【摘要】：孙原湘张君月霄，博学嗜古。所著《两汉五经博士考》三卷，首卷载置立博士之始，博士所领之事，前后辟举之法，增益之数，以及历代诏疏，总其纲也。末卷载建元以前博士，次之以五经博士，终之以诸侯博士，详其人也。尝谓自孝武置五经博士，昌明经学。光武中兴，分博士二十四员，各席一经。后世法律繁兴，而经义遂为虚设。是编匪直援引该洽，实两汉教人取士之法在焉。道光六年岁在丙戌三月，孙原湘拜序。
孙原湘
张君月霄，博学嗜古。于书无所不窥，而又能精思贯串，不为前人所域。一字之疑，必旁引曲证，以求归于是。所著《两汉五经博士考》三卷，首卷载置立博士之始，博士所领之事，前后辟举之法，增益之数，以及历代诏疏，总其纲也。次卷载说经诸家立学之始，著其传也。末卷载建元以前博士，次之以五经博士，终之以诸侯博士，详其人也。其采摭也辩，其考证也晰，其多闻而阙疑也慎。陈子凖谓其足补朱氏立学一门之阙，非虚语也。
尝谓自孝武置五经博士，昌明经学。朝廷大议，群臣得援经义以折衷是非。如隽不疑引辄拒蒯聩，以断卫太子之狱。萧望之引士匄不伐丧，以沮匈奴之伐。若此类者，散见各传。是其时犹以经义见诸实用，非徒以虚文崇尚儒术也。光武中兴，分博士二十四员，各席一经。时功臣宿将如邓冯朱贾辈，咸能通习经义。一时朝野向学，郁为风俗。所诵者先王，所传者圣法。暨乎晚季，犹复人识纲常，族敦名节，此又经术之著于实效者也。后世法律繁兴，而经义遂为虚设。学者以经术自娱，于政事风教无与也。夫穷经以致用，致用莫大乎教人取士。是编匪直援引该洽，实两汉教人取士之法在焉。(www.xing528.com)
今天子右文典学，海内握铅怀椠，家自为说者，骎骎乎有两汉之风。则将求所以振经学而淑人才，其必于是乎有取已。道光六年岁在丙戌三月，孙原湘拜序。
【《丛书集成初编》本《两汉五经博士考》卷首】
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