《内則》：“異爲孺子室于宫中，特[12]歸一處以處之。擇於諸母與可者，必求其寬裕、慈惠、温良、恭敬、慎而寡言者，使爲子師，其次爲慈母，其次爲保母。皆居子室，此人君養子之禮也。諸母，衆妾也。可者，傳御之屬也。子師，教示以善道者。慈母，知其嗜欲者。保母，安其居處者。亡妾，食乳之而已[13]。他人無事不往。”
魯孝公義保臧氏。初，孝公父武公與其二子，長子括、中子戲，朝周宣王。宣王立戲爲魯太子。武公薨，戲立，是[14]爲懿公。孝公時號公子稱，最少。義保與其子俱入宫養公子稱。括之子曰伯御，與魯人作亂，攻殺懿公而自立，求公子稱于宫中，入殺之。義保聞伯御將殺稱，衣其子以稱之衣，卧於稱之處，伯御殺之。義保遂抱稱以出，遇稱之舅魯大夫于外。舅問：“稱死乎？”義保曰：“不死，在此。”舅曰：“何以得免？”義保曰：“以吾子代之。”義保遂抱以逃。十一年，魯大夫皆知稱之在保，以是[15]請周天子殺伯御，立稱，爲孝公。
秦攻魏，破之，殺魏王，誅諸公子[16]，而一公子不得。令魏國曰：“得公子者，賜金千鎰；匿之者，罪至夷。”公子乳母與公子俱逃。魏之故臣見乳母，識之，曰：“乳母固無恙乎？”乳母曰：“嗟乎！吾奈公子何。”故臣曰：“今公子安在？吾聞秦令曰，有能得公子者，賜金千鎰；匿之者，罪至夷！乳母倘知其處乎而言之，則可以得千金；知而不言，則昆弟無類矣！”乳母曰：“吁！我不知公子之處。”故臣曰：“我聞公子與乳母俱逃。”曰：“吾雖知之，亦終不可以言。”故臣曰：“今魏國已破亡，族已滅矣！子匿之，尚誰爲乎？”母曰：“吁！夫見利而反上者，逆；畏死而棄義者，亂也。今持逆亂而以求利，吾不爲也。且夫凡爲人養子者，務生之，非爲殺之也，豈可以利賞畏誅之故，廢正義而行逆節哉？妾不能生而令公子禽矣！”乳母遂抱公子逃于深澤之中。故臣以告秦軍，追見，争射之。乳母以身爲公子蔽矢，矢著身者數十，與公子俱死。秦君聞之，貴其能守忠死義，乃以卿禮葬之，祠以太牢，寵其兄爲五大夫，賜金百鎰。
唐初，王世充之臣獨孤武都謀叛歸唐，事覺誅死。子師仁始三歲，世充憐其幼，不殺，命禁掌之。其乳母王蘭英求自髡鉗，入保養師仁，世充許之。蘭英鞠育備至。時喪亂凶饑，人多餓死，蘭英乞丐捃拾，每有所得，輒歸哺師仁，自惟啖土飲水而已。久之，詐爲捃拾，竊抱師仁奔長安。高祖嘉其義，下詔曰：“師仁乳母王氏，慈惠有聞，撫育無倦，提携遺幼，背逆歸朝，宜有褒隆，以錫其號，可封壽永郡君。”
五代漢鳳翔節度使侯益入朝，右衛大將軍王景崇叛於鳳翔，有怨於益，盡殺其家屬七十餘人。益孫延廣尚襁褓，乳母劉氏以己子易之，抱延廣而逃，乞食于路，以達大梁，歸于益家。嗚呼！人無貴賤，顧其爲善何如耳！觀此乳母[17]保，忘身狥義，字人之孤，名流後世，雖古烈士，何以過哉！
[1]“承”，四庫本作“成”。
[2]“段”，同“腶”。“腶脩”即捶搗加以薑桂的干肉。
[3]“則”，四庫本作“所”。
[4]“姑”，《禮記·内則》、四庫本作“舅姑”。
[5]“之”，當從《禮記·内則》、四庫本作“乏”，據下文“待舅姑之乏也”知。
[6]“醖釀”，《魏書》、四庫本作“醖之”。
[7]“趐”，四庫本作“翅”。
[8]“丁”，底本、司馬本作“下”，誤，兹據《漢書》、四庫本改。按“丁”指定陶王丁后，相關事蹟《漢書·杜周傳》有載。
[9]“其奉祀”，四庫本作“奉其祀”。
[10]“居”，《列女傳》、司馬本、四庫本作“君”。
[11]“惓”，司馬本作“倦”。
[12]“特”，底本作“恃”，誤，據司馬本、四庫本改。
[13]“亡妾，食乳之而已”，四庫本無。
[14]“是”，底本、司馬本作“長”，誤，兹據《列女傳》、四庫本改。
[15]“以是”，《列女傳》、四庫本作“於是”。
[16]“子”，底本闕，兹據四庫本補。
[17]“母”，四庫本無。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
