读书的方法有很多，我们要想吃透一本书，就必须做到精细阅读，也就是我们说的“精读”。
关于精读，我们古人总结出了一些很受用的方法，总结起来有以下三种。
1.“四到”“五用”
宋代罗大经所撰《鹤林玉露》中记载了这样一件事：
宋初宰相赵普，人言所读仅只《论语》而已。太宗赵光义因此问他。他说：“臣平生所知，诚不出此，昔以其半辅太祖定天下，今欲以其半辅陛下致太平。”
这个故事引申出了“半部《论语》治天下”的说法，而故事的主角赵普也被奉为“精读”的典范。
宋代理学家朱熹曾言：读书有三到，谓心到，眼到，口到。到了近代，著名学者胡适在“三到”的基础上加了一个“手到”，成为“四到”，于是形成“眼到、口到、手到、心到”的读书方法。鲁迅又在“四到”的基础上加上一个“脑到”，总结为“五用”。
古人认为一切从“心”，心是控制思想的器官，因此朱熹认为读书时重点是“心到”，也就是集中注意力，然后自然能做到“眼到”“口到”。胡适添加“手到”，强调了阅读过程中做笔记的重要性。鲁迅早年学医，有感于时人麻木与蒙昧，提出“脑到”正是为了强调用“脑”思索，发现规律，提出问题，勇于创造，以此区别于“心到”强调的专注。“五用”的提法虽然仍有不严谨、不科学之处，却道出了精读的基本方法：集中注意力（心到），认真看（眼到），认真背诵（口到），认真做笔记（手到），认真思考（脑到）。
2.提要钩玄
这一阅读方法是唐代散文家韩愈提出的，他在《进学解》中写道：“记事者必提其要，纂言者必钩其玄。”
后人将他的话概括为“提要钩玄”读书法，大意就是：对于记事性质的书籍，阅读时必须提出纲要；对于那些理论方面的书籍，阅读时则要注意探取其深奥的观点。“提其要”，可以使阅读者对书中事件的全过程一目了然，然后进一步了解事件各环节之间的联系，从而透过现象看到本质；“钩其玄”，可以使阅读者看清作者的观点，把握重点，然后可以从作者的研究方法、思维方式中得到启示，从而形成自己的观点。
按照“提要钩玄”的方法，读书时首先要将书分门别类，然后按其不同性质采取不同的阅读方法。其实，“提要”和“钩玄”可以同时运用在一本书的阅读中，“提要”对应前文“读书四问”中的第一问，要知道这本书讲了什么；“钩玄”对应第二问，即知道作者的观点。“提要钩玄”重在强调知识的获取，在此之后提出并回答后两个问题，才能学以致用，得到提高。可以认为，“提要钩玄”是精读一本书最基本也最通用的方法。(www.xing528.com)
3.八面受敌
这个方法出自苏轼。宋代沈作喆《寓简》中记载了“八面受敌”读书法的由来：
一个名叫王庠的读书人在准备参加科举考试时，向苏轼请教读书方法。苏轼写信回复他，给了他一些应试的建议，并提醒他读书并无捷径，要靠平时努力积累，同时介绍了自己的读书方法：
“但卑意欲少年为学者，每一书皆作数次读之。书富如入海，百货皆有，凡人之精力，不能兼收尽取，但得其所求者尔。故愿学者每次作一意求之。如欲求古今兴亡治乱圣贤作用，但作此意求之，勿生余念。又别作一次，求事迹故实典章文物之类，亦如之。他皆仿此。此虽迂钝，而他日学成，八面受敌，与涉猎者不可同日而语也。”
苏轼认为，书本纷繁复杂，我们需要学习的内容也是浩瀚如海，但我们的精力有限，不可能一次吃透一本书或者达成众多阅读目标。为此，我们阅读时最好将一本书分而化之，每次只关注一个主题，“一意求之”，将一个主题研究透彻之后，再次阅读时关注另一个主题，这样阅读多遍，“八面受敌”，虽然看起来迂回费时一些，但阅读的效果是略读一遍无法比拟的。
苏轼自己读《汉书》时就用到了这一方法：“吾尝读《汉书》矣，盖数过而始尽之。如治道、人物、地理、官制、兵法、财货之类，每一过专求一事。不待数过，而事事精窍矣。”
清末学者李慈铭称赞这种读书法“诚读书之良法也”。毛泽东在《关于农村调查》中也提到将这种“八面受敌”的思想用于研究中国革命。
可以看出，苏轼的读书法是需要耗费时间和精力的，因此对于我们前面所说的“零食”“快餐”读物来说并不适合，但却适用于那些思想深奥、内容复杂、需要不断“啃”的书籍，不可一味地追求速读，而应该要有充足的时间精力，方能取得良好的效果。
其实，这一精读方法也蕴含了多个阅读层次。例如，在确定一本书包含多方面内容时，需要进行检视阅读和分析阅读；深入研究一个主题时，则类似主题阅读。受时代所限，苏轼提出这种读书法时，书籍的类型、数量不多，许多读书人皓首穷经只为一部书，所以“八面受敌”读书法也是针对阅读单部作品提出的，与主题阅读的实际操作有很大区别。说到底，“八面受敌”读书法是将阅读的“专”与“博”结合起来，划分主题时“博”，深入阅读时“专”；而主题阅读是选择主题时“专”，选择书籍时“博”。不过，“八面受敌”读书法本质上仍是“主动阅读”，与主题阅读的主动性一致。
我们可以将这种读书方法用于主题阅读，取“一意求之”的本意，即确定一个主题，精研深究，再把“八面受敌”的广泛阅读思想扩展到多本书籍中去。这样进行主题阅读，已非“八面受敌”读书法的本意。用“八面受敌”“一意求之”来阐释主题阅读，是为了使读者对“主题阅读”产生明确清晰的印象，以利于主题阅读的实践。
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