在《三国演义》第11 回中,曾讲述了一位颇具柳下惠之风的鲁男子的故事,故事的主人公便是后来成为刘备谋士的糜竺。
糜竺是东海朐县人,家世富豪,未做官前经常去洛阳做买卖,为人端方,知书达礼。
有一次糜竺去洛阳做生意,乘车回家时在路上碰到一位妇人,生得花容月貌、倾国倾城,请求用车带她一程。糜竺素来为人仁厚,就下车步行,把车让给妇人坐。妇人过意不去,请糜竺上车同坐。糜竺上车后,始终和妇人保持距离,目不斜视。走了几里路,妇人便告辞离去,临别前对糜竺说:我本是南方火德星君,奉玉皇大帝之命,要去你家放火。在路上与君同乘一车,却感君以礼相待,所以将此事告诉您。您现在赶快回家,把财物统统搬出来,我今天夜里再来执行玉帝的命令。说完后,这妇人就突然不见了。
糜竺听了这番话后惊异万分,飞奔回家,将家中所有东西,都迅速搬出,当晚,厨房中果然着起大火,将房屋全部烧毁了。
这个故事固然带有极大的神话色彩,但它也从一个侧面反映了人们对坐怀不乱的正人君子的推崇和敬仰,甚至连神仙都愿意去帮助这样品行端正的人。
自古以来,凡是注重道德修养的人在男女问题上都持慎重态度,主张发乎情,止乎礼,非礼勿视,非礼勿听。历代圣贤更是谆淳告诫世人,贪色纵欲便是亡国、败家、丧身的根源所在,作为男人,在为人处世中应该洁身自爱。
在我国人民当中,流传着许多坐怀不乱的正人君子的感人事迹,同样在《三国演义》中,还记载着一关羽千里送嫂的真人真事。
曹操派兵攻占了徐州、小沛后,刘备兵败出走,不知去向。关羽护着两位嫂子,在万般无奈中,与曹操约法三章,答应暂时降曹。
于是,曹操带着关羽和刘备的两位夫人回许昌,关羽一路护着嫂子和马车而行。沿街在馆驿歇息时,曹操想乱其君臣之礼,就故意让关羽和二位嫂嫂共居一室。关羽却从不入室,只是点着蜡烛立于门外,通宵达旦,从未有过半分越礼之举。曹操见他这样,对他更加敬佩得五体投地。
到了许昌后,曹操拨出一府给关羽居住。关羽将府第一分为二,自己住外宅,请两位嫂嫂住内宅。曹操又送给关羽大量的金银珠宝,并特意挑选出十名绝色美女送去服侍关羽。关羽将财物和美女都交给嫂子,自己连看都不看一眼。
后来,关羽打听到刘备在袁绍处,就挂印封金,千里走单骑,带着两位嫂嫂投奔刘备而去。两位夫人得到他的保护,最后毫发无损地回到了丈夫身边。
与正派守礼的关羽相反,素以雄才大略著称的曹操,却因为难脱“英雄难过美人关”的窠臼,导致了自己事业中的两次惨败。
第一次是曹操征讨张绣时发生的。曹操大兵压境,张绣力不能拒,便开城投降,曹操引兵进入宛城屯扎,余军分屯城外,张绣一连几日设宴款待曹操,曹操也待他甚厚。
有一天曹操喝得大醉,回到寝室后就偷偷的问手下人这城中有妓女吗?他的侄子曹安民心领神会,便密奏说:昨天晚上我看见馆舍的旁边,居住着一位妇人,生得美丽无比,打听,原来是张绣的叔叔张济之妻。曹操听说有美人在侧,不由得意马心猿,也不细想,便命曹安民领着五十名士兵士将那妇人带来。
不一会儿,那妇人被带来了,曹操一看,她果然生得风韵万千,问其姓名,回答说是张济之妻邹氏。当下曹操就软硬兼拖,威逼利诱,迫使邹氏与他同床共枕。曹操为纵情享乐,第二天就移于城外安歇,并命大将典韦就中军帐外宿卫,其他人若无传唤,一概不许入内。就这样,曹操把军务搁在一边,每日和邹氏取乐,乐不思归。
“天下没有不透风的墙”,没过几日,就有家人将此事密报给张绣。张绣听了怒不可遏,骂道:曹操简直辱我太甚!立刻和谋士贾羽商议,定好了破曹之计。
第二天晚上,张绣率军偷营劫寨,曹军全无防范,被杀得落花流水。幸亏典韦以死相护,曹操才得以孑身逃走。在乱军中,他的大儿子曹昂、侄子曹安民都被张绣杀死。
张绣报仇雪耻后,就投奔刘表去了。曹操损兵折将,又自知此役之败,全因自己好色所致,不免内心有愧,便趁此收拾残兵,回许昌养息去了。
经此一劫,曹操并没有真正吸取教训,在贪美色方面有所收敛,所以不久后,他的这一弱点又被孔明加以利用,智激周瑜,达成孙刘两家联盟,在赤壁之战中大败曹军,使曹操几乎全军覆没。
那么,孔明是如何巧妙利用曹操好色,智激周瑜的呢?
原来,曹操引百万之众。虎视江南,除了要完成其一统天下的雄心壮志外,还有一桩私愿要加以了结。昔日曹操和江东的乔公很有交情,知道乔公生有两个女儿,名叫大乔、小乔,俱为国色天香的绝代佳人。曹操一向对二女都有染指之心,后来听说大乔嫁了孙坚,小乔嫁给了周瑜,心中十分忌恨。在赤壁之战前,曹操在漳河新造一台,名曰铜雀台。华美壮丽,如同仙苑。在此台落成后,曹操登台发誓说:“吾一愿扫平四海,以成帝业;一愿得江东二乔,置之铜雀台,以乐晚年,虽死无恨矣。”
不久,曹操觉得时机已成熟,便发倾国之乓,前来夺取江南。孔明和刘备商议后,便过江去游说江东众人联合抗曹。吴主孙权奉行“外事不决问题周瑜”的原则,求吴是战是降,全在周瑜一念之间,孔明于是就假装不知二乔已嫁孙、周之事,拿此事激周瑜说:“将军何不占寻乔公,以于金买此二女,差人送与曹操,操得二女,心满意足,必班师矣。此范蠡献西施之计,何不速为之?”并为周瑜吟诵了曹植所写的《铜雀台赋》。赋中有“揽‘二乔’于东南兮,乐朝夕之与共”之句,以作曹操誓娶二乔的验证。
周瑜听了这番话,气得肝胆俱裂,当即破口大骂,发誓要与曹操决一死战。(www.xing528.com)
结果,周瑜用火攻,在赤壁之战中将曹操烧得元气大伤,自此终其一生,再也无法实现其扫荡宇内、以成大业的梦想。
从曹操的这两次惨败中,我们不难看出,好色纵欲的确是男人立身、创业之大忌。正是因为人们充分认识到有些男人在为人处世中的这一弱点,所以在《三十六计》中才有一计叫“美人汁”。
所谓“美人计”,就是指对付兵力强大的敌人,不可力攻,可以用美色去诱惑敌人的主帅,使其贪图享受,斗志消沉,或利用美女在敌人内部的首领之间进行渗透控制和分化瓦解工作,再伺机取胜。
在《三国演义》中,作者也曾为我们展现过一次“美人汁”的成功运用。
当初,董卓欺君罔上,权倾朝野,残害忠良,无恶不作,但他有义子吕布辅佐,朝中无人是吕布的对手,百官敢怒不敢言。司徒王允为除此国贼,便利用董卓、吕布父子皆为好色之徒这一点,和自己府中色艺双绝的歌妓貂婵定下了先将貂婵许配吕布,后将她再献与董卓,以在他们两人之中挑拨离间,使他们父子反目成仇,好唆使吕布杀死董卓,以绝大恶”之计。
果然不出王允所料,董卓和吕布见了貂婵之后,俱为其美色所诱,两人醋海兴波,大打出手,最后,在王允和貂婵的不断挑拨下,吕布终于一戟将董卓刺死,为汉室除掉了心腹大患。
董卓、吕布皆为人品卑劣、不仁不义之徒,不值得人们同情,但从他们身上,人们可以清楚地看到“色字头上一把刀”的利害,警惕自己千万别成为敌人施以“美人计”的牺牲品,特别是对一些位高权重的人,更应洁身自爱,莫为美色所误。
部《三国演义》,写出了不同男人对待美色的不同态度和因此导致的不同结局,古人云“以史为镜,可以知成败;以人为镜,可以证得失”,从糜竺、关羽、曹操、吕布和董卓身上,现代的人们也可以学到为人处世中的一项重要原则,即戒色止欲,洁身自爱。
在现代社会中,我们再次提倡洁身自爱这种古老的修身之术,是很有现实意义的。因为纵欲贪色不但是个人事业的大敌,会给社会和家庭带来不幸,而且还会摧毁自己和家人的健康。
台湾的A 先生,在泰国经商多年。37 岁那年脖子上起了一片带状疱疹的颗粒,并很快溃烂,他急忙到台湾的私人医院诊治。经抽血检验,发现他感染了艾滋病。
A 先生在泰国和台湾都有过嫖妓行为,得了这种病是自食恶果,只好认命。但他把恐惧埋在心底,不敢把这一噩耗告诉已怀了身孕的太太。
可是纸包不住火,怀孕四个月后,太太第一次到医院产检,医生告诉她,得了艾滋病。太太听了如遭雷击:“这怎么可能,我只是个家庭主妇啊!”医生要A 先生去做血液检查,A 却说他已经检查过,没事。妻子要把胎儿拿掉,他却恳求说,孩了有2/3 以上的机会是健康的,更何况这是他们唯一的孩子。犹豫间,胎儿一天天大了,只好决定生下孩子。经剖腹产,一个美丽可爱的小丽莎降临人世,而这时A先生已病人膏盲,住进医院。
小丽莎,是他们生存的唯一希望,可也是他们的一块心病:她到底是不是一个健康的孩子?
小丽莎会走路了,预防医学会来了解母女俩的情况,抽血检验表明,小丽莎的有关反应也呈阳性,夫妇俩的最后希望也破灭了。
这时,艾滋病毒已经侵入到A 先生的脑部,他发狂似地乱抓乱扒,连妻子、女儿都不认得了。妻子害怕极了,想自杀又丢不下孩子,真是求生不得,求死不能。
最后,A 先生走了,妻子也跟着走了,小丽莎自然也逃脱不了厄运。一个家庭就这样被彻底毁灭了。
这是艾滋病家庭的一个缩影,目前全世界已有100 多万名艾滋病儿童。自从发现艾滋病病毒以来,在全球的770 多万患者中已有550 万人陆续死亡。
在艾滋病传播的三个途径(血液传播、性传播、母婴垂直传播)中通过性传播感染病毒的比例是最大的。经常看到的情况是丈夫在外面寻花问柳,感染上病毒后又传染给妻子,妻子再传染给婴儿。
近些年来,我国人民的生活水准得到了很大提高,一些人却“饱暖思淫欲”,在外面嫖娼、包情妇、找三陪小姐,没钱的人随着性观念的开放,也到处找情妇,以有多个性伴侣为荣。随着这种性紊乱而来的却是性病和艾滋病患者的急剧上升。
据世界卫生组织的预测数学模型推算,我国将会很快从患率最低的艾滋病初发国变为艾滋病高感染国。目前,我国已发现几千例艾滋病病毒感染病例,而艾滋病病毒携带者估计有10 万人之多。
面对艾滋病,医生们指出,从潜在的威胁看,性混乱者是最主要的高危人群,医生们所能开出的防御处方也只有一个——洁身自爱。
明代吕坤曾说过:“人不能自爱,则无所为。”为了自己的事业,为了自己的家庭,更为了自己和亲人的健康,作为一个真正的男子汉大丈夫,应该学会克制和净化自己原始的本能,用高尚的人性去战胜卑污的兽性,在为人处世中,永远戒色止欲,洁身自爱。
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