【摘要】：马克思主义认为：“人民群众作为社会历史的范畴，是指在历史的进程中以群体力量发挥作用，未留下自己的姓名和打上个人意志印记的人们。”人心向背是在历史发展进程中起决定性作用的力量，因为它是以人民群众的现实物质利益为基础的，顺应人民群众的基本愿望和利益诉求，也就是顺应历史发展的潮流；违背人民群众的基本愿望和利益诉求，就是违背了历史发展的趋势，必将遭到应有的惩罚。
马克思主义认为：“人民群众作为社会历史的范畴，是指在历史的进程中以群体力量发挥作用，未留下自己的姓名和打上个人意志印记的人们。”[7]随着社会历史的发展变化，人民群众的内容也发生变化。社会历史发展是不同方向的各种各样的合力作用的结果，社会发展方向不是由个别英雄人物的个体动机决定的，人民群众才是实现社会发展的决定力量。人心向背是在历史发展进程中起决定性作用的力量，因为它是以人民群众的现实物质利益为基础的，顺应人民群众的基本愿望和利益诉求，也就是顺应历史发展的潮流；违背人民群众的基本愿望和利益诉求，就是违背了历史发展的趋势，必将遭到应有的惩罚。
从历史唯物主义的这一观点出发，马克思恩格斯在研究社会公平问题时，具体分析了在特定历史条件下人民群众概念的具体内容、人民群众的利益诉求。他们认为，判断任何社会公平是否具有历史进步性，从根本上来说，要看这一理论是否代表该历史条件下人民群众的根本利益。那些代表一定历史条件下人民群众根本利益的社会公平理论，反映了历史发展的潮流和趋势，具有历史的进步性，能在社会公平理论的发展史上占有自己的地位；反之，那些逆历史潮流，不能反映特定历史条件下人民群众根本利益的社会公平理论，就是落后的理论，也必将被历史所淘汰。(www.xing528.com)
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