又上诉，说许
占其家财，许
抱持宁让人负我我不负人的忍让态度，以己产予之，许金再次上告，许
将家产尽行给予，于是贫穷到极点，才算了事。[125]绩溪东关冯景坊有东关亭祖遗基地被有服侄运鸿霸占，到官求理，运鸿希图架害，反而使杨县令误以案外之十四都彬坑众山责罚冯景坊抗粮，后有新知县程兰阶察明原委，将基业断归原主。[126]
争坟山与盗葬的官司屡屡发生。绩溪东关冯氏新安统宗始祖坟前被歙南鸿飞外门同姓不宗的冯安镐等人盗葬，互相控告，东关族人群起往争，才使得拖延多年的案件了结。[127]学术史上有名的人物婺源戴震，因豪强族人侵占祖坟，于乾隆二十年（1755）告到官厅，该人向县令行贿，反而要处罚戴震，他遂离乡赴京，所以《清史稿·戴震传》说他“避仇入都”[128]。
家内族内的争斗。歙县溪南吴氏的“黄山狱”是一件大案。事情发生在天启六年（1626），其时魏忠贤当政，宦官肆虐，索敛钱财，在此背景下，出现黄山狱。遭殃的是吴养春家族，而吴养春家内不和，欺凌族人，有以致之。吴养春家族“富甲一县”，有黄山地二千四百亩。万历间朝政有“三饷”之需，前面提到的吴氏捐输三十万两，朝廷赐予五个中书舍人官衔，吴养春是获得者之一。黄山狱告发人是吴养春家族仆人吴荣，他侵占吴养春之弟吴养泽产财，与主人妾通奸，被判死刑，脱逃，归附宦官，在吴孔嘉唆使下告发主人；吴孔嘉与吴养春是同族，其父与吴养春共同“议村事”，意见不合，遭吴养春等人侮辱，活活气死。吴孔嘉为报父仇，发奋读书，中天启五年（1625）探花，授职编修，所以支持吴荣。吴荣告发的是黄山旧案。[129]原来在万历朝，吴养春兄弟不和，为黄山地产及收入打官司，官员审判后题请，将一半入官，但万历帝留中未批，至此吴荣旧案重提，朝廷下令逮捕吴养春父子等人，三人死于监狱。崇祯帝登基后平反，恢复吴养春中书舍人衔。事件暴露：吴养春兄弟不和，竟至兴讼；在村落事务上与族人不协调，以致死人；为仆人中伤，反映主仆矛盾。[130]可见吴氏家族内部冲突重重。(www.xing528.com)
族际官司。发生在明清之际的歙县许村许氏、任氏争祠案，是名族间争夺祠堂经年不决的案件。许氏出自唐朝守睢阳的名将许远，后梁时避乱来歙县，居许村，后裔繁衍，散于各地，分出九支。在许村建立统宗祠，奉显祖许远及九派始祖。族内不断出现节义文章流炳史乘人物，于是建纪念的先贤祠。及至万历年间统宗祠倾圮，骤难修复，乃扩充先贤祠寝室，暂时移奉统宗祠不祧神主。任氏系梁朝新安太守任昉的后裔。任昉受历代官方推崇、民间爱戴，北宋元丰年间，官方将任昉故居附近的昉寺改为任公祠，与许村相近。任公祠亦因年久失修，众人因崇敬任昉，将任昉塑像移至许氏先贤祠。然而任氏中有人捏造先贤祠为其家庙，于是二姓“聚讼公庭，为时十载”。许氏为解决争端，设法先修任公祠，使任昉像复回原处；次修本家祠堂。[131]笔者在这里不是要判断许、任争祠的是非，而是说万历间歙县有两个名族诉讼公庭，表明名族之间有纷争。其他的族际纠结屡有发生，如绩溪梁安高氏与他族有多种案件，所谓：“外侮迭至，结讼连年。幸族之仗义者不惮艰危，上下执辨，卒得申理。”[132]
村名与姓氏之争不止一端，有程、黄地名“篁墩”“黄墩”之争。[133]还有“郑、汪争里名事”[134]。地名的由来，与居住此间宗族关系密切。地名与某姓氏相一致，表示其地与某族的关系更密切，是某族的根基。事关宗族地位，不得不关注，不得不争取对己有利的解释。
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