【摘要】：《家範》十卷，鼂氏曰：皇朝司馬光君實纂。取經史所載聖腎修身齊家之法，凡十九門，編類訓子孫。後溪劉氏《後序》曰：温公《家範》十有二卷。其自序，首《易·家人》，明以大經大訓。於是既總述治家之要，又門分而事别之，由祖若父若母，由子若女若孫，由諸父若兄若弟若姑姊妹，由夫若妻，由舅姑若婦，由妾若乳母，終焉。門有其事，事有其法。其書反復詳重，可謂至深至切矣。
《家範》十卷，鼂氏曰：皇朝司馬光君實纂。取經史所載聖腎修身齊家之法，凡十九門，編類訓子孫。
後溪劉氏《後序》曰：温公《家範》十有二卷。其自序，首《易·家人》，明以大經大訓。凡後世上自公卿，下至匹夫匹婦，一言一行與經訓合者，莫不纂集，以垂法於將來。於是既總述治家之要，又門分而事别之，由祖若父若母，由子若女若孫，由諸父若兄若弟若姑姊妹，由夫若妻，由舅姑若婦，由妾若乳母，終焉。門有其事，事有其法。嗚呼，可謂備矣。公以其所躬行者，合之於古人之所躬行；以古人之所躬行，合之於六經與前哲之所嘗言。其書反復詳重，可謂至深至切矣。或曰：“聖人議道自己而制法以人，謂其可以通行也。公佩服仁義，周旋道德，蓋左準繩右規矩者也。今其爲書，嚴矣哉！其所采録文，有人所甚難者。夫行不貴苟難，嚮使公裁而歸諸中，不亦善乎？”余曰：“今夫子事父母，下氣怡聲，問病痛痾癢，而敬扶持之，抑搔之，徐行後長者，凡若此類，豈有難哉？而人猶忽之。則夫表出其所甚難，固以愧夫人之忽乎其所甚易者也。且匹夫匹婦未必一一知經，而或者乃能苦節危行，至有殺身以全大義立大倫，凜然如嚴霜烈日，此又豈有驅而率之者乎？觀古人之事，愧其所甚難，則必能勉行其所甚易，蹈其常，履其變，充而至之可也。(www.xing528.com)
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
