事有似易而实难，似缓而实急，似平平无足称道而竟有嗟叹长言之不足者，如吾鹿樵从兄之重建“传望楼”是已。“传望楼”者，曾大父东岩公即十世祖端岩太守“诗礼堂”旧第而式廓之者也。堂西北有轩曰“闻涛”，号最胜，年久废弃，曾大父恢复之，更创兹楼，上下二十六楹。落成之日，赋诗志喜，同时若沈归愚尚书、王西涧佥宪辈，拈韵分题，极一时酬唱之盛。乃遗墨宛在，手泽犹新，所谓“传望楼”者则已付之一炬。识者曰：“废者复之机，毁者成之兆，革故鼎新当不远也。”
道光癸未，从兄由河东观察陈情归养，从子承露以“岑楼”既废，无力更新，乃以“诗礼堂”旧第归之。兄庀材鸠工，不半载而崇楼告成，更名曰“恩赉”，纪君恩也。此外，若堂若轩，靡不修治一新。昔晋平公藏宝之台灾，而公子晏子贺；魏文侯御廪灾而公子成父贺。柳子厚本之，有《贺王参元失火书》。然则是灾也，吾向为承露吊，而今为“诗礼堂”贺也。
窃尝论之。古者大夫、元士有家，家者何谓？有世禄以奉宗庙也。世禄之制废而大夫士无家，于是兴废靡常，迁徙罔定，祖宗之安宅，子孙或不能常有。甚且鞠为榛莽，后之人考其遗址而不可得，求其历三百年堂构依然如“诗礼堂”者，盖其难哉！(www.xing528.com)
先是，叔父息园公官侍御以养亲归，今从兄位监司，复以养亲归。士君子置身通显，奉亲还家，幸矣，盛矣。若两世合揆，亲年又俱臻上寿，其美盛更何如哉！设狃于不治垣舍之说而迟以岁月，非所以承先志、娱慈颜也。兰皋养志之亭，西斋累世之守，是可缓也，何不可缓！以视崇大其居处为自奉计者，其缓急不可同日语矣。
金吾少孤，从父若云公命居“诗礼堂”旧第，以养以教。迨从父物故，“传望”倏为焦土。方疑数不可知，乃曾未三年，规模如改□，从父之灵不亦为之少慰耶！自是厥后，食旧德，扬前徽，世守勿替，俾“诗礼堂”“恩赉楼”永为我张氏千秋宗仰，岂不休哉！爰创难易缓急之说，兼著金吾嗟叹之私，以应兄属记之命，而书于曾大父《归复闻涛轩》诗册之后。道光四年七月从弟金吾记。
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