“桃园三结义”的故事，在我国可以说是家喻户晓，妇孺皆知。刘备、关羽、张飞三位盖世英豪，为着共同的志向走到一起。在此后的岁月里，他们肝胆相照、荣辱与共，谱写了一曲“感天泣地”的友谊颂歌。人生在世，能结交到这样同生死、共患难的朋友，实在不枉此生！
真正的友谊，是人生旅途中催人奋进的动力，是人世间最为美好的情愫之一。友谊是信任、是理解、是诚恳、是无私、是奉献。友谊是沙漠中的绿洲，黑夜中的灯塔，冬天里的炉火，夏天里的绿荫。
人生在世，有谁不需要友谊？常言道：一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。一个人要成就一项事业，就离不开朋友的帮助。有了朋友就可以交流感情，充实思想，修养品德，增长才干，避免精神上的孤独。
然而，“世界上用得最普遍的名词是朋友，但最难得的也是朋友。能交到一个真正的朋友，实在是太难能可贵了。
罗曼·罗兰所写的约翰·克利斯朵夫是一个音乐家。这个音乐家在颓废的巴黎社会，长期地不被理解，他的演奏总是失败。但后来他终于获得了一个叫奥里维的知音，得到了一份真挚的友情。于是，约翰·克利斯朵夫狂呼着说：“我有一个朋友了！”仿佛这是世界上最重大的事件；又仿佛这是一段乐曲的开端，他所经历的寂寞和当时的感激都从这一句话中倾吐而出。
后来，奥里维意外地死去了，这对克利斯朵夫的打击很大，他感到：“尘世的苦难是一个人几乎永远没有一个伴侣……朋友这个名词是被滥用了。实际一个人一生只能有一个朋友。而这是很少的人所能享受的……”
约翰·克利斯朵夫的心境也许许多人都曾有过。人生需要真正的友谊，我们都想结交真正的朋友，要想得到这些，首先就应该慎重择友，学会交友之道。
根据历代人们的社会生活经验，交友大致应遵循两大原则，即志趣相投和品行端正。
志趣相投，是指两个人有共同的理想、志趣，彼此心灵相通，这样才能成为知音，使友谊达到完善的程度。
在我国古代，有许多朋友就是因为志趣相投，才结为生死之交。
《列子·汤问》中讲了一个“高山流水遇知音”的故事：俞伯牙精于弹琴，却常恨无知音。有一次，他正在如醉如痴地弹奏着古琴，正好钟子期从旁边经过，闻声就驻足欣赏。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期听后说：弹得真好，我就像见到了巍峨壮观的泰山！伯牙意在流水，钟子期听后又击掌赞叹道：妙极了，如同汹涌奔腾的长江大河！俞伯牙遂引钟子期为知己，结下了深厚情谊。子期死后，伯牙“五内崩裂，泪如泉涌”，在子期墓前把琴摔碎——“子期不在对谁弹？！”
春秋时期的“管鲍之交”也是一对“志趣相投”的典范。
管仲和鲍叔牙，从小就是好朋友，曾一起立下治国安民的大志，自此心心相印。鲍叔牙因对管仲处处礼让与宽容遭人非议，却仍替管仲说话。管仲三次作官被黜，鲍叔牙不认为他本领不高，深知他是没有遇到好的机遇。管仲曾三次作战失败，鲍叔牙不认为他是无谋无勇，而是知道他是因惦记高堂老母而分心所致。难怪管仲衷心地感叹：“生我者父母，知我者鲍叔牙也。”
后来，鲍叔牙将管仲推荐给齐桓公，齐桓公任命管仲为齐国的国相，鲍叔牙心甘情愿地做管仲的副手。管仲在年老力衰之际，却没有推荐鲍叔牙为相，而推荐隰朋为相。易牙把这件事告诉了鲍叔牙，并在鲍叔牙面前责骂管仲不义，不料鲍叔牙当场就责备了易牙，并称许管仲大公无私。
正因为鲍叔牙与管仲心意相投、志同道合，所以才相互理解、相互信任，成为挚情、挚友的楷模。
宋人欧阳修说得好：“君子以同道为朋”，如果没有共同的思想目标，就不会有共同的语言，更不会有共同的行动，正所谓“道不同不相为谋”。只要有共同的目标，虽然不在一起，也能“人居两地，情发一心。”相反，即使天天在一起，但心意不相投，也不会结为至交。
交友的第二个标准是看对方的品行是否端正。在我国历史上，有许多有识之士都劝导人们不要和品行不端的人交友。
孔子曾把朋友分为“益友”与“损友”两类。其中损者三友是指友便辟、友善柔、友便佞。劝诫人们不要和那些心术不正的人交朋友，同当面恭维、背后诋毁的人交朋友，同惯于花言巧语的人交朋友。
明代苏浚在《鸡鸣偶记》中讲：“甘言如饴，游戏争逐，昵友也；利则相告，患则相倾，贼友也。”也告诫人们不要和甜言密语、居心叵测的人交朋友，也不要和唯利是图、见利忘义的人交朋友。
克雷洛夫曾讲过一个提醒人们要警惕与品行不端的人交友的寓言故事：
一个冬天的早晨，一颗快要熄灭的火苗和小树林攀谈：跟我做个朋友吧，我可给你带来温暖，使你在冬天保持夏天的青翠。小树林信以为真，与火苗交上了朋友，为火苗添上了燃料。火苗很快变成熊熊大火，很快小树林便化为乌有。你说小树林怪谁呢？这就是与品行不端的人交友所带来的灭顶之灾啊！
克雷洛夫讲完这个寓言故事之后说：“选择朋友一定要谨慎！地道的自私，会戴上友谊的假面具，却又设好陷阱来坑你。”
这话说得多深刻啊！有许多人就是因为交上了“损友”、“贼友”，从而给自己带来了许多的烦恼和痛苦。因此，在择友之前，一定要持谨慎态度，在完全了解对方后，再决定是否要和他交往。只有这样，才能“结有德之朋，绝无义之友”。
学会了怎样择友后，接下来还有个如何与朋友相处的问题，这也是很重要的。相处得好，友谊之树才会常青；相处得不好，友谊就会出现裂痕，难以地久天长。
那么，怎样与朋友交往呢？读者可以借鉴一下这几条建议：
其一，交友贵在交心。(www.xing528.com)
古人说：“朋而不心，面朋也；友而不心，面友也！”意思是说，朋友之间必须知心、通心、推心置腹、坦诚相待。
信任和交心是相互的，相信自己的朋友，向他敞开心灵的大门，朋友才能对你报之以真诚。你奉行“逢人只说三分话”，他人对你必然是“未可抛却一片心”，如此一来，两个人又怎么可能真心实意、心心相印呢？
其二，朋友之间，应该在道义上、学业上互相砥砺，对缺点错误敢于直言规劝。
古人把“道义相砥、过失相规”者称为畏友，“直言相谏、当面批评”者称为净友，对这两类朋友都是大力欢迎的。
东汉末年，刘备和许汜交情很好，两人推心置腹，无话不谈。一天刘备和许汜闲谈，评论当世著名人物。谈到徐州的陈登时，许汜说：“陈登文化教养太低，不可结交。”
“你有根据吗？”刘备诧异地问。
“当然有”，许汜愤愤不平地说：“前几年，我去拜访他，谁想他一点诚意也没有，不但不理睬我，还让我天天睡在屋角的小床上。”
刘备听后笑着说：“我觉得他做得没错。”
许汜正要质问，刘备把手扶在他的肩上，坦诚、直率地说：“当今之世，兵荒马乱，百姓受尽了苦。你从来不知关心国家大事，胸无大志，陈登一向最看不起这样的人，他怎么会同你讲心里话，把你待为上宾呢？他让你睡小床，还算对你客气。要是我，就让你睡在湿地上，连床板也不给。”
许汜闹了个大红脸，冷静下来想一想，觉得这番话很有道理，对刘备的直言相劝亦十分感激，并表示要改正自己的缺点。从此，两人的感情更为深厚。
人生在世，有谁不渴望有一个正直的而不是偏私的、直爽的而不是虚伪的、敢于直言的而不是谄媚奉承的、当面指正而不是背后诽谤的朋友呢？
陈毅同志曾有感于“诤友”的可贵，在1964 年8 月写的《六十三岁生日述怀》诗中，叙述了自己戎马半生，饱经沧桑的岁月，从亲身经历中深深体会到：“难得是诤友，当面敢批评。”
所谓“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”。真正关心朋友，就应该为他长远考虑。只有毫无保留的直言规劝，才能“互励互勉。”这无疑是处世交友的金玉良言。正因为“诤友”是难得的，所以才是珍贵的。正因为他是珍贵的，人们才更爱戴他、尊敬他。你要想得到朋友的尊敬和爱戴，那就应该学会做别人直言不讳的“诤友”。
其三，要与朋友患难与共。
患难之中见深情。真正的友谊是互相理解、共同进步的，它不会因离别而淡化，不会因争执而分裂，不会因才能而嫉妒，不会因贫困而嫌弃，不会因名利而绝情。这种高尚、无私的友谊应该体现在人生的每时每刻，尤其应该体现在患难之中。
在患难之中离朋友远去的人，永远也得不到真正的友谊。
有这样一个故事：一天甲乙两个朋友结伴出行，路上碰到一只熊，甲先发现，他立即撇下朋友爬到树上躲避起来。乙不会爬树，情急之中躺在地上装死。熊不会爬树，就走到乙身边闻了闻，然后离去，据说熊是不吃死人的。熊走了以后，甲从树上下来，故作幽默地问乙刚才熊和他说了些什么？乙回答：“熊说在危难之中只顾自己逃命的人，不能同他交朋友。”从此后，乙就和甲断绝了来往。
与此相反，当朋友处于逆境和危难之时，向他伸出援手，甚至与他风雨同舟，才能得到人世间真正的友情，并将受到人们的崇敬。
《世说新语》中有这么一则故事：晋朝时有个叫荀巨伯的人，千里迢迢地来到边塞的一座小城，看望自己一个多年未见的故交。不料，荀巨伯刚见到朋友，就赶上胡兵侵入，城中的百姓都纷纷逃命去了。荀巨伯的那位朋友此时刚巧卧病在床，不能行动，就让荀巨伯自己一个人赶快离开。荀巨伯说什么也不走，安慰朋友说：我历尽千辛万苦来看你，现在有了危险，我若撇下你独自逃生，还能算作人吗？胡兵入城后，看见荀巨伯都很吃惊，就问他：城里能跑的全跑了，你怎么还留在此处？荀巨伯回答说：我的朋友生了病，不能行走，我愿意替他去死！胡兵听了大受感动，说：我们是无义之人，不料却进入了有义之国。于是，就退兵走了。朋友感于荀巨伯的高义，此后也待他极为亲厚，成为生死相托的密友。而荀巨伯义退贼兵的故事，也在中原大地上广为流传。
朋友得意时前往祝贺，朋友成功时送去祝贺，这种“锦上添花”固不可免，但在朋友遭受到失败、挫折时，更应该赶去帮助，雪中送炭，这才是对友谊的考验。记住：你若想让朋友怎样对你，你就应该怎样对朋友。
其四，在和朋友的交往中，切记不要让朋友为难。
在与朋友交往时，应多为朋友着想，不要让朋友为难。如，硬要朋友代做朋友力所不能及的事；事无巨细，明明自己能办，也要让朋友代劳；让朋友帮助做违反原则、违章犯纪的事，朋友为难地表示不好办，就责怪朋友“不够朋友”。这些做法将会损害两个人的感情，使朋友从你身边离去。
友谊，从来就是与自私、自利不相容的。当然，我们并不一概反对托人办事或向朋友请求帮助，但应记住：凡事应尽量自己办，不可轻易求人，不可多次麻烦朋友而心安理得，不可让朋友做违反原则的事，要多为朋友着想。否则，就不会再有友谊可言。
最后，让我们牢记并躬行古希腊政治家伯利克里的一段名言吧：“我们结交朋友的方法是给他人以好处，而不是从他人那里得到好处。奉行‘给’比‘拿’更愉快的交友之道，你才能赢得真正的牢固的友谊。”
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