深入探讨道情戏的内涵及定义

道情戏作为一个内涵及外延均比较明确的艺术门类的专称，自清末民初才逐渐清晰。新中国成立后尤其是20世纪80年代以来，伴随着对戏曲资料的整理和挖掘，才开始对道情戏进行较为规范的界定。关于道情戏的定义，有不同的说法。

最早对道情戏下定义是在1983年出版的《中国大百科全书•戏曲曲艺卷》：

道情戏，戏曲剧种。指流布于民间的说唱道情，在不同地区与当地戏曲艺术相结合而发展形成的各地戏曲道情。有的地方称道情为渔鼓或竹琴，现在多数仍为说唱形式。

1988年出版的《辞海•艺术分册》中也有对道情戏的定义：

戏曲的一种类别。曲艺道情或皮影道情受当地戏曲影响发展而成之戏曲剧种的统称。流行于陕西、山西、甘肃、河南、山东、宁夏、安徽、内蒙古等省、区。大多形成于清末以后。

1997年出版的《中国曲学大辞典》中对道情戏的定义：

戏曲剧种，指由说唱道情演变形成的剧种。……清中叶后，流行于陕西、山西、河南、山东等地的说唱道情，受秦腔、梆子戏的影响，发展为戏曲。起初是业余演唱，称为自乐班，后成立专业班社。

1999年《中国文学通典•戏剧通典》中对道情戏的定义：

道情戏，戏曲剧种。为北方一些地区在说唱道情基础上发展而成的多种戏曲道情的总称。说唱道情的渊源甚早，后受各地戏曲的影响，在一些地区发展为道情戏，其时间多在清后期及民初。

从上述可知，关于道情戏有多种不同的定义。差别多在于形成源流及时间上，在形成的源流上，有来源于曲艺道情或皮影道情等说法，皮影道情大多是从曲艺道情而来，新中国成立后，“戏改”中搬上舞台的道情戏新剧种也是由皮影道情戏而来，因此以“曲艺道情和皮影道情”之说较为准确。关于形成的时间，有清中叶、清末、清末民初等不同说法。据笔者翻阅《中国戏曲志》所涉及道情戏卷，总体来说，清初已有道情戏剧种形成。(www.xing528.com)

正在演出的道情皮影戏（图片来源网络）

通过以上考察，笔者对道情戏定义如下：

道情戏作为戏曲的一个类别，形成于清代以后，多流行于黄河流域，是由曲艺道情或皮影道情受当地戏曲、民歌等艺术形式影响，以代言体方式搬上戏曲舞台的剧种统称。

当然，关于道情戏的界定，并不是一个简单的定义所能涵盖。道情戏只是一个泛指，其下有多种不同的地方剧种。在戏曲的大家族中如何定位有不同的说法，有的按声腔系统划分，将其归入“民间歌舞系统”“说唱——戏曲腔系”；有的从民俗学角度，将其归入“民间小戏”之列。道情戏是作为一个独立的剧种还是戏曲系统，至今尚无定论。

2014年6月8日，当代戏曲艺术理论研讨会在中国艺术研究院举行，公布了戏曲剧种的八大认定标准：

一、具有“以歌舞演故事”这一中国戏曲的主要特征；二、唱念采用本民族和本地语言或本地官话；三、在音乐上形成了本民族或本地特色；四、在表演上分行当或形成角色类型；五、服装、扮相、道具有历史形成的规制；六、创作和演出了一定数量具有本民族或本地色彩的剧目；七、出现了本地专业或业余演出团体和传承机构，传承人在本地区应具有较为广泛的影响力；八、剧种名称应具有广泛的群众基础，得到多数观众的认可。

对戏曲剧种有明确的划分标准，便于戏曲的分类和研究，固然是好，但相对于我国三百余种纷繁各异、形态万千的戏曲大家族而言，八个固定的标准又岂能完全涵盖？

于是，研讨会上戏曲研究所的专家在将八大标准公布于众的同时，与会代表围绕着八大标准衍生出了七大问题：一、同样称谓下不同种类的剧种如何认定？比如道情戏、采茶戏、花鼓戏各自名下又有多个种类；二、相似度高的剧种如何认定？比如，山东梆子与豫剧，吉剧与龙江剧等；三、名称相同，但性质不同的剧种如何认定？比如，曲剧有河南曲剧、北京曲剧，但二者在性质上截然不同；四、同根同源，却因种种原因名称不同的剧种如何认定？比如，歌仔戏与芗剧；五、新发现的民俗戏如何认定？六、在家族间传承的剧种如何认定？七、以乐器命名的剧种如何认定？比如胡琴戏。

其中，第一个就是关于道情戏，“同样称谓下不同种类的剧种如何认定？比如道情戏、采茶戏、花鼓戏各自名下又有多个种类”。更由此可见道情戏种类之繁多、界定之复杂，但这也正是道情戏独特的艺术魅力所在，它同源异流、姿态万千，又卓然独立、自成体系。对于道情戏的研究，要透过表象，把握其艺术精髓与实质内涵，从而深刻理解道情戏的定义。