丰乐亭：自然环境与人民乐意

欧阳修

题　解

欧阳修于庆历五年（1045）贬官任滁州知州的次年，作了此文，开篇作者记叙自己寻找五代末战争遗迹不可得，进而引出太平已久的话题，赞颂北宋政权使战乱平息、百姓安居的功德。文章首尾均描写丰乐亭周边的幽静环境与秀丽景色，并及百姓之乐，从而自然地把这两种感情和谐地统一到文章中。

【一段】

修既治滁①之明年，夏，始饮滁水而甘，问诸滁人，得于州南百步之近。其上则丰山耸然而特立，下则幽谷窈然②而深藏，中有清泉滃然③而仰出。俯仰左右，顾而乐之。于是疏泉凿石，辟地以为亭，而与滁人往游其间。

【注释】

①滁（chú）：滁州，今安徽滁州。

②窈然：幽暗深远的样子。

③渝（wěng）然：水旺盛的样子。

【译文】

我在掌管治理滁州的第二年夏天，才发现滁州的水喝起来很甘甜，于是向滁州人打听这泉水的来源，在州城南面百步的近处找到了它。那个地方上有挺立高耸的丰山，下有深邃的幽谷，中间有一股清泉，水势翻滚向上涌出。在这里，无论俯视仰望，还是左顾右盼，都令人心旷神怡。于是我督工凿去岩石，疏通泉流，平整了一块地方，建造起亭子，和滁州人一起到那里游玩。

【二段】

滁于五代①干戈之际，用武之地也。昔太祖皇帝尝以周师破李景兵十五万于清流山下②，生擒其将皇甫晖、姚凤于滁东门之外，遂以平滁。修尝考其山川，按其图记，升高以望清流之关，欲求晖、凤就擒之所，而故老皆无在者，盖天下之平久矣。自唐失其政，海内分裂，豪杰并起而争，所在为敌国者，何可胜数？及宋受天命，圣人③出而四海一。向④之凭恃险阻，刬削消磨，百年之间，漠然徒见山高而水清。欲问其事，而遗老尽矣。今滁介江淮之间，舟车商贾、四方宾客之所不至，民生不见外事而安于畎亩⑤衣食，以乐生送死。而孰知上之功德，休养生息，涵煦⑥于百年之深也？

【注释】

①五代：指后梁、后唐、后晋、后汉、后周。

②太祖皇帝：即宋太祖赵匡胤，当时他任后周殿前都点检。李景：即李璟（jǐng），南唐皇帝。清流山：在今滁州附近。

③圣人：对帝王的尊称。这里指宋太祖赵匡胤。

④向：以前。(www.xing528.com)

⑤畎（quǎn）亩：田地。畎，田地中间的沟。

⑥涵煦（xù）：滋润养育。

【译文】

滁州在五代战乱时，是一个经常用兵的地方。从前我大宋太祖皇帝曾率领后周的军队，在清流山下打败了南唐皇帝李璟率领的十五万军队，在滁州东门外，活捉了李璟的大将皇甫晖和姚凤，从而平定了滁州。我曾考察过那里的山川地形，按照地图和记载，登高眺望清流山关口，想找到皇甫晖和姚凤被擒的地方，可是那些知道往事的老人都已不在世了，这是因为天下太平的日子已经很长久了吧。自从唐朝混乱失政以来，国家分裂，豪杰同时起来争夺天下，相互对峙而成为敌国的，哪里数得过来？直到宋朝承受天命，圣人出现而后天下得以统一。从前那些战争时所凭借险阻的国家，都逐渐被铲除和削平了，近百年来天下安宁无事，处处山高水清。想问问往事，而当年的老人都已不复在世。如今滁州地处长江、淮河之间，是一个乘坐车、船的商人和四方宾客都不到的地方，百姓习惯于不接触外界的事情，只是安于自己的农耕生活，乐意这样生活并老死于此。有谁知道皇上的恩泽使天下休养生息，滋润哺育民众已达百年之久呢？

【三段】

修之来此，乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲。既得斯泉于山谷之间，乃日与滁人仰而望山，俯而听泉，掇①幽芳而荫乔木，风霜冰雪，刻露清秀，四时之景无不可爱。又幸其民乐其岁物之丰成，而喜与予游也。因为本②其山川，道其风俗之美，使民知所以安此丰年之乐者，幸生无事之时也。

【注释】

①掇（duō）：拾取，摘取。

②本：动词，根据。

【译文】

我来到此地，喜欢这里偏僻宁静，政事简单，也喜欢这里风俗的安逸悠闲。在山谷间寻得这股清泉以后，就每天和滁州人仰望高山，俯听流泉，春日采撷幽香的花草，夏日享受绿树的荫凉，到了秋天风霜，冬日冰雪，水清石出，更显清秀，四季风景没有一时不可爱。又幸逢这里的百姓正为庄稼丰收而喜乐，乐意与我一同游玩。因此，我依据这里的山川地理，叙说当地民俗风情的淳朴美好，使百姓知道之所以能平安地享受丰年之乐，是因为有幸生活在太平的年代。

【四段】

夫宣上恩德，以与民共乐，刺史①之事也。遂书以名其亭焉。

【注释】

①刺史：宋代习惯作知州的别称。

【译文】

宣扬皇上的恩德，并以此与百姓共享快乐，这本是刺史的职责。于是我写了这篇文章，把这座亭子命名为“丰乐亭”。