韩 愈
题 解
杨少尹，名巨源，蒲州（今山西永济）人。他辞官返乡时，韩愈写作此文赠别。文中将他与汉代年老辞官的疏广、疏受相比，衷心赞誉他不贪恋爵禄的美德。表意含蓄而文辞流畅，抑扬婉转。
【一段】
昔疏广、受二子①，以年老，一朝辞位而去。于时公卿设供张②，祖道③都门外，车数百两④。道路观者，多叹息泣下，共言其贤。汉史既传其事，而后世工画者又图⑤其迹，至今照人耳目，赫赫⑥若前日事。
【注释】
①疏广：西汉时曾为太子太傅。受：疏受，疏广的侄子，同时为太子少傅。子：古时对男子的尊称。
②公卿：指三公九卿，亦泛指高官。供张（gòng zhàng）：也作“供帐”，陈设帷帐等用具。
③祖道：在道旁祭祀路神并设宴饯行。
④两（liàng）：同“辆”，量词，用于车辆。
⑤工：擅长。图：画。
⑥赫赫：显赫的样子。
【译文】
从前疏广、疏受两位先生，因为年老，就在某一天一同辞官离开朝廷。当时公卿大臣为他们饯行，在城门外摆帐设宴，送行的车子有几百辆。路边围观的人，多为他们叹息落泪，纷纷称道他们的贤德。《汉书》已经记载了他们的事迹，后世工于绘画的人，又把当时的情景画成了图像，时至今日还那么光彩照人，就像发生在几天前的事情一样。
【二段】
国子司业①杨君巨源，方②以能《诗》训后进，一旦以年满七十，亦白丞相去归其乡。世常说古今人不相及，今杨与二疏，其意岂异也？
【注释】
①国子司业：即国子监的副主管官。
②方：正。
【译文】
国子司业杨巨源先生，正以自己精通的《诗》学在国子监教授学生，年纪一满七十，他也禀告丞相请求辞职回归故乡。世人常说今人不能与古人相比，如今杨先生与二疏相比，他们的心意难道有什么不同吗？
【三段】(www.xing528.com)
予忝①在公卿后，遇病不能出。不知杨侯②去时，城门外送者几人、车几两、马几匹，道边观者亦有叹息知其为贤与否？而太史氏又能张大③其事，为传继二疏踪迹否？不落莫④否？见今世无工画者，而画与不画，固不论也。然吾闻杨侯之去，丞相有爱而惜之者，白以为其都少尹⑤，不绝其禄。又为歌诗以劝之，京师之长于诗者，亦属而和⑥之。又不知当时二疏之去，有是事否？古今人同不同未可知也。
【注释】
①忝（tiǎn）：有愧于，用作谦辞。
②侯：古时士大夫之间的尊称。
③太史氏：史官。张大：广泛宣扬。
④落莫：冷落，寂寞。莫，通“寞”。
⑤少尹：唐朝中期所置的官，相当于郡守的副官。
⑥属（zhǔ）：做文章。和（hè）：应和。
【译文】
我惭愧地列在公卿后面，当时正赶上有病没能出去送行。不知道杨君离京的时候，城门外送别的，有多少人、多少辆车、多少匹马，路边围观的人中是不是也有赞叹他的贤德的，当朝史官能不能广泛宣扬这件事，为他立传以继承二疏的事迹呢？使他不至于受到冷落。如今世上没有工于绘画的人，画不画成图像，姑且不去管它。但是，我听说杨君离京的时候，有丞相曾表示赏识和惋惜，上奏皇上让他担任他家乡河中府的少尹，不中断他的俸禄。丞相还写诗勉励他，京城那些擅长写诗的人，也都作诗奉和。也不知道当年二疏离开京城的时候，有没有这样的事情，古人和今人相同还是不同，是不能确切了解的。
【四段】
中世士大夫以官为家，罢则无所于归。杨侯始冠①，举②于其乡，歌《鹿鸣》③而来也。今之归，指其树曰：“某树吾先人之所种也。某水某丘，吾童子时所钓游也。”乡人莫不加敬，诫子孙以杨侯不去其乡为法④。古之所谓乡先生，没⑤而可祭于社者，其在斯人欤？其在斯人欤？
【注释】
①冠：古代男子二十岁时，行冠礼以示成年。
②举：通过科举考试。
③《鹿鸣》：出自《诗经·小雅》。
④法：仿效。
⑤没（mò）：通“殁”，死亡。
【译文】
中古时候的士大夫以官府为家，一旦离职就无处可归。杨君刚成年的时候，就通过乡试中举，家乡人歌唱《鹿鸣》之诗欢送他来京。如今他回家乡去，指点着家乡的树木说：“那棵树是我先人种的。那条河、那个山丘，是我童年时钓鱼玩耍的地方。”家乡人无不更加敬重他，告诫子孙以杨君不离开家乡为榜样。古代所说的“乡先生”，死后可以在社庙里受祭的人，可能就是杨君这样的人吧？
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