中国家庭、家族极其关注文化教育，形成中国文化的优良传统，这要归功于士族的身体力行与倡导，同时也应归功于科举制，名族、望族赓续士族传统，使得注重家族文化教育成为传统社会主脉。
当代学术研究认为徽商有着“贾而好儒”的品质，然而何种社会因素使其形成此种特性呢？笔者想到两点，一为徽州名族高度重视文化，深入人心，变成文化传承基因，或者说名族成员血液中就有文化因子，为徽商承继下来。二是名族美俗、好义的影响，前已说明士族讲求优雅生活方式，名族重在构建人际和合关系的良风美俗，徽商的乐善好施，尽力回报宗亲、故里和新居地是美俗的传承。
（2016年1月6日草就，载《历史教学》2016年第3期下）
【注释】
[1]龚自珍：《徽州府志氏族表序》《与徽州府志局纂修诸子书》，载《龚自珍全集》，上海人民出版社，1975年，第231、334页。
[2]名族，在徽州或别称为大姓、旧族、大家、故家、故族、巨室、甲族等。
[3]曹嗣轩编撰：《休宁名族志》卷2，胡中生等点校，黄山书社，2007年，第292页。
[4]戴廷明、程尚宽等撰：《新安名族志》，程光显《序》，朱万曙等点校，黄山书社，2004年，第15页。
[5]《新安名族志》，第1—2页。
[6]《新安名族志》，第7—8页。
[7]汪道昆：《太函集》，胡益民等点校，黄山书社，2004年，第168页。
[8]转引自常建华：《〈16世纪初徽州的宗族与习俗〉补正——以〈珰溪金氏族谱为例〉》，见安徽大学徽学研究中心编《明清契约文书与历史研究国际学术研讨会论文集》，2013年11月；该文由《安徽大学学报》张朝胜编审推荐给笔者。
[9]汪由敦：《松泉集》卷10，《黄氏族谱序》，上册，中华书局《四库全书》本，第270页。
[10]邵俊培：绩溪《华阳邵氏宗谱》卷首，《新增祠规》，光绪三十三年叙伦堂刊本，冯尔康主编：《清代宗族史料选辑》，天津古籍出版社，2014年，上册，第418页。
[11]《新唐书·柳冲传》，中华书局点校本，第18册，第5677页。以下所引“二十四史”，均为中华书局点校本，不再一一注明版本，只注明册数及页数。
[12]《新唐书·杜中立传》，第17册，第5205页。
[13]《南齐书·王僧虔传》，第2册，第599页。
[14]《南史·王筠传》，第2册，第611页。
[15]《南史·王弘传》论赞，第2册，第583页。
[16]《南史·谢灵运传》论赞，第2册，第546页。
[17]颜之推：《颜氏家训·勉学》，王利器点校，中华书局，1993年，第148页。
[18]《晋书·卫玠传》，第4册，第1068页；《资治通鉴》，中华书局，1956年，第6册，第2790页。
[19]许承尧：《歙事闲谭》，李明回等校点，黄山书社，2001年，第255页。
[20]《歙事闲谭》，第345—347、355页。
[21]《歙事闲谭》，第355页。
[22]歙县《蔚川胡氏家谱》卷2，道光《规条》，1915年线装活字本，《清代宗族史料选辑》，下册，第1772页。
[23]钱坤：《徽州彭城钱氏宗谱》卷1，《家规》，光绪十年刻本，《清代宗族史料选辑》，下册，第1765页。
[24]郑樵：《通志·氏族略》，浙江古籍出版社“十通”本，第439页上栏。
[25]《新唐书·柳冲传》，第18册，第5677页。
[26]《南齐书·贾渊传》，第3册，第907页。
[27]《南史·王僧孺传》，第5册，第1462页。
[28]《新唐书·柳冲传》，第18册，第5677页。
[29]《歙事闲谭》，第842页。
[30]《新安名族志》，第49页。
[31]《歙事闲谭》，第32页。(www.xing528.com)
[32]歙县《棠樾鲍氏三修宗谱》，《重编宗谱凡例》，乾隆二十五年刻本，《清代宗族史料选辑》，下册，第1554—1555页。
[33]汪琬：《尧峰文钞》卷26，《休宁张氏世谱序》，《四库全书》本，《清代宗族史料选辑》，下册，第1638—1639页。
[34]《新安大族志》，或名《新安大姓志》，未刊。
[35]《新安名族志》，朱万曙等点校，黄山书社，2004年。
[36]《休宁名族志》，胡中生等点校，黄山书社，2007年。
[37]婺源人监察御史洪垣（1507—1593）在《新安名族志·序》讲到立宗法意义：“夫宗法立，则人知所自出，尊祖敬宗，体统正，而朝廷重名族行，则人知所自保，宪宗述祖，风俗厚而国脉长。”见《新安名族志》，第3页。
[38]徽州名族书写的名族志，罕见于同时期的其他府州，因而成为徽州的特异现象，并且到2005年尚有黄山市政协文史资料委员会编《徽州大姓》问世（安徽大学出版社）。名族史还记录在地方志中，甚至被单独立卷。南宋淳熙《新安志》卷一《州郡》内有姓氏内容，道光《休宁县志》卷20以《氏族》立目，内设姓氏、始迁诸项和祠堂三目，罗列279间祠堂名称、地点和建立时间。同治间编纂的《祁门县志》卷九《舆地志》开设祠堂栏目，记叙175个祠堂。1944年胡光钊编纂《祁门县志氏族考》，出了单行本。徽州人之关注氏族史，是有传统的。淳熙《新安志》信息，由胡中生研究员提供。
[39]《晋书·王导传》，第6册，第1748页。
[40]《晋书·谢石传》，第7册，第2088页。
[41]《晋书·王羲之传》，第7册，第2103页。
[42]《歙事闲谭》，第602页。
[43]《歙事闲谭》，第186页。
[44]《宋书·薛安都传》，第8册，第2215页。
[45]《歙事闲谭》，第606页。
[46]周赟等修：《绩溪城西周氏宗谱》卷首一，《重建宗祠记》，光绪三十一年敬爱堂木活字本，《清代宗族史料选辑》，上册，第291页。
[47]《新安名族志》，第19—85页。
[48]《歙事闲谭》，下册，第1049页。
[49]李世禄纂：《黟县鹤山李氏宗谱》卷末，康熙《添祥公冬至会序》，1917年木活字本，《清代宗族史料选辑》，上册，第439页。
[50]《新安名族志》，第565—567页。
[51]《旧唐书·王方庆传》，第9册，第2896页。
[52]《新唐书·艺文志》，第5册，第1497页。
[53]《歙事闲谭》，第606—607页。
[54]《明史·许国传》，第19册，第5774页。
[55]《歙事闲谭》，第175—176页。
[56]民国《黟县鹤山李氏宗谱》卷末，同治《利济会序》，《清代宗族史料选辑》，上册，第440页。
[57]《歙事闲谭》，第602页。
[58]《歙事闲谭》，第207页。
[59]《南史·江
传》，第3册，第943页。
[60]《南史·侯景传》，第6册，第1996页。
[61]《新安名族志》，第126页。
[62]《新安名族志》，第38页。
[63]《歙县汪氏崇本祠条规》，《崇本祠条规》，康熙三十年刻本，《清代宗族史料选辑》，下册，第1962页。
[64]歙县《蔚川胡氏家谱》卷2，道光壬午所录《谱规》，1915年线装活字本，《清代宗族史料选辑》，下册，第1696页。
[65]光绪绩溪《华阳邵氏宗谱》卷18，《家规·忠上》，《清代宗族史料选辑》，下册，第1964页。
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