客家村落社会文化研究的重要意义

客家村落作为以血缘和宗族为单位的共同体，在长期的共同生产生活过程中，逐渐形成了自己的传统社会文化。健康与长寿、冲突与竞争、认同与团结、变迁与发展是人类永恒的主题，在研究这些主题时必须把它们放在其所处的社会文化背景下考察，理解其在社会中的现实作用和在文化体系中的地位。另一方面，全球化和现代化正在快速且全面地影响中国，在这个社会转型时期村落社会所发生的变迁投射到村民的传统习俗、民间信仰、国家权力、村落政治等社会中的方方面面。中国乡村具有完整的社会体系，从物质生产到精神生活，其中有很多结构性的模式如宗族、地方权力结构、传统习俗、民间信仰、村落政治等，均受到市场经济与消费主义的影响。因此村落不仅是研究社会文化和变迁的基本单位，更是研究经济、政治、宗教、习俗等的依托之本。而中国作为一个农业大国，要实现全民奔小康，农村发展是重中之重。

在这样的背景下申请世界遗产这样的振兴方式不断涌现在各个地区和村落社会，“世遗”的个案研究提供了跨文化跨地区的经验对比。无论社会如何变迁，人类都需要健康的身体、健全的心智，更需要用血缘或信仰凝结起来的社会组织。因此，客家村落塔下村的健康医疗体系研究和姑田镇的宗教信仰研究代表着一个村落千百年来所形成的传统文化对当地人的健康体系和稳定社会关系所起到的积极作用。这是每个社会追求经济、政治、社会等诸多方面持续发展和进步的必要前提。正所谓：“一方水土养一方人”，地方社会千百年来形成的地方性知识体现着他们的生存性智慧，是与当地社会相适应的体系。而客家村落的“遗产”和旅游开发带来的社会文化变迁正是转型期中国村落社会的一种类型。毋庸置疑，作为一个转型期的社会，其国家社会关系已产生巨大变迁，因此国家与农民之间到底发生着什么样的变化？它们之间是如何互相影响、冲突和磨合？各自的权力如何在这样的背景下施展？村委会在国家与当地社会的关系中扮演什么角色？这一系列的变化对于社会结构产生什么影响，又导致什么样的后果等都是值得我们进一步探讨的问题。这些问题的研究必然有助于我们对农村现代化、民主平等、村落发展等问题的进一步认识。从上述研究中可以看出，现在的村落研究不是将中国农村放在国家的笼统架构中研究，而是试图通过个案研究来剖析国家、村落、村民之间的复杂而微妙的互动关系，试图用不同的事件来反映转型期中国村落社会的文化、医疗、社会、政治变迁。事情的呈现好比一面镜子，只有在观察别人的时候才能发现问题，以修正自身。

本书以四个客家村落为对象，运用田野调查法，广泛地收集了民间和官方的文字和口述资料，结合历史文献，对客家村落的文化与变迁进行探讨。全书分别对客家村落的“宗教信仰”、“医疗保健体系”、“申请世界遗产对乡村政治的影响”、“申请世遗对乡村经济的影响”等进行了人类学研究和阐释，从而能更深刻地了解社会转型期客家村落文化、医疗、政治、经济传统与变迁。这已然超出了客家研究本身，希望能为探索村落发展研究提供实证和经验。(www.xing528.com)

[1]沙仁高娃，厦门大学社会与人类学院博士研究生。主要研究方向为文化人类学、牧区社会发展、文化遗产等。

[2]这部分内容归纳总结自李善峰：《20世纪的中国村落研究：一个以著作为线索的讨论》，《民俗研究》2004年第3期；车裕斌：《村落经济转型中的文化冲突与社会分化：楠溪江上游毛氏宗族村落个案分析》，北京：中国社会出版社，2010年，第35～45页。