朱子論《大學》八條目，謂修身以上爲明明德之事，齊家以下爲新民之事。又言修身以上是理會此心，齊家以下則心之功用，是知非立誠之學確有基礎，必不能型於式化，協家人之貞。此固理之必然而無可易者也。
涑水之學主以誠，守以謙。伊川謂：閲人多矣，不雜者惟司馬、邵、張三人。蓋公自少至老，語未嘗妄，曾自言平生所爲未嘗有不可對人者。至其立朝大節，忠亮正直，感孚人主，震動夷裔。身殁後，京師巷哭，鬻衣致奠，畫像以祀，飲食必祝，何其入人之深若是！觀其自著《迂書》，有曰：“小人治迹，君子治心。”又曰：“學所以治心也。學雖多而心不治，何以學爲？”其言若是，則夫事業之光大，咸基於學術之深純，洵不誣已。
《行狀》載公著述二十種，都五百餘卷，内有《家範》四卷。是本爲其裔孫所藏，凡十卷。第一卷載經訓及治家大要，第二卷至第十卷則自祖父母子以至婢妾，分别部居，皆徵經據史，蒐采先哲嘉言懿行，以示矩臬而牖後學。嗚呼，又何其言之肫而意之篤也！
今兹横流蕩決，人飲狂泉，語及舊家庭制度，聞者皆掩耳卻避，詈爲不祥。必欲舉古經典《内則》、《曲禮》諸篇，刈斲根株，率天下之人恣情縰欲，淪爲異類而後快。誠爲吾國數千年來學術之大阨。
余既獲是編於燹燼之餘，亟爲鋟布，存一縷曙曦於三光雺霧之際。使讀者憬然於在昔民對於家族戚屬一孚以敬愛之摯意，庶或於世道人心不無小裨云爾。(www.xing528.com)
壬戌中元節，吴興劉承幹跋。
[1]“宋哲后”，即宋哲宗時太皇太后高氏。哲宗即位尚幼，高太后垂簾聽政，執政時間在元祐年間（1086～1093），史稱“元祐之治”。高氏在位期間任用以司馬光爲首的保守派，“以母改子”，廢除神宗朝時大部分新政，壓制新黨，史稱“元祐更化”。
[2]“姓”，據上下文應作“侄”。
[3]“凁”，應作“涑”，司馬光號涑水先生。
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