尊崇理学与科举考试的价值与作用

清军入关之后，便沿袭明朝旧制，采用程朱理学取士。但程朱理学在很大程度上因受到阳明心学的驳斥，民间“叛道驳注”的现象较为普遍。为了维护程朱理学在科举考试中的权威地位，树立“正学”，朝廷针对士习文风进行了整顿。顺治五年（1648年），魏裔介充山西乡试主考官，在他的《山西程策第二问对》中对王学痛批道：

明兴，修《五经大全》、《性理》等书，得理学之正传，故嘉、隆以前，一道同风，人材蔚然兴起。自王龙溪、李卓吾之徒，乱之叛之，以道学为诟厉，而士习大坏，牛鬼蛇神，讫至于亡。则明之时，其初有经，而其后无经。^[174]

在这里，魏氏明显地将程朱理学视为正学，而将明中晚期阳明心学的两大代表人物王龙溪（王畿）、李卓吾（李贽）视为“牛鬼蛇神”和叛经乱道的罪魁祸首。这实际上是借策问的范文来规训士子尊崇理学，摒弃王学。顺治九年（1652年）壬辰会试，主考官胡统虞遭到大学士范文程的参奏，说会试中式第一名举人程可则首题悖戾朱熹的《四书集注》，文理荒谬，士子不服，通国骇异。结果，程可则被除名，考官胡统虞、成克巩等都被降级处分。顺治十二年（1655年）乙未会试，主考官金之俊等遵行“一以尊经旨，宗传注为主，不敢偏狃臆见，以人从我，不敢胶执体裁，以此概彼其文醇亟收之，醇而不能无小疵，亦收之。若离经叛道习为奇险颇僻之词，纵横于绳墨之外者则虽佳，弗录”^[175]的原则衡文取士。顺治十六年（1659年），礼科右给事中杨雍建疏请将民间滥刻的《四书诸家辩》、《大全辩》等叛道驳注的书籍，一律焚毁，并饬直省学臣，校士务遵经传，不得崇尚异说。

尊崇理学的倾向在科举考试的试题中也有体现。顺治六年（1649年）己丑科殿试，状元刘子壮针对“欲使之格心向化，盗息民安，以定永定，又何道而可”的问题答道：“夫二帝三王为古神圣功化之极，然其治本于道，道本于心，故讲学为明心之要，修身为齐家治国平天下之本。请简宰辅侍从，先将《大学》正其句读，说明意义，然后‘四书’、‘五经’渐而进焉。至于《大学衍义》，尤为切要下手之书。”^[176]《大学衍义》乃南宋著名理学家真德秀所作，是对朱熹学说的继承与发挥，也是天下士人的必读之书。状元刘子壮通过殿试对策建议皇上尊崇程朱理学。顺治九年（1652年）壬辰科殿试，状元邹忠倚在殿试策对中也提到了《大学衍义》对于明道术、辨人才、审治体、察民情的重大意义。顺治十一年（1654年）甲午科河南乡试主考官孙宗彝在第一道策问题中设问：

唐虞三代撰道者，君及其衰也。赖有孔子肇为百世师，其间道合汗隆天人，上下之故，可得闻乎？濂洛诸儒身继绝学，析其指趋，曰仁、曰敬、曰诚，帝王传心道不过是，汉唐以下窥其阃奥者何君？^[177]

此题意在考查士子对于程朱正统“居敬持静”奥旨的掌握与信奉。

康熙朝，尊崇理学的倾向更加明显。这一方面表现在皇帝对朱熹学说的高度赞扬，升朱子配享大成殿十一哲，还命儒臣编纂《朱子全书》、《日讲四书解义》、《性理经义》等理学经籍，颁布天下，作为科举考试的标准和考查内容；另一方面则表现在汤斌、陈廷敬、李光地等“理学名臣”对于士习学风的积极规训上。康熙二十三年，汤斌在《重修苏州府儒学碑记》中说：“宋濂、洛、关、闽诸大儒出，阐天人性道之源流，故天下知性不外乎仁义礼智，而虚无寂灭非性也。道不外乎人伦日用，而功利词章非道也。所谓得‘六经’之精微而继孔孟之绝学，又岂汉以后诸儒所可及欤……故离经书而言道，此异端之所谓道也。外身心而言经，此俗儒之所谓经也。宗洙泗而祢洛闽，人心之所以正也。今圣朝尊礼先圣表章正学，士子宜知所趋向矣。”^[178]很显然，这是汤斌在劝导苏州的士子应该习正学，黜异学。他还上疏朝廷，要求将“正学”之外的邪说异道之书籍一律禁止刻板售卖。他说：

为政莫先于正人心，正人心莫先于正学术，朝廷崇儒重道，文治修明，表章经术，罢斥邪说，斯道如日中天……严禁仰书坊人等知悉，除“十三经”、《二十一史》及《性理通鉴纲目》等书外，如宋元明以来大儒注解经学之书及理学经济文集语录未经刊板，或板籍毁失者照依原式另行翻刻，不得听信狂妄后生，轻易增删，致失古人著述意旨。^[179]

深受康熙敬重的陈廷敬同样是一位尊崇理学的名臣。他在给吴震方编订的《朱子论定文钞》作的序中说：“由孟子辨之而天下后世始因以知之，今去孟子之时千有余岁，群言之纷纶莫可纪极。朱子从而别白是正焉，而天下之言理者始归于一。”^[180]李光地也是康熙时期一位积极倡导理学的朝廷重臣。他不仅奉旨编纂了《朱子全书》、《性理精义》等理学典籍，作为士子治学、备考的范本，而且还利用出任乡、会试考官的机会，积极地规劝士子尊崇理学。为了规训文风、崇正学，李光地选辑了明代正德、嘉靖之前的制举文，他在序言中说：“今择其至者，则不过熟读章句或问《大全》之书，专精于先儒之说而已矣。故其取材甚雅驯，非洙泗濂洛之精华不收也。其持论甚敬谨，非孔孟程朱之謦欬不貌也。其传神甚微细，非圣贤之语脉文意，则不敢抟合、控勒而纵横以骛驱也。”^[181]康熙四十八年（1709年）己丑会试，李光地在第一道策问题中围绕朱熹的“主敬、穷理、践行”论学之旨发问，而第三道策问则围绕宋儒的“五经”传注发问，让士子辨析先儒之得失^[182]。在康熙二十七年（1688年）戊辰科殿试策问中，康熙帝用宋儒的“理数之学”^[183]发问：

道之大原出于天，而弘之者人。物必有理，而理以数显，数以理神。天人相与之际，穷理极数，厥有奥旨可得而详之与？善言天者必有验于人，极先天之数，而尽天地万物之变化，该帝王圣贤之事业，殊途一致，其旨安在？^[184]

康熙五十一年（1712年）壬辰科殿试，康熙帝在策问中说：“士不学则无以居官，学不正则无以致用。夫‘六经’、‘四书’，濂洛关闽，学之正者也。历稽往代，莫不崇尚经术，兴数百年太平之基。”^[185]这充分表明，统治者已经将程朱理学作为国家之正学而加以推崇。

雍正元年（1723年）癸卯恩科会试，第一道策问题，对于程朱理学著述中所涉及的旨意进行了考查。题目是这样的：

自孟子而后，濂溪周子启钥抽关得吾道之正传，著《太极图说》以明道体，朱震谓此图传自陈搏种放，穆修五峰胡氏因之。朱子据《志文》谓周子自作盖非为此图者，不能为此说，义理浑然出于一人之手，则所谓不由师传默契道体者得之欤？《太极之说》始于系辞，传其曰生两仪、生四象、生八卦，即图说阴阳变合，化生万物生生无穷之谓也。以周子此图与邵子《先天横图》参观互证，不有可相发明者欤……《通书》推一理二气五行之分，合朱子谓与《太极图说》相表里，又谓诚动静理性命等章发明图说，为尤著二书同条共贯，其精微可得言欤？《正蒙》言太和，又言太虚矣。夫太极之于阴阳不离也，亦不杂也，太和太虚之旨何以异此……朱子与吕成公编《近思录》，列《太极图说》于卷首，尝云原此理所自来无形象可指，论其工夫则只中正、仁义，便是理会此事，处然则此书切于日月，固近思者所宜尽心欤。^[186]

在雍正七年（1729年）的湖南乡试策问中，有一道题考查应试者对于帝王“心法”的理解。此题说：“圣人之学所以法天，圣人之政所以代天。是故有心法以绍精一之传，即有治法以底协和之绩。治法者，心法之推也。心法者，治法之本也……存诸己者惟一，诚物来顺应万事，自具万理皆一以贯之，恭绎之下始知朱子无待于推之说，确有实际功夫。盖诚无不格上，以诚感下必以诚应。程子曰：‘未至于诚，由敬可以入诚。’周子言：‘学圣以一为要。’曰：‘一者无欲也，无欲则公。’夫公私之间，天理人欲之判也，去其私心而无一毫之杂，则人欲日消而无偏党之蔽，纯其公心而无一息之间，则天理日明而不失其本心之正。”^[187]此题更是彰显了程朱理学的“存天理灭人欲”的理论主张。

虽然清初经学发展的主流是“尊理学黜王学”，但因“王学”仍有一定的势力，依然有黄宗羲、李绂等信奉者。同时，也有很多的学者和官员在治学上并未将“王学”完全否定，而是具有博采诸家之说的特点。由于个人学派立场的缘故，诸如李绂等信奉陆王学说的官员，在出任考官时，自然将自己的喜好渗透到考题之中。李绂在担任庚子科浙江乡试主考官时，第一道策问题便就陆王学说进行了考查：

浙江为理学名邦，自吕成公与朱文公、陆文安公并倡道东南，吕学虽不传，然朱学自勉斋而下，何、王、金、许四先生并在金华，陆学则杨、袁、舒、沈四大弟子皆在甬上，今金华四先生与杨文元诸公成书具在，其学业醇疵，规模大小，有能言其故者与？有明薛文清公（薛瑄）私淑朱学而传者甚少，王文成公（王阳明）私淑陆学，而宗之者遍天下，其故何欤？先儒谓释氏有见于心无见于性，或因疑良知之说近禅，然心统性情亦先儒说也。若无见于性，又可谓有见于心乎？^[188]

再如顾炎武的外甥徐乾学是一位博采众家之说的学者和官员，他在康熙二十七年（1688年）戊辰会试中充任主考官，在第四道策问题中，他让考生回答汉代经学儒者的“传经之功”、宋儒理学的“太极”学说，又让考生辨析朱熹学说和陆王心学的同异。试题是这样说的：

孔孟既远，道在遗经。汉初以来，诸家专门墨守师说，而未皆合于道。千余年间，仅称董、杨、王、韩，然亦尚多訾议，要其传经之功，果可尽泯与？至有宋濂溪特起，二程承之，横渠太高，《正蒙》太虚，不如周子《太极》，龟山则并疑《西铭》，其说何与？共城之学贯彻天人或又以为象数而岐之，何也？宋史道学传备，载程朱高弟，其行义可详举与？朱子同时敬夫伯恭其羽翼也，至于金溪陆氏论太极无极之旨，则抵牾特甚，其同异之故可得而悉数与？元时金华诸子得朱子之传，明初理学未坠，河津渑池特为正宗，而余干继之读书、存疑、居业三录，造诣何如与？其后新会姚江独崇象山之学，泰和高陵无锡起而辟之，皆名儒巨擘，其源流可详论与？^[189]

从试题的内容可以看出，徐乾学并未像汤斌、李光地等人那样为了推尊理学，将陆王心学一再贬斥，而是称王学派诸儒为“名儒巨擘”。这体现了徐乾学本人摒弃门户之见，博采众家之说的思想倾向。

总之，清代初期的科举考试与经学发展之间有着密切的联系。倡导“经世致用”、“明体达用”的“实学”思潮，主张“尊理学黜王学”的思想主流以及提倡“博经通古”的主张对乡试、会试、殿试的策问试题均产生了明显地影响和渗透。这也在很大程度上，使得清初期的科举考试具有明显的“实学”特征和尊崇理学的色彩。当然，科举考试中所考查的试题具有强大的导向功能，它会将朝廷的文教方针和统治学说广泛传播至天下士子，从而促进了学风的转变，推动了清初经学的复兴和理学的独尊。

【注释】

[1]清代历史分期，学界划分不一。晚清著名经学家廖平将清代经学划分四段：顺康、雍乾、嘉道、咸同（见李耀仙主编《廖平学术论著选集》（一），成都：巴蜀书社，1989年版，第203页）。有的将顺、康、雍三朝作为前期，将乾隆、嘉庆二朝作为中期，将道光、咸丰、同治、光绪、宣统五朝作为晚期（见林庆彰《清代经学国际研讨会论文集》导言，台北：文哲研究所筹备处，1994年版）。也有学者将顺、康、雍三朝划分为清代前期，而将乾、嘉及道光前二十年划分为中期，将道光后期至宣统各朝作为晚期（见王俊义《从复兴走向终结的清代经学》，载《文史知识》，1999年第9期，第106～111页）。也有学者将清代初期的时间界定到乾隆二十三年（1758年）（见罗军凤《顾炎武与清初〈春秋〉经学》，载《清史研究》，2011年第1期，第130～137页）。

[2]（宋）程颢，程颐：《河南程氏遗书》卷一《端伯传师说》，见程颢，程颐著，王孝鱼点校《二程集》，北京：中华书局，1984年版，第2页。

[3]（宋）朱熹：《四书集注》，王浩整理，南京：凤凰出版社，2005年版，第19页。

[4]步近智，张安奇：《略论明清实学思潮及其现实意义》，载《学术月刊》，2001年第1期，第68～73页。

[5]（清）顾炎武：《日知录》卷十六《十八房》，见顾炎武著，黄汝成集释《日知录集释》，上海：世界书局，1936年版，第382页。

[6]（清）顾炎武：《日知录》卷十六《经义论策》，见顾炎武著，黄汝成集释《日知录集释》，上海：世界书局，1936年版，第383页。

[7]（明）黄澍：《黄澍序》，见陈子龙等选辑《明经世文编》，北京：中华书局，1997年版，第15页。

[8]（明）陈子龙：《陈子龙序》，见陈子龙等选辑《明经世文编》，北京：中华书局，1997年版，第40页。

[9]（明）许誉卿：《许誉卿序》，见陈子龙等选辑《明经世文编》，北京：中华书局，1997年版，第26页。

[10]（清）陆陇其：《三鱼堂文集》卷二《学术辨》（下），见《景印文渊阁四库全书》（集部·别集类，第1325册），台北：商务印书馆，1986年版，第18页。

[11]（清）张廷玉等：《明史》卷二百八十二，《列传》一百七十《儒林一》，北京：中华书局，1974年版，第7222页。

[12]王畿（1498—1583），字汝中，号龙溪，学者称龙溪先生。浙江山阴（今绍兴）人，师从王守仁，为王门七派中“浙中派”创始人，著有《龙溪全集》二十卷；王艮（1483—1541），初名银，王守仁替他改名为艮，字汝止，号心斋，泰州安丰场（今江苏东台安丰）人，为王门“泰州学派”创始人。

[13]（明）顾宪成：《顾端文公遗书》，见《四库全书存目丛书》（子部·儒家类，第14册），济南：齐鲁书社，1995年版，第265～266页。

[14]（明）高攀龙：《东林书院志》卷七《泾阳先生行状》，见《续修四库全书》（史部·地理类，第721册），上海：上海古籍出版社，1995年版，第99页。

[15]步近智：《东林学派与明清之际的实学思潮》，载《浙江学刊》，1991年第4期，第73～80页。

[16]（清）全祖望：《梨洲先生神道碑文》，见全祖望著，黄云眉选注《鲒埼亭文集选注》，济南：齐鲁书社，1982年版，第105页。

[17]（清）黄宗羲：《留别海昌同学序》，见黄宗羲著，陈乃乾编《黄梨洲文集》，北京：中华书局，1959年版，第477页。

[18]（清）江藩：《国朝汉学师承记》卷八《黄宗羲》，钟哲整理，北京：中华书局，1983年版，第124页。

[19]参见梁启超：《清代学术概论》，见朱维铮校注《梁启超论清学史二种》，上海：复旦大学出版社，1985年版，第14页。

[20]（明）方以智：《象环寤记》，见方以智著《东西均》，北京：中华书局，1962年版，第163页。

[21]（明）方以智：《道艺》，见方以智著《东西均》，北京：中华书局，1962年版，第86页。

[22]（清）陆世仪：《思辨录辑要》卷一《大学类》，见《景印文渊阁四库全书》（子部·儒家类，第724册），台北：商务印书馆，1986年版，第15页。

[23]梁启超：《中国近三百年学术史》，北京：东方出版社，2004年版，第60页。

[24]（清）顾炎武：《日知录》卷七《夫子之言性与天道》，见顾炎武著，黄汝成集释《日知录集释》，上海：世界书局，1936年版，第154页。

[25]梁启超：《清代学术概论》，见朱维铮校注《梁启超论清学史二种》，上海：复旦大学出版社，1985年版，第8页。

[26]（清）王夫之：《读通鉴论》卷六《东汉光武》，上海：世界书局，1936年版，第93页。

[27]（清）王夫之：《张子正蒙注》卷六《有德篇》，章锡琛校点，北京：古籍出版社，1956年版，第188页。

[28]（清）费密：《弘道书》卷下《圣门定旨两变序记》，见《续修四库全书》（子部·儒家类，第946册），上海：上海古籍出版社，1995年版，第52～53页。

[29]梁启超：《清代学术概论》，见朱维铮校注《梁启超论清学史二种》，上海：复旦大学出版社，1985年版，第1页。

[30]（清）顾炎武：《顾亭林诗文集》卷三《与施愚山书》，华忱之点校，北京：中华书局，1959年版，第58页。

[31]梁启超：《中国近三百年学术史》，太原：山西古籍出版社，2001年版，第99页。

[32]（清）邵懿辰：《张杨园先生传》，见张履祥著，陈祖武点校《杨园先生全集》附录，北京：中华书局，2002年版，第1532页。

[33]（清）张履祥：《杨园先生全集》卷六《与张白方》，陈祖武点校，北京：中华书局，2002年版，第147页。

[34]（清）张履祥：《杨园先生全集》卷四《答沈德孚二》，陈祖武点校，北京：中华书局，2002年版，第85页。

[35]（清）张履祥：《杨园先生全集》卷三十九《备忘一》，陈祖武点校，北京：中华书局，2002年版，第1056页。

[36]（清）张履祥：《杨园先生全集》卷三十九《备忘一》，陈祖武点校，北京：中华书局，2002年版，第1064页。

[37]（清）徐世昌：《清儒学案》卷三《桴亭学案上》，北京：中国书店，1990年版，第66页。

[38]赵尔巽等：《清史稿》（第43册）卷四百八十，《列传》二百六十七《儒林一》，北京：中华书局，1977年版，第13117～13118页。

[39]（清）王应奎：《柳南续笔》卷二《时文选家》，北京：中华书局，1983年版，第163页。

[40]（清）吕留良：《吕晚村先生文集》卷一《答吴睛岩书》，见《续修四库全书》（集部·别集类，第1411册），上海：上海古籍出版社，1995年版，第78页。

[41]（清）吕留良：《吕晚村先生文集》卷一《复张考夫书》，见《续修四库全书》（集部·别集类，第1411册），上海：上海古籍出版社，1995年版，第69页。

[42]（清）吕留良：《吕晚村先生文集》卷五《戊戌房书序》，见《续修四库全书》（集部·别集类，第1411册），上海：上海古籍出版社，1995年版，第157页。

[43]（清）陆陇其：《三鱼堂文集》卷八《周云虬先生四书集义序》，见《景印文渊阁四库全书》（集部·别集类，第1325册），台北：商务印书馆，1986年版，第125～126页。

[44]（清）陆陇其：《三鱼堂文集》卷五《上汤潜庵先生书》，见《景印文渊阁四库全书》（集部·别集类，第1325册），台北：商务印书馆，1986年版，第62页。

[45]（清）陆陇其：《三鱼堂文集》卷四《经学》，见《景印文渊阁四库全书》（集部·别集类，第1325册），台北：商务印书馆，1986年版，第240页。

[46]《圣祖仁皇帝实录》卷二十二《康熙六年闰四月至六月》，见《清实录》（第4册），北京：中华书局，1985年版，第309页。

[47]（清）唐鉴：《清学案小识》卷一《传道学案》，上海：商务印书馆，1935年版，第1页。

[48]张天杰，肖永明：《从张履祥、吕留良到陆陇其——清初“尊朱辟王”思潮中一条主线》，载《中国哲学史》，2010年第2期，第116～123页。

[49]梁启超：《中国近三百年学术史》，北京：东方出版社，1996年版，第45页。

[50]参见（明）王畿：《龙溪王先生全集》，见《四库全书存目丛书》（集部·别集类，第98册），济南：齐鲁书社，1997年版，第250页。

[51]参见（明）王畿：《龙溪王先生全集》，见《四库全书存目丛书》（集部·别集类，第98册），济南：齐鲁书社，1997年版，第300～301页。

[52]（清）孙奇逢：《理学宗传》卷二十六《补遗·王龙溪畿》，济南：山东友谊书社，1989年版，第2022页。

[53]（清）孙奇逢：《理学宗传》卷二十六《补遗·罗近溪汝芳》，济南：山东友谊书社，1989年版，第2041页。

[54]（清）孙奇逢：《夏峰先生集》卷二《与魏莲陆》，朱茂汉点校，北京：中华书局，2004年版，第69页。

[55]（清）孙奇逢：《理学宗传》卷六《朱子》，济南：山东友谊书社，1989年版，第410页。

[56]张显清：《孙奇逢集》中册《孙夏峰先生年谱》，郑州：中州古籍出版社，2003年版，第1408页。

[57]（清）全祖望：《鲒埼亭集》卷十二《二曲先生窆石文》，上海：商务印书馆，1936年版，第149页。

[58]（清）李颙：《二曲集》卷一《悔过自新说》，陈俊民点校，北京：中华书局，1996年版，第3页。

[59]（清）李颙：《二曲集》卷十四《盩厔答问》，陈俊民点校，北京：中华书局，1996年版，第120页。

[60]（清）李颙：《二曲集》卷十五《富平答问》，陈俊民点校，北京：中华书局，1996年版，第125页。

[61]（清）李颙：《二曲集》卷二十九《四书反身录》，陈俊民点校，北京：中华书局，1996年版，第401页。

[62]（清）李颙：《二曲集》卷二十九《四书反身录》，陈俊民点校，北京：中华书局，1996年版，第401页。

[63]（清）李颙：《二曲集》卷十《南行述》，陈俊民点校，北京：中华书局，1996年版，第76页。

[64]梁启超：《中国近三百年学术史》，天津：天津古籍出版社，2003年版，第48页。

[65]杨向奎：《清儒学案新编》（一），济南：齐鲁书社，1985年版，第267页。

[66]钱穆说他，“生平学道，以陆子为宗”。详见钱穆：《中国近三百年学术史》，北京：商务印书馆，1997年版，第287页。

[67]（清）李绂：《穆堂初稿》卷四十五《朱子语类后》，见《续修四库全书》（集部·别集类，第1422册），上海：上海古籍出版社，1995年版，第100页。

[68]（清）李绂：《穆堂别稿》卷九《古训考》，见《续修四库全书》（集部·别集类，第1422册），上海：上海古籍出版社，1995年版，第260页。

[69]（清）李绂：《穆堂别稿》卷二十四《学言稿序》，见《续修四库全书》（集部·别集类，第1422册），上海：上海古籍出版社，1995年版，第412页。

[70]（清）李绂：《穆堂初稿》卷四十五《程山遗书后》，见《续修四库全书》（集部·别集类，第1422册），上海：上海古籍出版社，1995年版，第104页。

[71]（清）李绂：《穆堂初稿》卷十八《致良知说下》，见《续修四库全书》（集部·别集类，第1421册），上海：上海古籍出版社，1995年版，第413～414页。

[72]钱穆：《中国近三百年学术史》，北京：商务印书馆，1997年版，第312页。

[73]参见吴国庆：《乾嘉“汉学”范畴演变的多维考察》，载《安庆师范学院学报》（社会科学版），2009年第1期，第57～62页。

[74]（清）纪昀：《四库全书总目提要》卷一百一十九，《子部》二十九《杂家类三》，石家庄：河北人民出版社，2000年版，第3085页。

[75]杨国强：《晚清的士人与士相》，北京：生活·读书·新知三联书店，2008年版，第53页。

[76]（清）阎若璩：《潜丘札记》，见《景印文渊阁四库全书》（子部·杂家类，第859册），台北：商务印书馆，1986年版，第435页。

[77]梁启超：《中国近三百年学术史》，北京：东方出版社，2004年版，第79页。

[78]（清）纪昀：《四库全书总目提要》卷十二，《经部》十二《书类二》，石家庄：河北人民出版社，2000年版，第359页。

[79]参见吴雁南：《清代经学史通论》，昆明：云南大学出版社，2001年版，第90页。

[80]（清）江藩：《国朝汉学师承记》卷一《胡渭》，钟哲整理，北京：中华书局，1983年版，第15页。

[81]蔡冠洛：《清代七百名人传》第四编《学术·朴学》，北京：中国书店，1984年版，第1567页。

[82]（清）毛奇龄：《四书改错》卷一，见《续修四库全书》（经部·四书类，第165册），上海：上海古籍出版社，1995年版，第1～4页。

[83]（清）姚际恒：《古今伪书考》，北京：中华书局，1985年版，第1页。

[84]吴雁南：《清代经学史通论》，昆明：云南大学出版社，2001年版，第98页。

[85]汪学群：《清初经学的特色及影响》，载《杭州师范大学学报》（社会科学版），2010年第5期，第56～62页。(www.xing528.com)

[86]（清）皮锡瑞：《经学历史》，周予同注释，北京：中华书局，1959年版，第305页。

[87]（清）魏裔介：《兼济堂文集》卷一《圣德与年俱进疏》，魏连科点校，北京：中华书局，2007年版，第10页。

[88]《世祖章皇帝实录》卷六十四，顺治九年（1652年）三月丙申条，见《清实录》（第3册），北京：中华书局，1985年版，第498页。

[89]《世祖章皇帝实录》卷六十九，顺治九年（1652年）九月癸巳条，见《清实录》（第3册），北京：中华书局，1985年版，第539～540页。

[90]《世祖章皇帝实录》卷六十九，顺治九年（1652年）十月庚申条，见《清实录》（第3册），北京：中华书局，1985年版，第546页。

[91]《世祖章皇帝实录》卷七十二，顺治十年（1653年）二月壬戌条，见《清实录》（第3册），北京：中华书局，1985年版，第573页。

[92]《世祖章皇帝实录》卷七十三，顺治十年（1653年）三月己巳条，见《清实录》（第3册），北京：中华书局，1985年版，第578页。

[93]《世祖章皇帝实录》卷七十四，顺治十年（1653年）四月甲寅条，见《清实录》（第3册），北京：中华书局，1985年版，第585页。

[94]史革新：《清入关前对汉文化的初步吸收——以努尔哈赤推行的文化政策为例》，载《徐州师范大学学报》（哲学社会科学版），2009年第3期，第61～65页。

[95]（清）熊赐履：《经义斋集》，见《四库全书存目丛书》（集部·别集类，第230册），济南：齐鲁书社，1997年版，第220页。

[96]《康熙起居注》，中国第一历史档案馆整理，北京：中华书局，1984年版，第339～340页。

[97]朱昌荣：《清初程朱理学“复兴”标志论略》，载《史学集刊》，2009年第5期，第44～51页。

[98]（清）李集：《鹤征录》卷首《康熙十七年正月二十二日内阁奉》，见《四库未收书辑刊》（第2辑23册），北京：北京出版社，2000年版，第563页。

[99]陈祖武，汪学群：《清代文化志》，上海：上海人民出版社，1998年版，第55页。

[100]赖玉芹：《博学鸿儒与清初学术转变》，北京：中国社会科学出版社，2010年版，第149页。

[101]赵尔巽等：《清史稿》（第10册）卷八十四，《志》五十九（礼三），北京：中华书局，1976年版，第2538页。

[102]高明士：《隋唐庙学制的成立与道统的关系》，载《台湾大学历史学系学报》，1982年第9期，第93～122页。

[103]张分田，刘方玲：《祭孔与清初帝王道统形象之链接》，载《深圳大学学报》（人文社会科学版），2009年第6期，第127～133页。

[104]《世宗宪皇帝圣训》卷十《文教》，见《景印文渊阁四库全书》（史部·诏令类，第412册），台北：商务印书馆，1986年版，第142页。

[105]（清）昭梿：《啸亭杂录》卷一《崇理学》，北京：中华书局，1980年版，第6页。

[106]《圣祖仁皇帝实录》卷二百四十九，康熙五十一年（1712年）二月丁巳条，见《清实录》（第6册），北京：中华书局，1985年版，第466页。

[107]（清）李光地，熊赐履等：《御纂朱子全书》序言，见《景印文渊阁四库全书》（子部·儒家类，第720册），台北：商务印书馆，1986年版，第2页。

[108]（清）唐鉴：《国朝学案小识》卷一《传道学案》，上海：中华书局，1936年版，第1页。

[109]张显清：《孙奇逢集》，郑州：中州古籍出版社，2003年版，第1320页。

[110]（清）朱彝尊：《曝书亭集》卷三十五《道传录序》，上海：世界书局，1937年版，第434～435页。

[111]高翔：《清初理学与政治》，见中国社会科学院历史研究所明清史研究室编《清史论丛》（2002年号），北京：中国广播电视出版社，2002年版，第192页。

[112]（清）章梫：《康熙政要》卷十六《崇儒学》，褚家伟，郑天一校注，北京：中共中央党校出版社，1994年版，第285页。

[113]李润强：《清代进士群体与学术文化》，北京：中国社会科学出版社，2007年版，第192页。

[114]（清）王士祯：《池北偶谈》卷三《讲筵问答》，靳斯仁点校，北京：中华书局，1982年版，第60页。

[115]（清）王士祯：《池北偶谈》卷三《讲筵问答》，靳斯仁点校，北京：中华书局，1982年版，第60页。

[116]《圣祖仁皇帝实录》卷一百一十五《康熙二十三年四月至六月》，见《清实录》（第5册），北京：中华书局，1985年版，第194页。

[117]《圣祖仁皇帝实录》卷一百一十五《康熙二十三年四月至六月》，见《清实录》（第5册），北京：中华书局，1985年版，第202～203页。

[118]（清）章梫：《康熙政要》卷十六《崇儒学》，褚家伟，郑天一校注，北京：中共中央党校出版社，1994年版，第290页。

[119]赵尔巽等：《清史稿》（第10册）卷八十四，《志》五十九《礼三》，北京：中华书局，1976年版，第2534页。

[120]《世宗宪皇帝圣训》卷十《文教》，见《景印文渊阁四库全书》（史部·诏令类，第412册），台北：商务印书馆，1986年版，第144页。

[121]《世宗宪皇帝圣训》卷十《文教》，见《景印文渊阁四库全书》（史部·诏令类，第412册），台北：商务印书馆，1986年版，第147～148页。

[122]《世宗宪皇帝实录》卷一百三十，雍正十一年（1733年）四月己未条，见《清实录》（第8册），北京：中华书局，1985年版，第689～690页。

[123]《世宗宪皇帝实录》卷五十四，雍正五年（1727年）三月辛亥条，见《清实录》（第7册），北京：中华书局，1985年版，第825页。

[124]（清）素尔讷等：《钦定学政全书》卷七十三《义学事例》，见霍有明，郭海文校注《钦定学政全书校注》，武汉：武汉大学出版社，2009年版，第287页。

[125]赵尔巽等：《清史稿》（第34册）卷二百八十九，《列传》七十六《蒋廷锡》，北京：中华书局，1977年版，第10250页。

[126]《新纂云南通志》卷一百三十四《学制考》，李春龙，王钰等点校，昆明：云南人民出版社，2007年版，第522页。

[127]参见白新良：《中国古代书院发展史》，天津：天津大学出版社，1995年版，第156页。

[128]（清）素尔讷等：《钦定学政全书》卷七十二《书院事例》，见霍有明，郭海文校注《钦定学政全书校注》，武汉：武汉大学出版社，2009年版，第285页。

[129]《御纂孝经集注》序，见《景印文渊阁四库全书》（经部·五经总义类，第182册），台北：商务印书馆，1986年版，第269页。

[130]参见《清朝通典》卷十八《选举一》，上海：商务印书馆，1935年版，第2130页。

[131]（清）顾炎武：《日知录》卷十八《四书五经大全》，周苏平，陈国庆点校，兰州：甘肃民族出版社，1997年版，第806页。

[132]（清）顾炎武：《日知录》卷十六《十八房》，见顾炎武著，黄汝成集释《日知录集释》，上海：世界书局，1936年版，第382页。

[133]（清）顾炎武：《日知录》卷十六《经义论策》，见顾炎武著，黄汝成集释《日知录集释》，上海：世界书局，1936年版，第383页。

[134]（清）顾炎武：《顾亭林诗文集》卷一《生员论中》，华忱之点校，北京：中华书局，1959年版，第23页。

[135]《世祖章皇帝实录》卷一百〇六，顺治十四年（1657年）正月戊午条，见《清实录》（第3册），北京：中华书局，1985年版，第827页。

[136]（清）魏禧：《魏叔子文集外篇》卷三《制科策上》，见胡守仁等校点《魏叔子文集》，北京：中华书局，2003年版，第183页。

[137]（清）魏禧：《魏叔子文集外篇》卷三《制科策上》，见胡守仁等校点《魏叔子文集》，北京：中华书局，2003年版，第184页。

[138]（清）魏禧：《魏叔子文集外篇》卷三《制科策中》，见胡守仁等校点《魏叔子文集》，北京：中华书局，2003年版，第184页。

[139]（清）魏禧：《魏叔子文集外篇》卷三《制科策中》，见胡守仁等校点《魏叔子文集》，北京：中华书局，2003年版，第184～185页。

[140]商衍鎏：《清代科举考试述录及有关著作》，天津：百花文艺出版社，2003年版，第3页。

[141]（清）魏禧：《魏叔子文集外篇》卷三《制科策下》，见胡守仁等校点《魏叔子文集》，北京：中华书局，2003年版，第187页。

[142]（清）潘耒：《遂初堂文集》卷六《格轩遗书序》，见《续修四库全书》（集部·别集类，第1417册），上海：上海古籍出版社，1995年版，第467页。

[143]（清）潘耒：《遂初堂文集》卷六《尚书讲义序》，见《续修四库全书》（集部·别集类，第1417册），上海：上海古籍出版社，1995年版，第468页。

[144]（清）朱彝尊：《曝书亭集》卷六十《经义取士议》，上海：世界书局，1937年版，第699～700页。

[145]（清）朱彝尊：《曝书亭集》卷六十《经义取士议》，上海：世界书局，1937年版，第699～700页。

[146]《钦定大清会典则例》卷六十六《贡举上》，见《景印文渊阁四库全书》（史部·政书类，第622册），台北：商务印书馆，1986年版，第177页。

[147]王云五：《清朝通典》卷二十二《选举五·考绩》，上海：商务印书馆，1935年版，第2151页。

[148]（清）魏裔介：《兼济堂文集》卷一《清学校培真才疏》，见《景印文渊阁四库全书》（集部·别集类，第1312册），台北：商务印书馆，1986年版，第665页。

[149]（清）魏裔介：《兼济堂文集》卷一《士习隳靡已久疏》，见《景印文渊阁四库全书》（集部·别集类，第1312册），台北：商务印书馆，1986年版，第655页。

[150]《钦定大清会典则例》卷六十六《贡举上》，见《景印文渊阁四库全书》（史部·政书类，第622册），台北：商务印书馆，1986年版，第177页。

[151]（清）孙宗彝：《爱日堂文集》卷五《文献通考钞序》，见《清代诗文集汇编》（第39册），上海：上海古籍出版社，2010年版，第514页。

[152]（清）孙宗彝：《爱日堂文集》卷五《文献通考钞序》，见《清代诗文集汇编》（第39册），上海：上海古籍出版社，2010年版，第514页。

[153]《圣祖仁皇帝实录》卷二百五十六，康熙五十二年（1713年）十月乙酉条，见《清实录》（第6册），北京：中华书局，1985年版，第527页。

[154]《钦定大清会典事例》卷三百二十九《礼部·贡举·命题规制》，见《续修四库全书》（史部·政书类，第803册），上海：上海古籍出版社，1995年版，第286～287页。

[155]《世宗宪皇帝圣训》卷十《文教》，见《景印文渊阁四库全书》（史部·诏令类，第412册）台北：商务印书馆，1986年版，第153～154页。

[156]《世宗宪皇帝圣训》卷十《文教》，见《景印文渊阁四库全书》（史部·诏令类，第412册），台北：商务印书馆，1986年版，第153～154页。

[157]（清）傅维鳞：《四思堂文集》，见《四库全书存目丛书》（集部·别集类，第213册），济南：齐鲁书社，1997年版，第749～750页。

[158]（清）傅维鳞：《四思堂文集》，见《四库全书存目丛书》（集部·别集类，第213册），济南：齐鲁书社，1997年版，第750页。

[159]（清）魏裔介：《兼济堂文集》卷十六《山西程策第二问对》，魏连科点校，北京：中华书局，2007年版，第416页。

[160]（清）魏裔介：《兼济堂文集》卷十六《山西程策第二问对》，魏连科点校，北京：中华书局，2007年版，第418页。

[161]（清）徐乾学：《憺园文集》卷三十六《戊辰会试策问五道》，见《续修四库全书》（集部·别集类，第1412册），上海：上海古籍出版社，1995年版，第789页。

[162]邓洪波等：《中国状元殿试卷大全》（下），上海：上海教育出版社，2006年版，第1327页。

[163]邓洪波等：《中国状元殿试卷大全》（下），上海：上海教育出版社，2006年版，第1357页。

[164]《圣祖仁皇帝实录》卷四十一，康熙十二年（1673年）三月庚寅条，见《清实录》（第4册），北京：中华书局，1985年版，第553～554页。

[165]邓洪波等：《中国状元殿试卷大全》（下），上海：上海教育出版社，2006年版，第1432页。

[166]（清）魏象枢：《寒松堂全集》卷十二《重经学、端士习、正文体议》，见《四库全书存目丛书》（集部·别集类，第213册），济南：齐鲁书社，1997年版，第560页。

[167]（清）魏象枢：《寒松堂全集》卷十二《重经学、端士习、正文体议》，见《四库全书存目丛书》（集部·别集类，第213册），济南：齐鲁书社，1997年版，第560页。

[168]（清）徐元文：《含经堂集》卷二十三《成均课艺序》，见《续修四库全书》（集部·别集类，第1413册），上海：上海古籍出版社，1995年版，第647页。

[169]（清）朱彝尊：《曝书亭集》卷六十《康熙二十年江南乡试策问三首》，上海：世界书局，1937年版，第602～603页。

[170]（清）严虞惇：《策问·辛卯科四川乡试策问五道》，见《严太僕先生集》卷十二，清乾隆严有禧刻本。

[171]邓洪波等：《中国状元殿试卷大全》（下），上海：上海教育出版社，2006年版，第1469页。

[172]邓洪波等：《中国状元殿试卷大全》（下），上海：上海教育出版社，2006年版，第1472页。

[173]（清）李绂：《穆堂初稿》卷四十四《云南乡试策问五首》，见《续修四库全书》（集部·别集类，第1422册），上海：上海古籍出版社，1995年版，第91页。

[174]（清）魏裔介：《兼济堂文集》卷十六《山西程策第二问对》，魏连科点校，北京：中华书局，2007年版，第418页。

[175]（清）金之俊：《金文通公集》卷二《顺治乙未会试录序》，见《续修四库全书》（集部·别集类，第1392册），上海：上海古籍出版社，1995年版，第631页。

[176]周新曙：《历代进士殿试策对名篇赏析》，武汉：湖北人民出版社，2010年版，第162～163页。

[177]（清）孙宗彝：《爱日堂文集》卷一《河南乡试策问》，见《清代诗文集汇编》（第39册），上海：上海古籍出版社，2010年版，第466页。

[178]（清）汤斌：《汤子遗书》卷四《重修苏州府儒学碑记》，见《景印文渊阁四库全书》（集部·别集类，第1312册），台北：商务印书馆，1986年版，第497～498页。

[179]（清）汤斌：《汤子遗书》卷九《严禁私刻淫邪小说戏文告谕》，见《景印文渊阁四库全书》（集部·别集类，第1312册），台北：商务印书馆，1986年版，第606～607页。

[180]（清）陈廷敬：《午亭文编》卷三十五《朱子论定文钞序》，见《景印文渊阁四库全书》（集部·别集类，第1316册），台北：商务印书馆，1986年版，第512～513页。

[181]（清）李光地：《榕村集》卷十一《名文前选序》，见《景印文渊阁四库全书》（集部·别集类，第1324册），台北：商务印书馆，1986年版，第686页。

[182]参见（清）李光地：《榕村集》卷二十二《己丑会试策问》，见《景印文渊阁四库全书》（集部·别集类，第1324册），台北：商务印书馆，1986年版，第844～845页。

[183]据邓洪波等编著的《中国状元殿试卷大全》（下），“清康熙二十四年己丑科殿试策问”也载有此题，与《圣祖仁皇帝实录》所载有出入。

[184]王炜：《〈清实录〉科举史料汇编》，武汉：武汉大学出版社，2009年版，第90页。

[185]《圣祖仁皇帝实录》卷二百五十，康熙五十一年（1712年）四月甲寅条，见《清实录》（第6册），北京：中华书局，1985年版，第472～473页。

[186]（清）张廷玉：《澄怀园文存》卷六《癸卯恩科会试策问五道》，见沈云龙主编《近代中国史料丛刊》（第52辑），台北：文海出版社，1973年版，第433～435页。

[187]（清）钱陈群：《香树斋文集》卷二十七《雍正七年湖南乡试策问五首》，见《清代诗文集汇编》（第262册），上海：上海古籍出版社，2010年版，第283～284页。

[188]（清）李绂：《穆堂初稿》卷四十四《庚子浙江乡试策问四首》，见《续修四库全书》（集部·别集类，第1422册），上海：上海古籍出版社，1995年版，第94页。

[189]（清）徐乾学：《憺园文集》卷三十六《戊辰会试策问五道》，见《续修四库全书》（集部·别集类，第1412册），上海：上海古籍出版社，1995年版，第790页。