各国克隆人技术立法的多元化问题需要通过寻求国际法律规制达成价值共识。尤其是克隆羊多莉诞生以后，以人的生命和尊严为价值基础的克隆人技术的国际立法规制随之兴起。1997年，第五十届世界卫生大会通过一项决议认为使用无性生殖技术克隆人从伦理上来说是不能接受的。同年11月，联合国教科文组织通过了《世界人类基因组与人权宣言》，认为生殖性克隆与人类尊严相冲突，不予允许。2005年联合国通过的《联合国关于人的克隆宣言》要求各国考虑禁止违背人类尊严的各种形式的克隆人。上述国际立法的规制过程中并没有在各国达成价值共识，尤其对于是否应同时禁止生殖性克隆和治疗性克隆的问题，各国并没有形成一致的意见，比如中国在联合国通过《联合国关于人的克隆宣言》时投了反对票。并且，由于当前上述宣言在各国并没有强制效力，只具有一定程度上的价值指引和宣示意义。同时，在区域性的立法规制层面，也取得了诸多成果。1997年到2000年，欧洲议会通过一系列关于克隆人的决议，认为克隆人损害人类尊严，应当同时禁止治疗性克隆与生殖性克隆。尤其值得关注的是，1998年欧洲19个国家在法国巴黎签署了一项《禁止克隆人的附属议定书》，明确禁止克隆人。2000年《欧洲联盟基本权利宪章》也禁止对人类复制性的无性繁殖。在区域立法规制的层面，也存在价值分歧，比如1998年欧洲19个国家在法国巴黎签署《禁止克隆人的附属议定书》的过程中，英国因为其规定过于严苛而拒绝参加，德国因其规定过于宽松而拒绝参加。因此，无论是克隆人技术的国际立法规制，还是区域立法规制，都没有完全在各国之间达成价值共识。
每个时代都有其解释世界的理念，在中世纪时期为宗教，在文艺复兴时期为理性，在19世纪和20世纪为民族主义。当今世界，科学与技术是具有统治性的概念。在人类的历史进程中，科学与技术往往能够突破传统文化的束缚为人类带来巨大福祉，但同时科学与技术也能创造毁灭人类的武器。面向未来，应当确立保障个体尊严、参与式管理和国际合作的世界秩序。[301]随着现代科技的发展，生命和人的尊严这一人类生存的基础价值正面临越来越多的威胁，并且这一威胁是超越国界的，具有根本性的。人类社会需要在“技术恐怖主义”[302]日益猖獗的背景之下，通过国际法律共同体建构一种以维系人类基本生存和尊严为价值导向的世界秩序。(www.xing528.com)
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