【摘要】：郑君康成据《公羊传》“大事者何？大祫也”，谓祫大于禘。王肃、张融、孔晁祖刘歆、贾逵、郑众、马融之说，谓禘大于祫，且引《逸礼》以证之。案《僖三十一年》何氏注曰：“禘比祫为大。”显与郑君所据《公羊》之义违异。郑以祫大于禘者，盖禘则各就其庙，祫则合食太祖。禘喾于圜丘，不于宗庙，则宗庙之祭无大于祫可知。《公羊》之义，禘不施于圜丘也。
郑君康成据《公羊传》“大事者何？大祫也”，谓祫大于禘。王肃、张融、孔晁祖刘歆、贾逵、郑众、马融之说，谓禘大于祫，且引《逸礼》以证之。孔氏曰：“郑不从者，盖以《公羊》为正，《逸礼》不可用也。”
案《僖三十一年》何氏注曰：“禘比祫为大。”显与郑君所据《公羊》之义违异。金吾曰，郑君所据，非真《公羊》义也。郑以祫大于禘者，盖禘则各就其庙，祫则合食太祖。太祖者，后稷也。后稷以上惟帝喾配昊天上帝于圜丘，《祭法》所谓“周人禘喾”是也。禘喾于圜丘，不于宗庙，则宗庙之祭无大于祫可知。若何氏所据《公羊》之义则不然。《公羊》之义，禘不施于圜丘也。王者禘其祖之所自出，以其祖配之。所自出者，太祖后稷之父帝喾也。祫则祭太祖，禘则祭太祖之父，以太祖配且功臣皆祭，其大小又不辨可知矣。(www.xing528.com)
“大事者何？大祫也。”盖言小于禘而大于时祭耳。郑君附会《传》文，创为“祫大于禘”之说，非真《公羊》义也。何以言《公羊》禘不施于圜丘也？《宣三年》传：“帝牲不吉，则扳稷牲而卜之。”注曰：“帝，皇天大帝，在北辰之中。主总领天地五帝群神也。”南郊祭昊天上帝，则郊与圜丘不得岐而为二，一以喾配，一以稷配也。郊与圜丘是一，配以稷，则《祭法》禘喾之禘，不得以为圜丘之配也。不以为圜丘之配，则禘为祭宗庙之名可知，故曰禘不施于圜丘也。此何氏“禘大于祫”之义也。或曰，鲁禘若何？曰，鲁以周公为太祖，盖禘文王而配以周公也。
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