黄河文化与道情戏的交融：一个新的视角

全国共有20种道情戏，主要集中分布在以黄河流域为中心的广大北方地区。黄河是滋生和哺育道情戏的温床。

从源流上看，道情戏萌于道教、形于曲艺、成于戏曲，受黄河流域较为一致的地理环境、民风习俗、语言交通、宗教信仰等因子影响，在以梆子声腔为代表的地方戏崛起背景下，曲艺道情突破自身局限，广泛吸收其他艺术形式，进而在黄河流域滋生萌芽，至今活跃于黄河两岸。

从分布上看，道情戏呈点状分布在黄河沿岸。“整体呈带状，局部呈组团”的分布格局，具体表现为：一条分布带、四个组团。一条分布带即沿黄河流域成带状，四个组团即鲁东中心、豫东淮北中心、山陕中心和陇东中心。这四个中心也与黄河文化内部的三秦文化、中州文化、齐鲁文化等较为一致，是黄河文化对沿岸戏曲关系影响的投射。

从音乐剧目上看，道情戏“板腔化”的音乐体制，富有乡土特色的唱词衬字，“忠孝劝善剧”“家庭生活剧”等代表性剧目，与黄河流域农村农民的生活、语言、风俗等都有最直接、最紧密的联系，也是表达乡间民众思想、情感、意志、愿望的艺术工具。(www.xing528.com)

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道情戏是黄河文化与戏曲文化交融碰撞的产物，为我们考察黄河与戏曲两者关系提供了一个新的视角和维度。

因此，本书在笔者博士论文《黄河流域道情戏研究》的基础上增删改定，全书共分为七个章节，分别为“道情戏的定义和种类”“黄河文化与道情戏的形成”“黄河与道情戏的空间分布”“黄河文化与道情戏剧目”“道情戏的艺术特征”“道情戏的乡土特色”“20世纪以来道情戏研究回顾”等方面，以期对道情戏与黄河文化进行综合考量和探究。笔者初出茅庐，囿于学识所限，许多观点较为粗浅鄙陋，意欲此书抛砖引玉，就正于方家。