拥抱自我，印初行兵的启示

刘备三顾茅庐，请出孔明不久，就碰上曹操差夏忄享侯悼率领十万人马，杀向新野。刘备接到消息后，急忙请来军师孔明商量对策，孔明对那十万大军，却毫无惧色，对指挥这一仗，似乎早已胸有成竹。他对刘备说：“我只担心关羽、张飞二人不肯听我号令；主公要是想让我行兵打仗，请把剑印给我，以号令全军。”刘备听了就把剑印给了孔明，见剑印如见刘备，违令者斩。

刘备当时只有几千人马，要与曹操十万大军对抗，无异于以卵击石，然而孔明却镇定自若地指挥这数千人，击败了曹军。

孔明处于绝对的弱势，他以少胜多的秘诀何在呢？除了他所具有的那种旷世绝有的军事才干外，对自己充满自信，也是一个必不可少的制胜法宝。

面对大兵压境的敌人，孔明仔细谋划后，就毫不犹豫地要印行兵，将指挥全军的权力一人包揽，因为他坚信自己能赢。

自古以来，人们无论做什么事都希望它能够成功，每一个人也都希望能把自己的长处正常发挥出来，充分实现自我存在的社会价值，要达到这些目的，就必须拥有自信心。

自信心是人们进行一切活动的精神依托，它带给人以生活和做事的勇气。梁启超说过：“凡任天下大事者，不可无自信心，每处一事，既看得透彻，又自信得过，则以一往无前之勇气赴之，以百折不挠之耐心持之。虽千山万岳，一时崩溃而不以为意。虽狂涛惊澜，蓦然号于脚下，而不改其容。”由此我们可以看出，自信心对一个要成就大事业的人来说有多么重要！

“古之立大事者”没有一个是缺乏信心、充满自卑的懦弱之辈。

轩辕皇帝在风吹草团滚动前进的启示下造出了车子，大禹三过家门而不入带领民众治理河道，以及愚公挖山不止等传说，都蕴含着要使事业成功的强大的自信和敢于向大自然挑战的信念。

秦皇汉武，唐宗宋祖，有哪一个没有充分表现出“欲与天公试比高”的不可一世的宏大气魄？有哪一个不拥有“试看今日之域中，乃是谁人之天下”的天之骄子的强烈自信？尽管在他们身上带有浓厚的封建主义的唯我独尊、凌驾于一切之上的意识。

在历史上，项羽是力拔山兮气盖世的英雄，他二十几岁时，随叔父项梁出游，看到秦始皇巡游会稽，车船人马浩浩荡荡渡浙江的盛况，便胸有成竹地说：“彼可取而代之也！”话刚出口，吓得项梁急掩其口，恐遭灭族之灾。当时项羽似乎口出狂言，但也确乎表现出他的豪迈之气。“长八尺余，力能扛鼎，才气过人”，这是他自身的条件，但他能成为一代霸主是与他的自信与无畏分不开的。

卢纶在《塞下曲》中曾写道：“林暗草惊风，将军夜引弓，平明寻白羽，没在石棱中。”诗中对汉代飞将军李广那镇定自若、箭出“虎”倒的气势，描绘得淋漓尽致。

轩辕皇帝、大禹、愚公、秦正、项羽、李广虽不属同一类型的历史人物，但是他们在统一中国的卓著战绩中都拥有扭转乾坤与力挽狂澜的自信，这些历史人物的自信精神都曾给后人以深刻的启迪。

随着人类社会的发展，人的自我存在价值与自我改造社会的作用越来越显示出巨大的力量，在当今这个充满竞争与挑战的时代，信心与自信更成为成功的先决条件。

美国管理心理学家麦克里伦认为，企业家六项心理特征中的两项为“自信心”和“成就欲”。

美国哈佛商学院教授约翰·科特在对美国银行、投资管理、工商业、电讯和大众传媒等行业的下五位卓有成就的总经理、副总经理进行了为期六年的调查后指出，优秀企业家都具有许多超人的优秀品质。

美国最权威民意调查机构——盖洛普公司归纳了“成功者十二项特质”中就有“依靠自己”、“自信”、“有抱负”等三项。

香港华人首富李嘉诚白手起家的个人奋斗历程就充分展示了这项人格特质。

李嘉诚出身书香门弟，十二岁随父亲迁居香港。两年后，父亲撒手西归，年仅十四岁的李嘉诚便主动挑起了养家糊口的重担。他先是在手表厂做工，后又升至经理之职。不论环境如何艰苦，他总是信心百倍地自学，坚信有一天能出人头地。

在他二十二岁那年，李嘉诚毅然决然辞职，以七千港元积蓄成立“长江塑料厂”，开始自主而艰难的创业。

历经四十多年自强不息的奋斗，他控制的“长江实业（集团）”、“和记黄浦集团”、“投资公司嘉宏国际集团”和“香港电灯集团”，年营业额高达四十四亿美元，利润约十亿美元。经营业务包括码头、零售、通讯、卫星发射、房地产开发等各个领域。

在艰苦创业的这许多年里，李嘉诚有过成功的早晨，也有过失败的黄昏，种种挫折困难更是一言难尽。然而，不论何时何地，他从未放弃过对驾驭自己前途和命运的信心。

为了进一步扩大经营领域，李嘉诚的视野和胃口转向海外。他在加拿大温哥华、美国费利克斯、日本北海道札幌市都有巨大投资，有许多发展项口都是他力排众议，自作主张作出决策的。最典型的一例当属温哥华滨海地皮的购置之举。

当时，李嘉诚的左右无一人赞同他的购地主张。不少人认为这将是他辉煌经商史上的一次“大败笔”。然而，李嘉诚充满自信，毫不动摇。四年后，形势明朗，他仅出售了该地皮中的五万平方米，即获得了超过原购地款两倍的收益。

正是靠着自信，李嘉诚终于一步步地登上了“华人首富”这个光彩夺日的宝座，成为“香港梦”的化身。

作为刚刚走上社会的青年人，从事着各种各样的工作，应该具有一种克服万难，夺取成功的勇气和自信。不论做什么事情，都要有“我一定能赢”的信念，这样才能有克服一切挫折的力量。而缺乏自信常常是性格软弱和事业失败的一个主要原因。

那么，拥有自信主要表现在哪些方面呢？

拥有自信，首先表现在能客观公正地评价自己，并善于提高自我评价。

李白在《将进酒》中写道：“天生我材必有用”，也就是说，我能生临人世，必定是人世间需要我，我能发挥出对人世有益的作用。

人们都拿这句话自勉，不因为有某些方面的缺陷就怀疑自己的全部能力，更不会自己小看自己、轻视自己。他们会看到自己在这方面或那方面的优长，且有胜过别人的地方，并敢于相信许多别人能做到的事情，只要自己努力也同样能做到。

拥有自信的人，总是善比者。他们会从别人成功的经验中获取前进的勇气和力量，而不会一发现自己不如人的地方，便妒从心起或悲从中来。他们总会用正确的比较方法、态度来调节和激励自己。

拥有自信的人，都会在逆境中重新选择生活，并能战胜挫折，不怕暂时的失败。

在人生的长河中，每个人都有身处逆境、遭受失败之时。拥有自信的人，即使身处逆境，也不会消极对待，自怨自艾，一蹶不振。他们总会积极对待挫折，冷静思考，奋发有为，重新选择生活，力争成功。

在人类历史上，身处逆境却仍信心百倍地重新选择生活、不做自卑的俘虏的例子可谓屡见不鲜。

司马迁在那篇掷地有声的名作——《报任安书》中有这样一段话：“文：正拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐乃赋《离骚》，左匠明厥有《国语》，孙子膑脚，兵法修列，不韦迁蜀，世传《吕览》，韩非囚秦《说难》、《孤愤》、《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。”意思是：周文王被拘禁而推演出了《周易》；孔子遭厄运，而著作《春秋》；屈原被放逐，却写出了伟大的诗篇《离骚》；左丘明双目失明后，乃著成《国语》；孙膑被截去膑骨，后来世间流传下了他的兵法；吕不韦因罪迁于蜀地，世上才流传出《吕氏春秋》一书；韩非被秦国李斯所诬陷，曾写出《说难》、《孤愤》；就连诗经上的三百篇作品大都是有志气的人发愤所作。

司马迁所列举的我国古代几位政治家、军事家、文学家，都没有屈服于厄运，都是生活的强者，也都是拥有自信的人。如果失去信心，他们就不会用自身的努力来改变自己的命运，用事业上的成就弥补生理上的不足，更不会抚去因生不逢时惨遭陷害而烙在心灵上的疤痕。他们以他们的成功昭示后人，切不可因那些意外打击和不幸而自暴自弃，而应当重新选择生活，重新点燃生活的希望之火，照亮生活的新征程。

拥有自信心的人，都是积极加强学习和自身修养的人。

修养有政治修养、文学修养、礼仪修养、道德修养等等。具有政治修养，可以方向明确，合乎天意，合乎民情，与人们一道去从事伟大的事业；具有文学修养的人，笔参造化，学究先人，桃李满天下；具有礼仪修养的人，举止高雅，以礼待人，受人尊敬；具有道德修养的人，礼贤下士，德高望重……这些都是树立信心的基础，所以真正拥有自信的人更会刻苦学习，达到那些要求。

李四光是我国卓有成绩的科学家，他靠刻苦的探索在长达四分之一世纪的时间里，孤军奋战，以光辉的实践，确凿的事实，创建了崭新的理论，揭开了中国第四纪地质研究新的一页。

在1933 年的一次冰川问题辩论会上，他不怕中外权威们的质问、批驳，坚持真理，推翻了西方学者宣布的中国内地第四纪（距今约一百万年）无冰川的理论，并且在几十年的刻苦钻研、探索中得到了匪实。

李四光的成功无时无刻不伴随着自信，在这自信背后又融注了他付出的无数的艰辛，因为他明白靠努力进取才能有所作为。

拥有自信心的人，都善于把自己的缺陷转化为获取成功的动力。

历史上一些著名的人物，因为拥有自信，所以才能以内在的充实来弥补外在的缺陷而获得成功。

亚历山大、拿破仑、纳尔逊，生来身材矮小，但在军事上获得辉煌成就；苏格拉底、伏尔泰，虽其貌不扬，但在思想领域痛下功夫，结果在哲学上大放光芒。

在历史上还有一些伟人，没有被先天智力不足吓倒，而是满怀信心地以勤补拙，终成正果。

爱因斯坦从小就是个笨孩子，到了四岁还不会说话，但他后来却成为享誉世界的科学家，提出了相对论；爱迪生小时候功课一团糟，被学校以毫无前途为由予以开除，但他后来却成为大发明家。

以上这些事例告诉我们，人的自信就体现在这种化腐朽为神奇的不屈不挠的努力中。

就等于知道了获取自信的途径。学一学拥有自信的人的为人处世之道，久而久之，我们就也能增强信心。

自信的对立面就是自卑。自卑是一种反常的自我意识，是一种消极有害的情绪，它会使自己感到生不逢时，命运多舛，甚至颓废悲观，自暴自弃。所以说，自卑是生活绿洲上的瘟疫，它像一条永远腐蚀和啃啮着心灵的毒蛇，吸取着心灵的新鲜血液，并在其中注入厌世和绝望的毒液。

自卑感是人类特有的一种消极属性，它可以成为懦弱者的枷锁，也可以成为奋击者的鉴镜。古往今来的奋击者，都把克服自卑做为完善人格的一个重要内容。

两千年前的孟子就反对怨天尤人，无所作为，浑浑噩噩，得过且过的处世态度。他在《孟子·离娄上》中谴责了那种自暴自弃的行为，他说：“自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。”

由此可见，一个自卑者，不仅会使自己意志消沉，而且会恶化自己与周围人的关系。因为人们不爱与那些自轻自贱、自弃自残的人在一起工作和学习。

此外，几乎所有的心理病症，如恐惧症、疑病症、强迫症、抑郁症、焦虑症、口吃、神经衰弱、社会障碍等，从本质上来就都可以归结为没有自信心。

人是自己命运的舵手，自信就是指引人生小舟航向的罗盘。实践证明，人生前途的成败得失、幸福与否，关键所在，一言以蔽之，便是自信的有无而已。(www.xing528.com)

当然，自信也并非是一种与生俱来的品性，它需要人长久的积累和锻炼。首先，人们应了解一下自己的自信程度，以便采取措施，改变自己。

下面是一个小测试，你可以用它测测自己的自信程度。

1.当你进入一间很多人的房间，而其中你只认识少数几个人时，你是否会感到十分紧张不安？

2.当你遇见不认识的人时，你会自告奋勇地做自我介绍吗？

3.在大庭广众面前讲话，你是否害怕？

4.你是否因为担心可能的失败而避免尝试一种新的工作？

5.你交朋友有困难吗？

6.你觉得和陌生人交谈时难以启齿吗？

7.当一群人看到你便停止交谈，你会觉得他是在议论你的不足吗？

8.你是否老想知道人们在背后是怎么议论你的？

9.别人冷嘲热讽时，你觉得受到伤害了吗？

10.你是否经常有意争取别人的恭维？

11.你敢不敢承认自己的主要缺点？

12.你曾幻想如何去对付那些伤害了你的人吗？

13.当你尝试某件事情失败后，你会轻易放弃吗？

14.当别人在你面前受到赞美和恭维时，你会觉得不舒服吗？

15。当别人在竞赛中赢了你，你会整天闷闷不乐吗？

16.你常嫉妒朋友或同事的成功吗？

17.别人成功时，你会立刻真心称赞吗？

18.别人批评你后，你会长时间耿耿于怀吗？

19.你喜爱和他人比较，因而产生不平衡的心态吗？

20.你容易受流行的观念的影响，从而人云亦云吗？

上述题目回答完毕后，用5 分乘以你答“是”的题目数，就是你的总分。

0 ~20 分，你很有自信。

25 ~45 分，你的自信心尚佳，但你还应再改进。

50 ~70 分，你的自信程度不理想，应努力加以改善。

80 ~100 分，你的自信心很差了，必须抓紧时间加以提高。

自信心是左右我们一生成就的调温器，自信心是一个人加强自身修养、开拓事业前进的巨大的精神力量，它可以成就伟大而神圣的使命，构造出幸福和谐的生活。缺乏自信心的人除了要学习充满自信的人的为人处世之道外，在日常生活中还应该有意识地训练自己的自信心。下面，我们介绍几种简便易行的方法。

（1）运用演讲来加强信心。

在美国，有一种被称为“60 秒PR 法”的家庭生活游戏。它的做法是：每天花60 秒钟，以演讲的形式简洁地描述自己的天赋和能力，以及自己应达到的成功目标。这一游戏可用作自信心理训练。根据行为科学的理论，一个人对自我丧失了信心，垂头丧气，沮丧抑郁，因而必然产生一种厌恶和否定自己的“自卑情绪”。要克服这种不良情绪，你就要常常赞美自己的优点和长处，鼓励自己在人生道路上勇敢奋斗，对未来充满信心和希望，以塑造出全新的自我形象。

在讲演的过程中，一定要注意选择一些积极的、肯定的语句。例如：

我是有能力的。

我能驾驭自己的命运。

我将越活越好。

此外，在演讲过程中，还应多提到自己过去成功的具体例子。当然，未来的目标是必不可少的。这可分为长期目标和短期目标。长期目标要富于想象力和激发性，短期目标则应切实可行，具体明确。

（2）体育锻炼法。

许多自卑者总感到自己一无是处，因而放弃努力，怨天尤人。为逃避现实的烦恼，他们时常避免真实的体验，靠想象生活和做白日梦过日子。于是，自卑者的惰性既导致了其无规律、懒散的生活，又助长了他们的惰性。为此心理学上有个“六点半疗法”，它要求自卑者早晨六点半准时起床，去迎接生机勃勃的早晨，使之在某种程度—上开始了正常的生活，并用最简单的方式参与现实。

早晨起床后，应先进行一下体育锻炼。体育锻炼是振奋精神的好方法。专家们认为，锻炼能使身体发生化学的和心理的变化，改变血液中激素的含量，从而改善精神健康状况和自主神经系统的功能。另外，锻炼时所做的动作，可以给人一种成就感和优胜感。

体育锻炼还能促进信心、安定感等性格因素的成长，可以使人们的意志变得勇敢、坚强、果断，并使锻炼者产生满足、舒适、积极等良好的情绪。国内曾对从事体育锻炼半年到12 年的人进行过调查，结果表明这些人性格特征大多抑郁型较少，自卑感小，具有客观性、协调性，活泼好动，基本上没有神经质。

（3）准备一本“成绩簿”。

准备好一个日记本，每天在上面记下一件对自己来说可以增强自信的事。

这种事不一定“意义”很大，只要是对你自己来说是算得上成功、有所突破就行。比如先前腼腆的你，今天积极报名参加了演讲比赛，这对你来说就值得庆贺。

“成绩簿”的作用是把你每日的积极努力都积累起来，并具体的显眼化，使你不断看到自己的“阶段性成果”，从而增强信心。

某些行动看起来“意义不大”，然而一旦它有了成功的结果，就可以裂变出一个更大的动机和更强有力的行动来。成功给人以信心，成功给人以动力。

可以相信，一旦你拥有这种“成绩簿”并认真记录以后，你一定会以实际行动去设法充实它，让它成为你积极驾驭人生的“成绩记录”。

（4）转换环境法。

结构主义哲学里有个时新的“第一原则”，这一原则指出在任何既定的环境里，一切因素就其本质而言是没有意义的。它的意义，事实上是由它和既定环境中的其他因素之间的关系所决定的。根据这一原则，我们有时抽象地、孤立地、单纯地、绝对地谈论一个人价值的大小，往往并没有实际的意义。因为同一个人在两个不同的环境里，其所处的地位不同，与他人关系的性质不同，因而就会有质的差异。

这就启示我们，在人生中一定要注意寻找自己才能的“最佳表现场”，即寻找到那些能够最大程度激发自我才华和实现自我价值的环境领域。我们不必老在那儿看不起自己，而是有意地觉察一下所处的环境是否构成了对自我发展的限制。当我们无法在现有的环境中进入一个自我不断进步的良性循环时，就不必非要在此环境里毫无生气地固守着。此时，我们不妨把眼光放开些，在外部世界寻找一下那种能让自我价值真正实现乃至升华的新环境。也许我们不能立刻找到，或者找到后由于种种原因还不能实现立即转换，但我们必须为此努力，继续准备——这包括创造各个方面的条件。

当然，转换环境并不意味着只去改变工作环境，老想着“跳槽”。很多时候，自卑者只要尝试着改变一下自己业余生活的圈子，对于增强自己的自信有着同样的积极效果。

例如，小王性格内向，学历也不高，在单位中不显山露水，他便常常为此自卑。偶然一个机会，他参加了一个爱好郊游的青年自发群体。由于小王有较好的文学功底和渊博的历史知识，所以在郊游中他便常常引经据典，高谈阔论，连他自己都对自己如此能说会道而吃惊不已。于是在尽情挥洒自己的过程中，他忽然发现了一个完全不同的自我。新的环境给他带来了一种新的心境，而新的心境又使他更积极主动地发展和表现自我，小王从此判若两人，对自己也越来越有自信心。

最后，请大家记住这样一句为人处世的格言：“战胜自己的自卑和怯弱，是事业成功最重要的保证。”