如“太平天国运动”这一内容，2003年课程标准的规定是：“了解太平天国运动的主要史实，认识农民起义在民主革命时期的作用与局限性。”
按照课标要求，需要教师在教学中解决这样的问题：要了解太平天国运动的哪些史实？怎样认识太平天国运动的历史地位？
随着史学研究的不断深入，对太平天国运动的研究和认识也处于不断发现、不断发展、不断变化中。但由于各种原因，教材可能只是从一个角度、一个侧面来解读和评析这场运动，这就要求教师在运用教材的同时，以尊重客观史实为前提，关注和合理运用史学研究的新成果、新材料，更好、更全面地诠释教材。
教材上的“史实”，可以组织学生学习；教材中没有的“史实”，也可以适当补充。如在学习太平天国运动兴起这一环节的时候，通过补充讲述洪秀全的个人经历，既能够反映当时中国社会的变化，又可以引导学生思考个人命运与国家命运的关系，让干瘪的历史知识丰富起来，这也为客观评价这场运动的性质和历史地位做了必要的准备。(www.xing528.com)
为进一步激活学生思维，教师也可以有意识的引导学生关注一些有关太平天国运动的“另类”观点，如孙中山、毛泽东、蒋介石等人对太平天国运动的评述，引导学生思考他们是从哪些方面、哪些角度评述太平天国运动的？
如马克思在不同时期对太平天国运动的不同评论。马克思在太平天国运动兴起之初，曾经这样评论太平天国运动：“这次变革，必将给这个国家的文明带来极其重要的结果。如果我们欧洲的反动分子不久的将来逃奔亚洲，最后到达万里长城，到达（这个）最反动、最保守的堡垒的大门，那么他们说不定就会看见这样的字样：中华共和国——自由、平等、博爱。”但后来，马克思改变了这一认识，对太平天国运动作了这样的评价：“（太平天国）除了改朝换代以外，他们没有给自己提出任何任务。他们没有任何口号，他们给予民众的惊惶比给予老统治者们的惊惶还要厉害。他们的全部使命，好像仅仅是用丑恶万状的破坏来与停滞腐朽对立，这种破坏没有一点建设工作的苗头……太平军就是中国人的幻想所描绘的那个魔鬼的化身。但是，只有在中国才有这类魔鬼。这类魔鬼是停滞的社会生活的产物！”马克思对太平天国运动前后不同的评论，足以激发学生对太平天国运动的深入思考。
在历史教学中，超越教材架构，通过多元的材料、多元的评论，不仅激发了学生的学习兴趣，培养了学生学习历史的方法，也会使学生对这场运动有更全面的认识和思考，实现教学目标。
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