探寻吕蒙成功的奥秘：生命不息中的读书之道

读过《三国演义》的人都知道，关羽败走麦城，是败在东吴将军吕蒙手下的。智取荆州、生擒关羽，是吕蒙一生中最为得意的事情，但这种功绩的取得，实为来之不易。他获胜的奥秘在于他中年时开始苦读兵书和历史，从而在对关羽的战争中能得心应手。

吕蒙少年时英勇善战，屡建战功，但就是不爱读书。每次向孙权报告军务时，他都只能口传不能书写。孙权对他说：你现在掌管了军务，应该很好地读书，才能开通思路，增长见识，把事情办好。

吕蒙听了不以为然地说：军务太忙，没有时间读书。

孙权摇了摇头，开导他说：汉光武帝当年领兵作战时，手不释卷，曹孟德也自称老而好学。你为什么不以他们为榜样来鞭策自己呢？

在孙权的开导下，吕蒙开始发奋读书了。他不仅白天抽空读书，夜里还要点灯看到深夜，知识越来越丰富。

有一次，刚刚代替周瑜职务，当上了都督的鲁肃，路过吕蒙的驻防地，同他一起讨论对付蜀国关羽的事。吕蒙根据兵书上“知己知彼”的打仗原则，对两军形势作了明确的分析，又提出了五条应变之策。鲁肃听了心悦诚服，说：我原来认为你只是一介武夫，现在才知道你才略出众，学识渊博，不再是原来的吴下阿蒙了。

吕蒙自信而风趣地作答：士别三日，便当刮目相待。

后来，孙权任命吕蒙为将夺取荆州，果然没费多大劲就取得了成功。陈寿在《三国志》中给吕蒙作了评语，说他不只是员大将，而且是位“国士”。

吕蒙通过读书学习，面貌大变，在建功立业的同时也赢得了人们的尊敬。由此我们不难看出，读书对一个人立身处世的重要性。

首先，读书是获取知识的重要手段和塑造自身人格的重要途径。

西汉时的学者刘向曾经说过：“书犹药也，善读者可以医愚。”指的是读书可以陶冶情操，启迪心智，增长知识，医治愚昧。

英国伟大的哲学家培根也曾说过：“知识就是力量”；“读史使人明智，读诗使人聪慧，数学使人周密，物理使人深刻，伦理使人庄重，逻辑和修辞使人善辩。”一个人只有注意从各种不同门类的书籍中吸取营养，才能增加知识和修养，知道做人的道理。

自古以来，许多有成就的人都是通过读书来求知解惑，用知识不断武装自己，完善自己的。

据《宋史》载：宋初宰相赵普，戎马半生，凭着少时的一点书底子，追随赵匡胤打下了大宋江山。当上“百官之长”后，赵普更加感悟到知识的重要性，于是发愤读书，“手不释卷”，“每归私第，阖门启箧取书，读之竟日”。

读书使赵普视野开阔，提高了决断能力，每日处理政事如行云流水一般挥洒自如。同时，读书也陶冶了他的性情品格。他觉得，读书人虽然迂了点，山珍海味认不全，但人挺正直，干事业有股子劲，做官的似乎也应该这样。

有一次，他向宋太祖举荐某人为官，连荐三次都未获准，还惹得龙颜大怒，“碎裂奏牍于地”。但赵普“颜色不变”，“跪地拾之以归”，将那撕碎的奏牍粘起，“复奏如初”，终于使宋太祖认识到被荐者确为贤能，于是“卒用其人”。

赵普活了七十一岁，三次拜相，辅弼两朝，临死前只是用手指了指身边那只书箧，嘱咐家人为人为官都不要忘了读书。他的儿子记住了父亲的遗愿，认准了要勤奋读书这个理儿，终于有所成就。

《宋史》本传论曰：“普为谋国之臣，乃能矜式往哲，蓍龟圣摸，宋之为治，气象醇正，兹岂无助乎？”这话说得很深刻，它点出了这样一个道理：读书对“成就事业”有用，“成就事业”后再下功夫读书，则会百尺竿头，更进一步。

从吕蒙和赵普的经历我们不难看出读书对人们修身正心、事业成功的巨大帮助。

其次，读书不仅能医愚益心，还有祛疾健身的作用，是一种很好的养生之术。

南宋时的诗人陆游有诗云：“病经书卷作良医”，指的就是读书是一种辅助药物疗法，它能帮助人化解积郁，宽畅胸怀，起到药物不能起到的奇效，有治病之功。

事实也确系如此。国外医学界就有人做过一种研究，他们挑选了十六世纪以来欧美伟人四百名，看看哪类人的寿命最长，结果发现是读书人居首，平均寿命为七十九岁。又有人利用电子计算机对六百多名已被确诊为老年痴呆症的患者，进行学历分析，结果发现这些患者中有99%的人只读过几年书，而受过高等教育的人仅有二三人。这正反两方面的研究成果都证明读书对人的身心健康，有着非常重要的作用。

现代医学专家还发现，精神的触发可以调节人体的免疫功能，读书祛病并非夸大其辞。

在德国，已经建立了一些病人图书馆，供给某些慢性病患者，尤其是神经系统及心理病患者阅读不同感情色彩的书报杂志，能使病人较快地得到康复的功效。

在诗歌盛行的意大利，用诗歌治病已经不算是什么新闻。在那里的一些书店和药店，可以买到与一些普通药品一样装潢的药盒，上面标有“主治”、“禁忌”、“日服用量”等字样，但盒内装的并非丸散膏丹，而是印刷精美的诗篇。医生和诗人联手研制的“诗药配方”，可以治疗抑郁症、精神分裂症等多种疾病。

南京著名教授吴奔星写过一篇《背诗与长寿》的文章，研究了许多爱好写诗、背诗的人，发现他们一个个都年逾古稀，不少人还达到了耄耋之年，远的如白居易活了七十五岁，陆游活了八十六岁；近的如施蛰存、臧克家都过了90 华诞，冰心老人已到九十六岁高龄。究其原因，主要在于他们长年累月运用形象思维，使脑细胞新陈代谢活跃所致。俗话说：“流水不腐，户枢不蠹”，长寿的秘诀也正在于此。

多读好书，等于同许多高尚的人谈话，能启迪我们的心智，陶冶我们的情操，加强我们的道德修养，增长我们的知识和丰富我们的阅历，以成就事业。同时，通过从书中汲取的营养和力量，可以填补精神上的空缺，澄清生存中的迷惘，帮助我们祛除烦恼，净化心灵，活跃生机，比良药更能减轻心理上的痛楚和身体的疲惫。由此可见，为人不可忘了应多读书，读好书。(www.xing528.com)

人类历史在不断地发展，现代化的科技也日新月异地发生变化。如今，我们要适应瞬息万变的高科技时代，更应该不断地读书，用知识来充实自己。

然而不幸的是，到了90 年代，在滚滚商潮拍岸惊涛的席卷下，书的魅力已荡然无存，璀璨的明珠黯然失色了。

尽管街头的书摊多了，尽管书刊琳琅满目，但真正读书的人却越来越少了。究其原因，总归离不了“功利”二字。

拜金主义的盛行，造成人们价值观念的扭曲和心理的严重倾斜，“金钱至上”似乎成了新的价值观，而实现人生价值的途径也在一夜之间被简化为“挣钱”二字。于是，在一些人心目中，一个有文化修养的人远不及一个系着金利来领带的暴发户风光。在这种充满功利色彩的心理度量下，书无疑是无法立竿见影地产生“效益”的，读书的心情自然也就薄了、淡了、没有了。

书是人类文明进步的阶梯，一个不爱读书的民族永远不可能成为一个文明、强盛的民族，同样，一个不爱读书的人也永远不能成为一个优秀的、令人尊敬的人。

世界上不少发达国家的人民都很重视读书，如美国、日本、俄罗斯等，冰岛还把每周四定为“读书日”，这一天全国不放电视。

战后日本经济的腾飞，亚洲“四小龙”的发展，无一不以文化知识为崛起之基。贫富的差别是由于知识的差别，不重视知识的民族是精神上孱弱的民族，不重视读书的人是心理上的残缺的人。

在目前一些人们疯狂地进行近乎无序的原始积累的背景下，不读书也许能风光一时，但绝不能风光蕴藉一世。不知道自己的无知，更是双倍的无知。因此，在为人处世中，奉劝不读书的人要多读点好书，免得一味追求物欲而忽略了精神上的修养，从而变得没有理想，没有目标，没有是非标准，没有善恶界限，浑浑噩噩，茫然而无所适从。

在人生的旅途中，我们不但应该多读书，还应该善于读书，才能使生命永远闪烁着睿智之光。

如何善读呢？总结历代有识之士的心得体会，善读要点有三，即“善择”、“善思”、“善行”。

其一，善择。读书应善于选择。每个人都要根据自己的需要和特点去选择书目，用辩证的观点吸取书中的精华，扬弃书中的糟粕。

人们常说“开卷有益”，这是就一般情况而言的，其实开卷未必均有益。关键是开什么卷，择书不同，效果会截然不同。

笛卡尔、菲尔丁和别林斯基三位名家的看法是：笛卡尔认为好书如“与高尚的前人谈话”；菲尔丁则认为“不好的书也像不好的朋友一样，可能会把你坑害”；而别林斯基讲得更深刻“读一本不适合自己阅读的书，比不阅读还要坏。”

的确如此，好书如“圣水”，坏书似“魔鬼”。“圣水”可以净化人们的心灵，使读者思想境界升华；“魔鬼”可以使人产生邪念，诱使读者沿坡下滑，甚至会坠人阴暗深渊。

因此，在浩瀚的书海中，我们要学会提纯拔萃、弃萋存良，做到“博学之，审问之，慎思之，明辨之……”（《礼记》）。选择最有价值，最适合自己所需要的书籍来读。

其二，善思。读书与思考要交替进行，才能使学习收到实效。

孔子曾云：“学而不思则罔”，学习了不思考就会迷惑而无所得。

程颐也说：“为学之者，必本于思，思则得之，不思则不得也。”读书之人，应勤于思索，思索后才会有所收获，不去思索则读书不会有所得。

读书忌死读，否则将沦为书奴。只有把学到的东西，经过思考，成为自己头脑里“会发酵”的知识，才能做到“活读运心智，不为书奴仆，泥沙悉淘汰，所取为珠玉”（叶圣陶语）。

其三，善行。即把读书与实践紧密结合起来。把学到的书本知识化为行动。

我们的先人，对读书与实践的关系作过诸多精辟论述，我们不妨从中撷取几朵浪花，以资借鉴。

《荀子·儒效》中云：“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。”对于知识，没听到不如听到，听到不如看到，看到不如了解，了解不如去实行。

《聱隅子·生学篇》也说：“知而不能行，与不知同。”从书上学到道理而不能实行，等于没有学到一样。

陆游《冬夜读书示子聿》诗曰：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”仅从书本上学到的知识终究是浅薄的，要真正精通学问，必须去亲自参加到实践中去。

清代学者陆陇其说得好：读书做人，不是两件事。将所读之书，句句运用到自己身上来，便是做人的法，如此方能读书；人若不能得来身上理会，则读书自读书，做人自做人，只算做不曾读书的人。

读书的目的应当把书本知识化为自己行动，把理论知识化为社会实践，把科学知识化为自身本领，把伦理观念化为道德修养。因此，在读书的同时，我们应牢记古人躬行践履、重视实践的良训，活学活用，使读书取得应有的效果。