【摘要】:20世纪现代学术研究范式的建立,道情戏作为独立的个体才进入研究者的视野。根据20世纪以来国内外学者对道情戏的研究情况,笔者拟把这一时期的道情戏研究分为三个阶段:第一阶段,20世纪20年代到70年代末为研究萌芽期;第二阶段,20世纪80年代到2000年为研究积累期;2000年到现在为非遗视野下的研究兴盛期。本章试图对20世纪以来道情戏研究作出总体性把握,为该领域的研究提供文献资料。
道情戏是我国戏曲中一种比较独特的剧种,历史悠久、内涵丰富,是宗教文化与戏曲艺术结合的典型范式。对道情戏的研究发轫于20世纪20年代,根据其研究特点和成果,近百年的研究历程可以分为三个阶段,即20世纪20年代到70年代的初发期、80年代至世纪末的积累期、21世纪以来的兴盛期。在对各阶段研究成果分析与梳理基础上,提炼重点领域,反思存在问题,为进一步研究构筑学术平台。
道情作为历史悠久、广泛流传的艺术形式,与道教有着密切的联系。《唱论》中将“道情”列入“唱曲之户”,指出“三教所唱,各有所尚:道家唱情,僧家唱性……”。《太和正音谱》有“道家所唱者,飞驭天表,游览太虚,俯视八纮,志在冲漠之上,寄傲宇宙之间,慨古感今,有乐道徜徉之情,故曰‘道情’”。可见道情独特的艺术魅力。道情有诗词道情、歌曲道情、曲艺道情、皮影道情、戏曲道情等多种形式。道情戏作为戏曲的一个类别,形成于清代以后,是由曲艺道情或皮影道情受当地戏曲影响,以代言体方式搬上舞台的剧种统称。据统计有十余种,多分布在以黄河流域为中心的北方地区,横跨山东、河南、安徽、河北、山西、陕西、宁夏、内蒙古、甘肃等省(自治区)。(www.xing528.com)
20世纪现代学术研究范式的建立,道情戏作为独立的个体才进入研究者的视野。根据20世纪以来国内外学者对道情戏的研究情况,笔者拟把这一时期的道情戏研究分为三个阶段:第一阶段,20世纪20年代到70年代末为研究萌芽期;第二阶段,20世纪80年代到2000年为研究积累期;2000年到现在为非遗视野下的研究兴盛期。本章试图对20世纪以来道情戏研究作出总体性把握,为该领域的研究提供文献资料。
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