《禮》：“女子十年不出，恒居内也。姆教婉娩聽從，婉謂言語也，娩謂容貌也。執麻枲，治絲繭，織紝組紃，學女事以供衣服。紃，縧。觀於祭祀，納酒漿、籩豆、菹醢，禮相助奠。當及女時而知。十有五年而笄，謂應年許嫁者，女子許嫁，笄而字之。其未許嫁，二十而笄。二十而嫁。古者婦人先嫁三月，祖廟未毁，教于公宫；祖廟既毁，教于宗室。教以婦德、婦言、婦容、婦功，教成祭之。牲用魚，芼之以蘋藻，所以成婦順也。謂與天子、諸侯同姓者也，嫁女者必就尊者教成之。教之者，女師也，祖廟，女所出之祖也。公，君也。宗室，宗子之家也。婦徳，貞順也；婦言，辭令也；婦容，婉娩也；婦功，麻絲也。祭之，祭其所出之祖也。魚、蘋藻，皆水物，陰類也。魚爲爼實，蘋藻爲羹菜。祭無牲牢，告事耳，非正祭也，其祭盛用黍云。君使有司告之宗子之家。若其祖廟已毁，則爲壇而告焉。”
曹大家《女戒》曰：“今之君子徒知訓其男，檢其書傳，殊不知夫主之不可不事，禮義之不可不存。但教男而不教女，不亦蔽於彼此之教乎？禮，八歲始教之書，十五而志於學矣！獨不可依此以爲教哉。夫云婦德，不必才明絶異也；婦言，不必辯口利辭也；婦容，不必顔色美麗也；婦功，不必功巧過人也。清閑、貞静、守節、整齊，行己有耻，動静有法，是謂婦德。擇辭而説，不道惡語，時然後言，不厭於人，是謂婦言。盥浣塵穢，服飾鮮潔，沐浴以時，身不垢辱，是謂婦容。專心紡績，不好戲笑，潔齊酒食，以奉賓客，是謂婦功。此四者，女之大德，而不可乏者也。然爲之甚易，唯在存心耳。凡人，不學則不知禮義。不知禮義，則善惡是非之所在皆莫之識也。於是乎有身爲暴亂而不自知其非也，禍辱將及而不知其危也。然則爲人，皆不可以不學，豈男女之有異哉？是故女子在家，不可以不讀《孝經》、《論語》及《詩》、《禮》，略通大義。其女功，則不過桑麻織績、制衣裳、爲酒食而已。至於刺繡華巧，管絃歌詩，皆非女子所宜習也。古之腎女無不好學，左圖右史，以自儆戒。”
漢和熹鄧皇后，六歲能《史書》，《史書》，周宣王太史籀所作，大篆十五篇也，《前漢書》曰“教學童之書也”。十二通《詩》、《論語》。諸兄每讀經傳，輙下意難問，下意，猶出意也。志在典籍，不問居家之事。母常非之，曰：“汝不習女工以供衣服，乃更務學，寧當舉博士邪？”后重違母言，晝修婦業，暮誦經典，家人號曰“諸生”。其餘班婕妤、曹大家之徒，以學顯當時，名垂後來者多矣。
漢珠崖令女名初，年十三。珠崖多珠，繼母連大珠以爲係臂。及令死，當送葬。法：珠入於關者死。繼母棄其係臂珠，其男年九歲，好而取之，置母鏡奩中，皆莫之知。遂與家室奉喪歸。至海關，海關候吏搜索，得珠十枚於鏡奩中。吏曰：“嘻！此值法，無可奈何，誰當坐者？”初在左右，心恐繼母去置奩中，乃曰：“初坐之。”吏曰：“其狀如何？”初對曰：“君子不幸，夫人解係臂去之。初心惜之，取置夫人鏡奩中，夫人不知也。”吏將初劾之。繼母意以爲實，然憐之。因謂吏曰：“願且待，幸無劾兒。兒誠不知也。兒珠，妾之係臂也。君不幸，妾解去之，心不忍棄，且置鏡奩中。迫奉喪，忽然忘之。妾當坐之。”初固曰：“實初取之。”繼母又曰：“兒但讓耳，實妾取之。”因涕泣不能自禁。女亦曰：“夫人哀初之孤，强名之以活初身，夫人實不知也。”又因哭泣，泣下交頸。送喪者盡哭哀痛[1]，傍人莫不爲酸鼻揮涕。關吏執筆劾，不能就一字。關候垂泣，終日不忍決，乃曰：“母子有義如此，吾寧坐之，不忍加文。母子相讓，安知孰是？”遂棄珠而遣之。既去，乃知男獨取之。
宋會稽寒人陳氏，有女無男。祖父母年八九十[2]，老無所知。父篤癃疾，母不安其室。遇歲饑，三女相率于西湖採菱專，更日至市貨賣，未嘗虧怠，鄉里稱爲義門，多欲娶爲婦。長女自傷煢獨，誓不肯行。祖父母尋相繼卒，三女自營殯葬，爲庵舍居墓側。
又諸暨東洿里屠氏女，父失明，母痼疾，親戚相棄，鄉里不容。女移父母遠住紵舍，晝採樵，夜紡績以供養。父母俱卒，親營殯葬，負土成墳。鄉里多欲娶之，女以無兄弟，誓守墳墓不嫁。(www.xing528.com)
唐孝女王和子者，徐州人，其父及兄爲防秋卒，戍涇州。元和中，吐蕃寇邊，父兄戰死，無子，母先亡。和子年十七，聞父兄殁於邊，披髪徒跣縗裳，獨往涇州行丐，取父兄之喪，歸徐營葬，植松柏，剪髪壞形，廬於墓所。節度使王智興以狀奏之，詔旌表門閭。此數女者，皆以單惸事其父母，生則能養，死則能葬，亦女子之英秀也。
唐奉天竇氏二女，雖生長草野，幼有志操。永泰中，群盜千人剽掠其村落。二女皆有容色，長者年十九，幼者年十六，匿巖穴間。盜曳出之，騎逼以前。臨壑谷，深數百尺，其姊[3]先曰：“吾寧就死，義不受辱！”即投崖下而死。盜方驚駭，其妹從之自投，折足敗面，血流被體。盜乃捨之而去。京兆尹第五琦嘉其貞烈，奏之，詔旌表門閭，永蠲其家丁役。二女遇亂，守節不渝，視死如歸，又難能也。
漢文帝時，有人上書齊太倉令淳于意有罪當刑，詔獄逮繫長安。意有五女，隨而泣。意怒，罵曰：“生女不生男，緩急無可使者。”於是少女緹縈傷父之言，乃隨父西，上書曰：“妾父爲吏，齊中稱其廉平，今坐法當刑。妾切痛死者不可復生，而刑者不可復贖[4]，雖欲改過自新，其道莫由，終不可得。妾願入身爲官婢，以贖父刑罪，便得改行自新也。”書聞，上悲其意。此歲中亦除肉刑法。緹縈一言而善，天下蒙其澤，後世賴其福，所及遠哉。
後魏孝女王舜者，趙鄒人也。父子春與從兄長忻不協。齊亡之際，長忻與其妻同謀殺子春。舜時年七歲。又二妹，粲年五歲，璠年二歲，並孤苦，寄食親戚。舜撫育二妹，恩義甚篤。而舜陰有復讎之心，長忻殊不備。姊妹俱長，親戚欲嫁，輙拒不從。乃密謂二妹曰：“我無兄弟，致使父讎不復，吾輩雖女子，何用生爲？我欲共汝報復，何如？”二妹皆垂涕曰：“唯姊所命。”夜中，姊妹各持刀踰牆入，手殺長忻夫婦，以告父墓。因詣縣請罪，姊妹争爲謀首，州縣不能決。文帝聞而嘉歎，原罪。《禮》：“父母之讎，不與共戴天。”舜以幼女，藴志發憤，卒袖白刃以揕[5]讎人之胸，豈可以壯男子反不如哉！
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