【摘要】：然目录之存于今者，自晁、陈两家外，惟《读书敏求记》略述源流，故储藏家每艳称之。金吾年二十，始有志储藏。其前此逸在名山、为世所不经见者，间附解题，以识流别，名之曰《爱日精庐藏书志》。至采录之旨，别择之意，视《敏求记》义例不无少殊，孰得孰失，必能有辨之者。
目录之名自康成始。其有序、释则《七略》、《别录》所由昉也。然目录之存于今者，自晁、陈两家外，惟《读书敏求记》略述源流，故储藏家每艳称之。然卮言、小说、术数、方伎居其大半，下至食经、卧法、鹘谱、鸽论，以及象戏之局、少林之棍、种树之书，与夫《雷神纪事》之荒诞，《孟姜女集》之无稽，兼收博采，并登簿录。虽小道可观，恐难语乎择焉而精矣。若传注之羽翼经训，史籍之纪载朝章，及有关学术政治之大者，则寥寥数种，半属习见，心窃惑之。
金吾年二十，始有志储藏。更十年，合旧藏新得以卷计者，不下八万。今夏略加诠次，为目录一十卷。继又择传本较稀及宋元明初刊本传写文澜阁本另为一编，凡万二千卷。非有裨学问、藉资考镜者不与焉。若有明及时贤著述，时代既近，搜罗较易，故亦从略。其前此逸在名山、为世所不经见者，间附解题，以识流别，名之曰《爱日精庐藏书志》。方今文治休明，典籍赅备，海内操觚之士亦既家握随珠，人怀和璧，是区区者又奚足道？抱残守阙，挂一漏万，大惧无以塞侈然自足之讥。然大以成大，小以成小，如鼠衔姜，如虫负版，心有馀而力不足也。至采录之旨，别择之意，视《敏求记》义例不无少殊，孰得孰失，必能有辨之者。嘉庆庚辰仲夏昭文张金吾识。(www.xing528.com)
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
