《隔门贤》在山东吕剧、河南豫剧、越调、曲剧等剧种中均有，但在道情戏中发扬光大，其情节简单、易学易演，与道情戏小戏的定位相符合，也成为道情戏的保留剧目。
故事讲述除夕之夜，家境贫寒的李小喜（又有王汉喜、王翰锡等名）为让母亲过个好年，到未婚妻薛芙姐（又有张爱姐、爱姐等名）家借粮，两人偷偷商议之时，防盗意识强的薛父锁上院门，薛芙姐几次送其出门未果，后被薛母发现，两人护送小喜出门未遂，终被薛父发现，上演了一出欢喜剧，把年货整整齐齐划分一半给小喜家，帮其渡过难关。这是其故事母体，情节在各剧种略有差异，如太康道情戏中没有薛父、薛母，增加了善良泼辣、风趣幽默的嫂子一角。有的剧本还增加了同村姐妹拉薛姐打牌发现小喜一节。《隔门贤》中没有尖锐的矛盾冲突、宏大的演出场面，人物三个四个即可，截取生活中的一个小片段，个把小时左右就能演完，情节集中、节奏紧凑、易学易演，非常适合作为小戏的道情戏演出。
《隔门贤》是道情戏中演出范围最广、上演次数最高的剧目之一。在不同道情戏剧种中，又名《王金豆借粮》《皮袄记》《王汉喜借年》《小借年》等，对于道情戏的形成和发展有着重要意义。如1955年春，蒲城县举行群众文艺会演，东陈庄演出石羊道情戏《隔门贤》。1956年太康道情戏《王金豆借粮》参加河南省首届戏曲汇演，并成为太康县道情剧团成立后首批整理剧目。1958年安徽界首县成立少年文工团，挖掘整理《王金豆借粮》《打连科》等剧目在淮北、淮南等地演出。1959年5月，陕西省戏曲学校道情班、长安人民剧团先后演出《隔门贤》，将关中道情搬上大舞台。1959年10月，长安县剧团排演的《隔门贤》《四岔捎书》等道情小戏参加陕西省庆祝国庆十周年献礼演出，《隔门贤》剧本先后由长安书店和陕西人民出版社出版。1960年中国唱片社为太康道情剧团《王金豆借粮》灌制唱片。1962年陕南旬阳县人民剧团特邀向纪文、龚德让（旬阳县道情皮影社社长）、吴廷常等人合作，将道情古典折子戏《隔门贤》搬上舞台，由皮影改为人扮。1987年陕西省戏曲研究院青年团带《隔门贤》晋京汇报演出，受到好评。1992年太康道情剧团《王金豆借粮》参加全国“天下第一团”优秀剧目展演，荣获八项大奖。1998年太康道情戏《王金豆借粮》被黄河音像出版社录制成光碟，上市不久被群众抢购一空。1999年太康道情剧团在驻马店平舆县剧院演出《王金豆借粮》，连演18场不改戏。2005年11月，太康道情戏参加河南省首届民间稀有剧种汇演，剧目《王金豆借粮》的编剧、音乐设计均获得银奖。该剧历经半个多世纪，至今盛演不衰，甚至被拍成了贺岁题材的戏曲电视片搬上荧幕，足见其艺术魅力。
太康道情戏老本《王金豆借粮》（图片来源网络）
长安道情戏《隔门贤》演出剧照（图片来源网络）
关于故事来源，在太康当地有“赶考秀才写《皮袄记》”的传说，讲几个赶考秀才路经太康县杨庙集，求在张姓大户人家借宿未果，被赶了出来。后得王湾集王善人救助，在避雨时为纾解对张姓大户之恼，“他瞧不起穷人，咱偏让他妹妹嫁给穷人，让他穷妹夫给他要东西，他舍不得给，就让他妹妹偷着给”。几个秀才写就唱本奚落张家，名为《皮袄记》，后来《皮袄记》改编为戏本《王金豆借粮》。从《隔门贤》故事在各剧种的流传及演出情况看，此剧是否产生于河南太康难以考证，但说其移植于唱本后搬上舞台，较为确信。在《中国曲艺志•河南卷》中，有清末豫东道情艺人李明贵擅演《皮袄记》的记载，当地有谚语“李明贵的皮袄，一辈子不掉毛”流传。通过考察道情戏其他剧种，《隔门贤》应是在长期演出过程中历代艺人集体创作、不断打磨的结果。如早在民国初年，太康县张广志道情班尤擅演此剧。新中国成立后，太康道情剧团李克明、翟耀宗根据《皮袄记》改编此剧。1960年太康道情剧团准备赴京演出时，周席海、李准等人再次对此剧进行修改整理，使其成为能演50分钟的单场戏。1978年，张静、王锦标等执导重排此剧，等等。经过反复打磨、精雕细刻，节奏更加紧凑、戏词更加精炼，并产生了《王金豆还粮》《王金豆中状元》等后续剧目，至今仍活跃在道情戏的舞台。
太康道情戏新本《王金豆借粮》（图片来源网络）
值得注意的是，太康道情戏《王金豆借粮》剧中杨庙集和王湾集是太康县的真实村名，戏里王金豆所住的王湾祠堂现在仍存，因此当地百姓深信故事就是发生在太康县境。杨庙集村民认为此剧有辱他们的祖先，至今仍有不准在杨庙集演《王金豆借粮》的习俗，为此村民还曾发生争斗，可见《王金豆借粮》剧目的巨大影响力。究其原因，应有以下几点。
首先，《隔门贤》剧目所体现的思想内容，是其广为流传的重要因素之一。与传统才子佳人戏中一贫一富两方常常产生悔婚、退婚等情节不同，该剧中王家家道中落，张爱姐的婚事不仅没有受到阻拦，张爱姐一家反而还积极帮助王金豆渡过难关，展现善良、朴实的情感。如王金豆夜入张家，黑暗中跳进泥坑、被泼上“恶水”（豫东方言，指泔水），与爱姐相见后的一段对话。
爱姐：（唱）……
我的相公呀，你来俺家把年拜，
穿那么单，又那么薄，
这明晃晃的是啥东西？
莫非你穿的是宝衣？
王金豆：（唱）王翰锡来到恁家内，
避风躲到磨道里，
碰上嫂子泼恶水，
泼得我上下浑身湿，
东北风一吹冻琉璃，
哪个穿的是宝衣？
爱姐：（唱）听一言，心生气，
埋怨声刘氏俺嫂子。
恶水哪里泼不了，
咋偏偏泼到那磨道里，
泼得俺相公一身湿。
你身上穿得单又薄，
这脚上哪来的那样深一对黑靴子？
王金豆：（接唱）我羞来恁家怕人知，
偷偷跳墙来找你。
谁知墙下有泥坑，
我应眼（看巧）跳到那泥坑里。
只粘了两脚黑污泥，
哪个穿的是靴子，
你咋想点儿给我打俚戏？
爱姐：（唱）听一言，心生气。
俺的哥你不学勤快是啥道理？
过新年不把泥坑早填起，
只害得相公粘了两脚泥。
两个人之间的对话风趣幽默，充满了生活气息。更重要的是体现了爱姐的单纯善良、真挚体贴的情感，展现了人性之美。
其次，《隔门贤》的成功还体现在浓郁的乡土气息和地域风情。在陕西，《隔门贤》的故事背景放在关中，其唱词充满了浓浓的关中味，如薛父将年货分给小喜时的唱词。
薛父：（唱）……
把蒸馍拾上一笼笼，
白菜萝卜儿拾一筐，
咱磨的豆腐尽娃提。
核桃柿饼做年礼，
这些都是咱树上结，
给小喜装得满满的，
油炸的果子我娃吃，
给你娘再逮上一只肥母鸡。
香蜡纸表分一半，(www.xing528.com)
灶王爷请了一张没多的。
……
地道的关中方言、通俗易懂的唱词一泄而出，勾勒出关中地区的过年习俗：蒸蒸馍、包包子、磨豆腐、做年礼、炸果子、请灶王等，描绘了一幅浓浓的民俗风情画。如此轻松活泼的小戏，怎能不吸引观众？以至于民间有“扒了房子卖了砖，也要去听道情班”，“宁听道情隔门贤，不去方山做巡检”的俗语。
太康道情戏《王金豆借粮》中亦有此例，方言俗语、风土民情的纯熟运用，令短短一个小时的演出高潮迭出。如嫂子刘氏（太康道情戏《王金豆借粮》中有嫂子角色）向爱姐数说陪嫁物品的一段戏词堪称经典。
刘氏：（唱）……
陪送你一个描金柜，
描金柜里装东西。
有单衣，有棉衣，
四季的衣服都装齐。
陪送你一对花枕头，
有几双绣鞋全是缎子哩。
铜壶铜灯全置买，
还有个衣架搭东西。
官粉、胭脂是苏州的。
送你一块捶布石，
我哩小妹妹，恁姑啊——
还有一个棒槌是柿木的。
使用的东西全陪送，
咱再说说厨房里——
陪送你大锅和小锅，
蒸馍的箅子也配齐。
陪送你一块面案板，
有一个菜柜带抽屉。
大擀杖，小擀杖，
还有铜勺带笊篱。
陪送你一个筷笼子，
有一把筷子是新的。
陪送你个鏊子三条腿，
外带一个翻馍批。
小妹妹你要嫌少，
支鏊子那三块砖头也给你。
厨房里东西陪送了，
拐弯再说磨房里——
陪送你一盘红石磨，
梨木磨盘刷油漆。
扫面把子、拉磨套——
还有那咴咴叫的拉磨驴。
小妹妹你要嫌少，
赶驴的小鞭儿也拿去。
陪送你个箩面柜，
粗箩细箩是铜丝底。
小妹妹你再嫌少，
把那挂箩的橛子也拔去。
使用的东西全陪送，
问妹妹还缺啥东西。
缺啥少啥只管要，
嫂嫂我另外再给你。
几十句唱词一气呵成，委婉动听，乡土味十足，既展现了豫东农村家庭日常用具和陪嫁习俗，也塑造了一个善良、幽默、泼辣的乡村妇女形象，歌颂了坦荡真诚、互帮互助的淳朴民风。
此外，张绮认为《王金豆借粮》与民众审美习俗契合主要是基于“公子落难小姐赠金”的传统戏曲模式、小戏中常见的“借讨”和“姑嫂逗趣”情节及民间巧女故事的套用。剧目在音乐、表演、舞美上的精益求精，使得该剧能超越地理、剧种、时间等界限而长盛不衰。
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