“唱词”是一种用散文和韵文组合成的文体，戏曲中的唱词有唱、有表、有白，是剧中人物交流思想、抒发感情的重要工具。黄河流域道情戏擅演家庭生活剧，重唱轻做，如蓝关戏，一名联字戏，取其唱词多用当地群众喜欢的“即景联语”形式逐句连成、连续不断之意。太康道情戏素不习武、独具唱功，《双拜寿》《王金豆借粮》等剧甚至没有道白，一板下来就是上百句唱词，且一句接一句，当地群众用“黏黏糊糊”来形容道情戏的特点。晋北道情戏中上百句唱词的情况更是屡见不鲜。诸如此类，说明唱词在道情戏中的重要性。唱词数量虽多但不单调，不仅因为道情戏丰富的板腔和曲牌变化（上节已述），更是因为其唱词别具一格、富有特色。
一是运用方言俚语，富有地域特色。方言是戏曲的核心与精神，地方戏曲剧种与地方方言相互融合、互为表征，形成了不同剧种的独特风格。黄河流域道情戏立足于中原官话系统，结合本地特色，乡土风味浓厚，大量运用方言俗语和民间词汇，因而能广受群众欢迎，“为听蓝关戏，冻死也愿意”，“听见渔鼓响，脑袋撞到门框上”，“扒了房子卖了砖，也要看太康的道情班”这样的民间俗语广为流传。如八仙戏《八戒寻径》中，女子嫌八戒拱地不深的一段对白。
女：恁拱得像葱沟子一样——“净浅浅”!
（猪八戒要歇一会儿，女子不同意，两人争辩起来）
女：你拱就拱，不拱咱就铁匠挑炉——散（火）伙!
戒：你吃灯草灰啦，说话这么轻巧。
女：我背着石头驾云——根本就没点轻巧意思。
戒：那是在鏊子上睡的——话头燋爽着呢。
女：老和尚逮面——还不知道燋爽啥味呢。
戒：你和了面做“咕楂”——不（擀）敢!
女：我“呱啦鞭”赶牤牛——赶（敢）得你哞哞的。
这些语言与胶东半岛的日常生产、生活密切相关，通俗易懂、生动形象的歇后语，更使简单的情节妙趣横生。又如太康道情戏剧目《林翠翻车》，林翠夫妻离家前，林母向两人交代时，唱到：
林母：（唱）早点去，早点回，别耽误咱地里的好庄稼。
恁爹恁娘年纪大，年老人老想吃点啥。
咱家种的有大蒜，临走你给他捎几把。
要拿蒜你拿那紫皮哩，紫皮倒比白皮的辣
……
搭嘴一咬像糖砂，叫恁娘也尝尝咱种的面甜瓜。
紫皮蒜、红皮蛤蟆瓜、面甜瓜，这些豫东农村常用俗语，当地群众一听就知，反映了村庄农户的耕种图景。
右玉道情戏代表剧目《打瓦罐》的唱词，更是全剧的经典唱段，被多个剧种所移植。
男童【戗耍孩儿】
清晨起，门前站。
我妈妈，将我唤。
她命我给大大去送饭。
肩上担的是饭罐罐，
身后有个竹篮篮，
里面有和和饭山药菜团团。
行一步我来在村郊野外，
又瞭见众姐妹同把菜剜。
唱词中“大大”就是指父亲，“和和饭”指山西农家饭，用小米、面、山药蛋和在一起煮的饭。“饭罐罐”“竹篮篮”“菜团团”叠词的运用更是朗朗上口，透露出浓浓的晋西风情。
甘肃，陇剧也结合藏区的地域特征，真实质朴的语言如同出自牧民口中，如陇剧《草原初春》的唱词：
草原上宝贝有三样，
河流牧草太阳光。
没有阳光草不长，
没有水草难养羊。
牧肥了牛羊奶汁旺，
谁拿过奶子叫我尝尝。
一幅藏区草原的生活画卷徐徐展开，如果没有深入藏区，了解牧民的生活，是很难有这样贴切形象的唱词。诸如此类，不胜枚举。从道情戏的唱词中，我们可以发现大量方言俗语、民间词汇的运用，简直是一本丰富的地方语汇词典和生活手册，不仅迎合了当地群众的审美需求，而且生动展示了黄河流域的民俗风情。
二是雅俗共赏，风趣幽默。道情戏起于民间，擅演风情喜剧，观众也多为底层百姓。因此其唱词通俗易懂又不失雅致，风趣幽默富有喜剧色彩。右玉道情戏《湘子骂门》中韩湘子与春兰、秋菊、夏荷、冬梅四丫鬟对骂的一段唱词便是生动的一例。
韩湘子：（白）好!春兰听了!
（唱）（骂花儿）春花灿，百花妍，桃花红，李花鲜，兰惠叶吐香飘满园。花呀开完了，并无有那生根的籽籽结。
春兰：（接唱）小老道!
韩湘子：（接唱）蠢丫头!草丛间，小径边!看不见那苗苗换新颜。锄头刨，镰刀砍，牛羊嘴里转几圈。我把你个——乱草团团!
……
韩湘子：（白）哎？!咱可有言在先，不准中途叫停，秋菊，该你了，你听着。
（唱）（骂花儿）秋风凉，雁排行，百草枯，粮进仓，秋菊开花傲风霜。花呀开放了，花朵朵遭了殃。
秋菊：（接唱）疯道童!
韩湘子：（接唱）蠢丫头，掐了你的头，留下你的秧，泡酒泡茶庆 重阳。壶里焖，水里烫，壶焖水烫充药方。
秋菊：（接唱）不遭人骂你闷得慌。
韩湘子：（接唱）我把你个烧烧烫烫的可怜相，好无下场。
秋菊：（白）狗嘴里吐不出象牙来，随你编排!
韩湘子：（白）你听了!
（唱）（骂花儿）夏天长，热难挡，碧水塘，送清凉，荷花摇曳溢清香。花呀开败了，结下了莲蓬籽内藏。
夏荷：（接唱）疯道童!
韩湘子：（接唱）蠢丫头!莲籽圆!莲籽光!莲籽长的是苦心肠。掏了心，剜了肠，烧巴烧巴熬成汤，男女老少全来尝。
夏荷：（接唱）你尝把你的狗嘴烫，烫得你嗓子眼长黄疮。
韩湘子：（接唱）我把你个水煮火烫的可怜相，难保清香。
……
韩湘子：（白）你还是要听着!
（唱）（骂花儿）冬来到，雪花飘，西风吹，冽如刀，梅花傲寒弄风 骚。花呀开罢了，结下个酸个蛋蛋了。
冬梅：（接唱）口不净!
韩湘子：（接唱）我说好!用蜜浸，用酒泡，转眼三冬过去了，嘴里噙，牙齿咬，吐出个核儿土里抛。我把你个土里滚的、沙里埋的。
冬梅：（接唱）你是个死老道!
韩湘子：（接唱）你难把女婿找!(www.xing528.com)
像这样的唱词，既有诗词的雅致意境，又有俚语的犀利泼辣，堪称道情戏中的经典。又如蓝关戏《过海》中龙王告诫二太子的一段唱词。
龙王：（唱）我的儿，你靠前，
听我嘱咐你记心间。
头洞神仙汉钟离，
万马军中掌兵权。
吕洞宾身背斩妖剑，
曹国舅的五子兵法件件全。
果老跨定神驴子，
一怒踏得咱海底翻。
徐神翁扛着把铁笊篱，
东海捞到咱西海岸，
捞得咱龙子龙孙不见面。
测天补地的韩湘子，
满脑子的巧机关。
我的儿若遇上那瘸腿的道士，
他会叫你骨折筋断。
以形象幽默的词汇描写了八仙形象，别具野趣。当然道情戏中也不乏纯文雅的唱词。如静乐道情戏《花亭》中高文举的一段唱词。
高文举：（唱）高文举上京来整整三年，
撇下了梅云姐多受可怜。
我好比夜明珠放光不展，
又好似寸钢剑土里霉烂。
我好比牢中鸟难把翅展，
又好似网中鱼等死一般，
我好比卧圈牛昼夜不安，
又好似泉中水围困沙滩，
她好比南来雁失群孤单，
又好似鸳鸯飞她北我南。
以夜明珠、寸钢剑、牢中鸟、网中鱼、卧圈牛等一系列词汇自比，文词典雅既符合高文举状元的身份，又形象生动地解释了人物内心的苦闷和挣扎。
三是淳朴自然，晓畅如话。道情戏多反映普通民众的真实生活、家庭伦理道德，其情感真挚直白，唱词淳朴自然。因声音在演出中一瞬即逝，其唱词亦通俗晓畅、明白如话。如晋北右玉道情戏《二姑娘要回娘家住几天》的经典唱段。
二姑娘：（唱）六月三伏好热的天，二姑娘行程奔走阳关。
俺婆家住在了二十里堡，俺娘家住在了张家湾。
俺在婆门得了一场病，阴阴阳阳的七八天。
大口吃姜不觉得辣，大碗喝醋不觉得酸。
人人都说俺是那个样儿的病，俺不是价。
怎么浑身发酸不爱动弹？
二姐今年才二十二，嫁了个丈夫他三十三。
二十二，三十三，他比我大着那十一年。
人人都说俺女婿大，嗨，
大不大的俺可不嫌，他知道疼俺。
今天我要回俺娘家去，俺丈夫一把拉我到床跟前。
我问他还有什么话，他偷偷地递给俺二百钱。
他说道，这一百给你雇毛驴，那一百饿了你打打尖。
生动活泼、极具画面感的口语化唱词，洋溢着浓郁的生活气息，字里行间流露出老夫少妻一个新婚小媳妇的幸福感。又如八仙戏《八戒寻径》中猪八戒的唱段。
猪八戒：（唱）猪八戒，笑嘻嘻，
锅下腰，使力气，
因为挣妻嘴拱地。
桑棵挂得耳朵肿，
碰上楂子嘴没皮，
喷呀喷呀喘粗气。
猪八戒拱了多时，
二亩地还有八厘。
不仅展现了八戒直爽的性格，更感受到唱词的乡土气息。在太康道情戏《王金豆借粮》中，嫂子刘氏的一段唱词，也是明白流畅、话如其人。
刘氏：（唱）小妹妹不要把我谢，
亲戚相帮是应该的。
咱姑嫂二人把话叙，
就听谯楼上二更催。
今早睡，明早起，
过年可不兴赶晚集，
你起得早了把我叫，
我起得早了也叫叫你。
听人说初一五更不兴叫——
我的妹妹呀，咱咳嗽一声都懂哩。
唱词中的“不兴”（即不应该、不能）、“叫”（即“喊”）均为豫东的方言，这段唱词如同流水一泄而出，展现了嫂子助人为乐、快言快语、活泼爽朗的性格。
当然道情戏唱词也有不足之处，如早期采用大量“戏串子”“戏赞子”，缺乏新意。部分作品中仍有低级、庸俗的成分，亟待改进。但总体说来，道情戏的唱词巧用方言俗语，雅俗共赏，口语化的语言明快晓畅，不仅丰富了道情戏的表现色彩，使剧本内容更加活灵活现，更展示了黄河流域别样的文化传统、乡土风情。
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