金吾，昭文之贱士也。性喜泛览，不能专心举业就有司之尺度，为猎取功名计。独好取古今经籍文字，推究三代以来声音训诂名物之略，与夫两汉经生专门绝业师承授受之源流，笺释章句之同异。又好读司马迁、董仲舒、刘向、班固及韩、柳、欧、苏、曾、王诸大家瑰伟沉郁奇丽之文，间亦穿穴经传，饰为文辞，以自忻喜。然其学宏深浩博，非愚陋者可及。学之二十年，卒无以表见于世，行年四十，名不出里巷，自愧亦自伤也。往者，尝以家藏诂经之书集为《诒经堂续经解》，执事不弃愚贱，赐序冠首，回环盥读，推阐经训，原原本本，殚见洽闻，仰见大君子崇尚经术、奖勉后进之盛意。惟称誉过当，愧不敢承耳。敬谢敬谢！兹者执事恭膺简命，视学江苏，庠序讴歌，士林振跃，思以一日之长受知执事者何可胜数。金吾屏弃举业二十年矣，久不作功名想，而窃欲随多士后瞻望颜色者，盖以尝辱一字之褒，恒矜而诵之，以为大赐，思得以素所学者陶铸裁成于执事也。
窃闻之，布衣之士，敢以言于其上者，必求知于其上者也。士君子读书为己，原不必急于人知。然一知半解，不求论定名贤，黄馘槁项，没世无闻，是又学者所甚惧者也。唐韩文公上书宰相，至再至三，惴惴焉，以不得出其门下是惧。以文公之立身行己，岂不知自炫自媒之可耻，而汲汲若是者，夫岂走声势、效奔兢，希慕荣利而然哉！盖食贫居贱，不能不借资于名公巨卿者，势使然也。方今文治休明，上有鸿儒硕彦著作之才，下有弸中彪外，华国之选，菁莪化洽，群贤济济。如金吾者，何足比数。然研经学古，泛滥六籍，盖有年于兹矣。虽不敢谓有一言之几于道，似亦不可谓无志者。所赖当世畜道德，能文章，负天下重望如执事者，陶铸之耳，裁成之耳。今夫士不见知于名公巨卿，无一事可假而进者，则亦已矣。既有知之者矣，且有可假而进者矣，而又窃窃然逆料名公巨卿之或不礼也，而不敢遽以言通，若是，则名公巨卿即有求士于牝牡骊黄外者，何从而延揽之，何从而称道之，又何从就其性分所近，而教诲成就之哉！(www.xing528.com)
唐侯喜见知卢公，名声昭显于一时，炳耀乎百世。宋黄梦升负其才，不肯以文字求合，卒抑郁以死。然则后之学者，其亦可以知所择矣。夫不事举业之人，矢强勉学问之志，积二十年兀然端坐之功，幸见知于执事。窃希大贤一言，张之以显闻当世，而释没世无称之惧。则其所以求知于其上者，其情亦可哀矣。不揣冒昧，谨献拙著《广释名》、《两汉五经博士考》两种，旧所为文二十篇，惟览其大略而进退之，幸甚！干渎尊严，不胜惶悚待命之至。
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