通假字的声韵皆同情况及举例

即通假字与本字的上古声纽相同、韵部也相同的通假，又分声调相同和声调不同两种情况。共有97个，要者如下。

(一)声调相同者

1.冈:与“刚”通

例见《刚柔日》《刚柔日(二)》等篇:

谓冈(刚)楺(柔)之日。甲4贰

是胃(谓)冈(刚)日、阳【日】、牡日殹，女子之吉日殹。乙113壹

是胃(谓)柔日、阴日、牝日殹，男子之吉日殹。乙114壹

冈，《说文·山部》:“山骨也。从山网声。”刚，《说文·刀部》:“强断也。从刀冈声。”^[39]查唐作藩《上古音手册》，两字上古音均属平声见母阳部，可通假。^[40]

上例中“冈楺”与“阴阳”“牝牡”“男女”并举互解，实即“刚柔”之通假。《淮南子·精神》:“刚柔相成，万物乃形。”高诱注:“刚柔，阴阳也。”《易·系辞下》:“刚柔相推，变在其中矣。”孔颖达疏:“刚柔，即阴阳也。”是其证。

2.辰:与“晨”通

例见《时(二)》篇:

晦食、大辰(晨)八。乙179伍

每(晦)食、大晨八。乙188伍

辰，《说文·辰部》:“震也。从乙、匕，象芒达；厂，声也。辰，房星，天时也。从二，二，古文上字。凡辰之属皆从辰。”晨(曟)，《说文·晶部》:“房星，为民田时者。从晶辰声。晨，曟或省。”两字均属平声禅母文部，可通假。

上例两条简文皆讲述时称与数字的搭配关系，内容一致。但前例中“辰”字在后例中作“晨”，何者为正?时称“大晨”见于悬泉汉简VI92DXT1222^[41]19“时称牍”，在“夜大半”之后，“鸡前鸣”之前。^[42]其中“晨”取本义。“大辰”一词则不见于文献，知此处“辰”当是“晨”之借字。

3.郑:与“定”通

例见《时(二)》篇:

人郑(定)、中鸣六。乙181伍

郑，《说文·邑部》:“京兆县。周厉王子友所封。从邑，奠声。”定，《说文·宀部》:“安也。从宀从正。”段玉裁注:“从宀，正声。”②根据钱大昕“古无舌上音”的观点，两字均属去声定母耕部，可通假。

上例中“人郑”为时称，赵岩训为“人定”，^[43]可从。“人定”见于古籍。《后汉书·来歙传》:“臣夜人定后，为何人所贼伤，中臣要害。”王先谦集解:“《通鉴》胡注:‘日入而群动息，故中夜谓之人定。’”^[44]可参看。

4.波:与“陂”通

例见《建除》篇:

闭日:可以波(陂)渴(堨)，入人奴妾。甲20贰

波，《说文·水部》:“水涌流也。从水皮声。”陂，《说文·部》:“阪也。一曰沱也。从皮声。”两字均属平声帮母歌部，可通假。

上例中“波渴”，周波读作“陂堨”，并指出“陂”活用作动词，“陂堨”指壅筑堰塘。^[45]今按，此句意为:闭日，可以壅筑堰塘，买入奴婢。《协纪辨方书·宜忌》“闭日”条云:“宜筑堤防、补垣塞穴。”^[46]可证。

5.央:与“殃”通

例见《五音日卜死》篇:

少男死，毋(无)后央(殃)。乙111壹

央，《说文·冂部》:“中央也。从大在冂之内。”殃，《说文·歺部》:“咎也。从歺，央声。”“殃”从“央”得声，两字均属平声影母阳部，可通假。

上例中，“央”与“死”对举，当作“灾殃”之意理解。“央”通“殃”，见于汉代出土文献。马王堆帛书《老子甲本·德篇》:“毋道〈遗〉身央(殃)，是胃(谓)袭常。”^[47]《隶释·汉无极山碑》:“为福来福，除央(殃)则祀。”^[48]可参看。

6.卯:与“昴”通

例见《星分度》篇:

卯(昴)十五。乙173贰

卯，《说文·卯部》:“冒也。二月，万物冒地而出。象开门之形。故二月为天门。凡卯之属皆从卯。”昴，《说文·日部》:“白虎宿星。从日卯声。”“昴”从“卯”得声，两字均属上声明母幽部，可通假。

上例中“卯”为二十八宿之一。此星宿，传世典籍中皆作“昴”，无作“卯”者，可知此处“卯”与“昴”通。

7.童:与“瞳”通

例见《毋毒之方》篇:

(饮)必审瞗棓(杯)中，不见童(瞳)子勿(饮)。乙144壹

童，《说文·部》:“男有辠曰奴，奴曰童，女曰妾。从，重省声。”瞳，《玉篇》:“目珠子。”两字均属平声定母东部，可通假。

据文意，上例中“童子”应指“瞳子”。“童”通“瞳”，见于《汉书·项籍传》:“舜盖重童子，项羽又重童子，岂其苗裔邪?”颜师古注:“童子，目之眸子。”《史记·项羽本纪》字作“瞳”，可证。

8.夜:与“腋”通；巠:与“颈”通

例见《土功(二)》篇:

穿地井，到厀(膝)，少子死。到要(腰)，中子死；到夜(腋)，长子死。乙136到巠(颈)，妻死。没人，母父死。乙137

夜，《说文·夕部》:“舍也。天下休舍也。从夕，亦省声。”腋，为“亦”的后起字，《说文·夕部》:“亦，人之臂亦也。从大，象两亦之形。凡亦之属皆从亦。”两字上古音均属入声喻母铎部，可通假。

巠，《说文·工部》:“水脉也。”颈，《说文·页部》:“头茎也。从页，巠声。”“颈”从“巠”得声，两字均属平声见母耕部，可通假。

上例中“厀”“要”分别是“膝”“腰”的本字，皆指人身体部位。据文意，此处“夜”当是“腋”之假借，指人的腋窝；“巠”当是“颈”之假借，指人的颈部。

9.矦:与“瘊”通

例见《十二支占盗》篇:

名曰“灌”，有黑子、矦(瘊)。甲39

矦，《说文》:“春飨所矦也。从人；从厂，象张布；矢在其下。”瘊，《正字通·疒部》:“疣小者，俗谓之瘊子。”两字均属平声匣母侯部，可通假。

此篇中描写盗者的体貌时，往往会指出他较为明显的“病疵”。上例中“黑子”指人身上的黑色斑点，“矦”应是“瘊”的借字，指人体皮肤上长出的小瘤子，俗称“瘊子”。

10.畾:与“雷”通；累:与“雷”通

例见《邦居军》篇:

丙丁畾(雷)，军后徙。戊己畾(雷)，军敬(警)。庚辛畾(雷)，军前徙，为雨不徙。壬癸累(雷)，战。乙346

畾，《集韵·灰韵》:“卢回切，(并)音雷。田闲也。”^[49]雷(靁)，《说文·雨部》:“阴阳薄动靁雨，生物者也。从雨，畾象回转形。”两字均属平声来母微部，可通假。

累(纍)，《说文·糸部》:“缀得理也。一曰大索也。从糸畾声。”徐铉注:力追切。“累”一读平声来母微部，与“雷”可通假。

放马滩秦简中多见以风、雨为占者，如《候岁》，上例则以“畾”为占，似是兵阴阳家的遗篇。从文意来看，其中“畾”“累”二字皆是“雷”之借字。

11.勿:与“物”通

例见《阴阳钟》篇:

日、辰、星各有勿(物)数，而各三合。乙327B

勿，《说文·勿部》:“州里所建旗。象其柄，有三游。杂帛，幅半异。凡勿之属皆从勿。”物，《说文·牛部》:“万物也。牛为大物；天地之数，起于牵牛，故从牛。勿声。”两字均属入声明母物部，可通假。

上例中“勿数”语意不明，但若读“勿”为“物”，则文意豁朗。物数，东西的数量。《周礼·天官》:“凡王之馈，食用六谷，膳用六牲，饮用六清，羞用百二十品，珍用八物，酱用百有二十罋。”郑玄注:“《公食大夫礼》《内则》下大夫十六，上大夫二十，其物数备焉。天子诸侯有其数，而物未得尽闻。”《左传》鲁隐公五年:“天子用八，诸侯用六，大夫四，士二。”杜预注:“唯天子得尽物数，故以八为列，诸侯则不敢用八。”可参看。

12.腏:与“餟”通例见《丹》篇:

已，收腏(餟)而厘之，如此鬼终身不食殹。志5

毋以羹沃腏(餟)上，鬼弗食殹。志7

腏，《说文·肉部》:“挑取骨间肉也。从肉叕声。”餟，《说文·食部》:“祭酹也。从食叕声。”两字均从“叕”得声，皆属入声端母月部，可通假。

上例讲述在墓地等处祭祀死者时应当注意的事项。其中“腏”当是“餟”之借字，指献祭的食品。“腏”与“餟”通，见于《汉书·郊祀志上》:“其下四方地，为腏，食群神从者及北斗云。”颜师古注:“腏字与餟同，谓联续而祭也。”其中用作动词，上例则用为名词。

13.射:与“麝”通

例见《黄钟》篇:

日入至晨投中林钟，射(麝)殹。乙229

射()，《说文·矢部》:“弓弩发于身而中于远也。从矢从身。射，篆文，从寸。寸，法度也。亦手也。”麝()，《说文》:“如小麋，脐有香。从鹿声。”麝从“射”得声，两字均属入声船母铎部，可通假。

《黄钟》篇以每日上午、下午、晚上三个时段分别“投中”十二律，再配以三十六禽占卜疾病。从文例来看，上例中的“射”当是禽兽名，我们读为“麝”。麝，俗称“香獐”，形似鹿而小。

14.欧:与“殴”通；蓐:与“辱”通

例见《反支》篇:(www.xing528.com)

以欧(殴)治(笞)人乙309者，必蓐(辱)。乙367

欧，《说文·欠部》:“吐也。从欠区声。”殴，《说文·殳部》:“捶毄物也。从殳区声。”两字均从“区”得声，上古音皆属平声影母侯部，可通假。

蓐，《说文·蓐部》:“陈艸复生也。从艸辱声。一曰蔟也。凡蓐之属皆从蓐。”辱，《说文·辰部》:“耻也。从寸在辰下。失耕时，于封畺上戮之也。辰者，农之时也。故房星为辰，田候也。”“蓐”从“辱”得声，两字皆属入声日母屋部，可通假。

“欧治”当是“殴笞”之假借。殴笞，即殴打。睡虎地秦简《法律答问》简79:“妻悍，夫殴治之，夬(决)其耳，若折支(肢)指、胅(体)，问夫可(何)论?当耐。”^[50]张家山汉简《二年律令》简39:“父母殴笞子及奴婢，子及奴婢以殴笞辜死，令赎死。”^[51]可参看。“蓐”当是“辱”之借字。“蓐”通“辱”，见于马王堆汉墓帛书《战国纵横家书·苏秦自齐献书于燕王章》:“王之于臣也，贱而贵之，蓐(辱)而显之，臣未有以报王。”^[52]可参看。

15.禺:与“遇”通

例见《贞在黄钟》篇:

卜疾人三禺(遇)黄钟死，卜事君吉。乙261

禺，《说文·甶部》:“母猴属。头似鬼。从甶从禸。”遇，《说文·辵部》:“逢也。从辵禺声。”“遇”从“禺”得声，两字皆属去声疑母侯部，可通假。

此篇以十二律来占卜各种事物的吉凶状况。从文意来看，上例中“禺”当是“遇”之借字。全句意为:占卜人生病，若三次遇到黄钟，病人会死。占卜侍奉君王，则吉利。

16.非:与“飞”通

例见《自天降令》篇:

【中吕、南吕、大吕之卦曰】:是谓非(飞)龙之□□乙248

非，《说文·非部》:“违也。从飞下翄，取其相背。凡非之属皆从非。”飞，《说文·飞部》:“鸟翥也。象形。凡飞之属皆从飞。”两字均属平声帮母微部，可通假。

从文意来看，上例中“非”应是“飞”之借字。飞龙，见于《庄子·逍遥游》:“乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。”《楚辞·九歌·湘君》:“驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭。”可参看。

17.隋:与“椭”通

例见《黄钟》篇:

日中至日入投中大族，豹殹，隋(椭)颐，长目，长要(腰)。乙213

隋，《说文·肉部》:“裂肉也。从肉，从隓省。”椭，《说文·木部》:“车笭中椭椭器也。从木，隋声。”“椭”从“隋”得声，两字皆属上声透母歌部，可通假。

上例中“隋颐”与“长目”“长要(腰)”并举，其中“隋”用来形容“颐”的形状，当是“椭”之借字。椭颐，指下巴长而圆。《尔雅·释鱼》:“，小而椭。”郭璞注:“椭，谓狭而长。”《淮南子·修务》:“今夫救火者汲水而趍之，或以瓮瓴，或以盆盂，其方员锐椭不同，盛水各异，其于灭火，钧也。”可参看。

18.燔:与“蕃”通

例见《五音日卜死》篇:

宫日:卜父及兄以死，子孙燔(蕃)昌。乙108A+107壹

燔，《说文·火部》:“爇也。从火，番声。”蕃，《说文·艸部》:“艸茂也，屏也。从艸，番声。”燔，上古音属平声并母元部；蕃，作“茂”义时，亦为平声并母元部。两字同音，可通假。

上例中“燔”与“昌”连用，应是“蕃”之借字。蕃，茂盛；兴旺。《左传》僖公二十三年:“男女同姓，其生不蕃。”杨伯峻注:“蕃，蕃殖也，子孙昌盛之意。”“燔”与“蕃”通，见于马王堆帛书《经法·名理》:“如燔如卒，事之反也。”整理小组注:“燔读为‘蕃’，茂盛。”^[53]

19.榣:与“摇”通

例见《五音(二)》篇:

角音榣(摇)，其畜□犊，其器棓(杯)，其穜(种)(菽)，其事有辠(罪)，【其】处榣(摇)，其味咸。乙303B+289B

榣，《说文·木部》:“树动也。从木声。”摇，《说文·手部》:“动也。从手声。”两字均从“”得声，皆属平声喻母宵部，可通假。

上例中两处“榣”字，我们认为皆是“摇”之借字。第一处“榣(摇)”可训为“疾”。《方言》:“摇，疾也。”此处言“角音榣(摇)”，与《管子·地员》:“凡听角，如雉登木以鸣，音疾以清”的特点相符。第二处“榣(摇)”应是“动摇”之意。

20.韱:与“纤(纖)”通

例见《黄钟》篇:

旦至日中投中大族，虎殹，韱(纤)色，大口，长要(腰)。乙212

韱，《说文·韭部》:“山韭也。从韭声。”纤(纖)，《说文·糸部》:“细也。从糸韱声。”“纤(纖)”从“韱”得声，两字均属平声心母谈部，可通假。

上例中“韱”与“色”连用，疑当读为“纤(纖)”。纤，黑经白纬，指祭服的颜色。《礼记·间传》:“中月而禫，禫而纤，无所不佩。”郑玄注:“黑经白纬曰纤。”虎之毛色黄黑相间，故简文曰“纤色”。

21.溉:与“既”通

例见《贞在黄钟》篇:

贞在毋(无)射，禹以成略，溉(既)就溉(既)成。乙279

溉，《说文·水部》:“水。出东海桑渎覆甑山，东北入海。一曰灌注也。从水既声。”既，《说文·皀部》:“小食也。从皀旡声。”段玉裁注:“引伸之义为尽也、已也。”“溉”从“既”得声，两字皆属入声见母物部，可通假。

上例中“溉就溉成”，宋华强读为“既就既成”。^[54]可从。简文“溉(既)就溉(既)成”，语义与“禹以成略”重复，或谓大禹的疆界已经形成。

(二)声调不同者

1.楺:与“柔”通

例见《刚柔日》《刚柔日(二)》等篇:

谓冈(刚)楺(柔)之日。甲4贰

是胃(谓)冈(刚)日、阳【日】、牡日殹，女子之吉日殹。乙113壹

是胃(谓)柔日、阴日、牝日殹，男子之吉日殹。乙114壹

楺，一般认为是“煣”音同义同的异体字。煣，《说文·火部》:“屈申木也。从火、柔，柔亦声。”柔，《说文·木部》:“木曲直也。从木矛声。”煣，上声日母幽部；柔，平声日母幽部。两字仅声调不同，可通假。

上例中“冈楺”与“阴阳”“牝牡”“男女”并举互解，实即“刚柔”之通假。说见前文“冈:与‘刚’通”条。

2.只:与“支”通

例见《反支》篇:

子朔巳亥……亥朔巳亥，是胃(谓)反只(支)。乙127-128

只，《说文·只部》:“语已词也。从口，象气下引之形。凡只之属皆从只。”支，《说文·支部》:“去竹之枝也。从手持半竹。凡支之属皆从支。”只，上声章母支部；支，平声章母支部。两字仅声调不同，可通假。

上例所述为“反支”日的推算方法，若某月朔日为“子”，则该月“巳”“亥”二日为“反支”，余可类推。这种数术，在孔家坡汉简日书《反支》篇及后世选择通书中皆作“反支”，知此处“只”为“支”之借字。

3.安:与“晏”通

例见《禹须臾所以见人日》篇:

子，旦吉，安(晏)食吉，日中凶，日失(昳)吉，夕日凶。甲43贰

安，《说文·宀部》:“静也。从女在宀下。”晏，《说文·日部》:“天清也。从日安声。”安，平声影母元部；晏，从“安”得声，去声影母元部。两字仅声调不同，可通假。

据文意，上例中“安食”为时称。秦汉时称中，以吃饭时间之早晚为名者甚多，有“早(蚤)食”“暮(莫)食”“晏食”“夜食”等，此处“安食”当即“晏食”之通假。《淮南子·天文》:“至于曾泉，是谓蚤食；至于桑野，是谓晏食。”可参看。

4.某:与“谋”通

例见《贞在黄钟》篇:

中吕，利殹，材(财)殹，市贩事殹，有合某(谋)殹。乙270

某，《说文·木部》:“酸果也。从木从甘。”谋，《说文·言部》:“虑难曰谋，从言某声。”某，上声明母之部；谋，从“某”得声，平声明母之部。两字仅声调不同，可通假。

上例中“某”与“合”连用，当可通“谋”。全句意为:中吕，所主事项为利、材(财)、贩卖、合某(谋)做生意等。“某”通“谋”，亦见于睡虎地秦简《为吏之道》简48肆-49肆:“戒之戒之，言不可追；思之思【之】，某(谋)不可遗。”^[55]

5.古:与“姑”通；先:与“洗”通

例见《自天降令》篇:

参黄钟、古先(姑洗)、夷则之卦曰……乙244

古，《说文·古部》:“故也。从十、口。识前言者也。凡古之属皆从古。”姑，《说文·女部》:“夫母也。从女古声。”古，上声见母鱼部；姑，从“古”得声，平声见母鱼部。两字仅声调不同，可通假。

先，《说文·先部》:“前进也。从儿从之。凡先之属皆从先。”洗，《说文·水部》:“洒足也。从水先声。”先，平声心母文部；洗从“先”得声，上声心母文部。两字仅声调不同，可通假。

上例中“古先”与律名“黄钟”“夷则”并列，当是“姑洗”之通假。姑洗，十二律中第五律。此律，后世皆作“姑洗”，无作“古先”者。

6.矦:与“候”通

例见《候岁》篇:

二月……矦(候)岁:戊雨，堇蒿殹。己雨，禾秀殹。乙155

矦，《说文·人部》:“春飨所矦也。从人；从厂，象张布；矢在其下。”候，《说文·人部》:“伺望也。从人矦声。”矦，平声匣母侯部；候，去声匣母侯部。两字仅声调不同，可通假。

从文意来看，上例中“矦”当是“候”之借字。矦(候)岁，占测年景之好坏。《史记·天官书》:“凡候岁美恶，谨候岁始。岁始或冬至日，产气始萌……立春日，四时之(卒)始也。四始者，候之日。”《汉书·艺文志》术数类“杂占家”著录有《泰壹杂子候岁》二十二卷、《子赣杂子候岁》二十六卷，即是此类专书。