【摘要】：面临此种局势，徽州名族多组织武装，捍卫乡里。是以乾隆、嘉庆间先后印行的歙县人江登云、绍莲父子的《橙阳散志》说：“武劲之风，盛于梁陈隋间，如程忠壮、汪越国，皆以捍卫乡里显。”太平天国战争中，徽州受战祸破坏极其严重，清军与太平军对垒，民间组建乡勇参战，如咸丰三年，歙县诸生鲍宗轼出私财，组织、训练乡兵二百人，驻守西干。名族及其成员的捍卫乡里，一定程度上保障社区的安宁，为族人乡人的安居乐业创造条件。
一个地区不可能长期无动荡、无战事，全国性战乱、邻近地方骚乱，会波及徽州全境或局部地区。面临此种局势，徽州名族多组织武装，捍卫乡里。其实，徽州两位地方英雄和神灵程灵洗、汪华都是因为保境安民而被民间崇拜和历朝肯定的，可以说徽州名族有自行保卫家乡的传统。是以乾隆、嘉庆间先后印行的歙县人江登云、绍莲父子的《橙阳散志》说：“武劲之风，盛于梁陈隋间，如程忠壮、汪越国，皆以捍卫乡里显。”[37]
元末大乱，徐寿辉部至徽州，程太乙聚众保乡里，击退敌军，为防备敌军再至，且耕且守，明朝建立，旌表为“褒嘉里”。这就是褒嘉坦名称来历[38]。同时期，歙县方义远，“领袖乡里，捍御群盗，人藉安宁。”[39]祁门左田黄汝贤，“杀红巾军，宅被焚，卜居和村”，后裔复迁左田。[40]婺源汪叡，“元季与弟同起乡兵保州里”，明朝召用为左春坊左司直郎。[41]休宁程兴，集义兵保障乡里，明朝授予将士郎。[42]明代中期，绩溪许本玉因毗邻的浙江地区有战事，被官府委任防御，乃昼夜巡逻，境内安宁。[43]明末战乱，黟县鹤山李氏邀集松岭、榆村、湖洋川等村庄四十余姓，组成“六关”，“联众姓以资捍卫，即古者守望柤助之意也”[44]。太平天国战争中，徽州受战祸破坏极其严重，清军与太平军对垒，民间组建乡勇参战，如咸丰三年（1853），歙县诸生鲍宗轼出私财，组织、训练乡兵二百人，驻守西干。[45]绩溪人吴定洲组织“义练”军，归附清军指挥，“遇贼战，颇有功”，亲自“举大刀往来驰突，毙贼甚多”[46]。名族及其成员的捍卫乡里，一定程度上保障社区的安宁，为族人乡人的安居乐业创造条件。(www.xing528.com)
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