【摘要】：《吠陀经》由四部圣书组成，历史上认为，吠陀教是印度教的前身。吠陀时代也与公元前1500年雅利安人入侵印度有关。吠陀教被视为现代印度教的前身，它的主要神灵包括因陀罗、阿格尼（火神）和苏伊拉（太阳神）。这个时候，印度教的一些传统神灵一点都不重要，而其他的神（如湿婆）则完全消失。吠陀教的核心信仰就是祭祀活动，尤其是向神供奉唆麻。到吠陀时代的后期，吠陀教与被征服地区的印度教传统相结合，形成了早期的印度教。
吠陀时代（公元前1500年~公元前800年）与历史上一个时期有关，也就是古老的印度经文《吠陀经》著成的时代。《吠陀经》由四部圣书组成，历史上认为，吠陀教是印度教的前身。吠陀时代也与公元前1500年雅利安人入侵印度有关。雅利安人是来自中亚的高贵的游牧民族，“雅利安”（Aryan）一词的原意是“高贵”（noble）。
关于雅利安人的迁徙，没有具体的历史记载，但《吠陀经》中最古老的诗歌集《梨俱吠陀》中提过：雅利安人是部落居民，依靠马群和牛群而生活。雅利安人的语言是一种早期形式的梵语，这是印度教经文的语言，后来演变成多种现代方言，包括印地语——现代印度的官方语言。
在雅利安人入侵印度之后的几个世纪里，印度北部逐渐被“雅利安化”。浅色皮肤的雅利安人最初拒绝与深色皮肤的印度人混合在一起，于是，两者之间形成了严格的社会等级制度，分为四个等级：婆罗门（祭司或学者）、刹帝利（武士）、吠舍（农民或商人）和首陀罗（奴隶）。这些构成了印度种姓制度的基础。(www.xing528.com)
吠陀教被视为现代印度教的前身，它的主要神灵包括因陀罗（雷电之神和众神之王）、阿格尼（火神）和苏伊拉（太阳神）。这个时候，印度教的一些传统神灵（如毗湿奴）一点都不重要，而其他的神（如湿婆）则完全消失。吠陀教的核心信仰就是祭祀活动，尤其是向神供奉唆麻（一种迷幻饮料）。到吠陀时代的后期，吠陀教与被征服地区的印度教传统相结合，形成了早期的印度教。
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