《清儒学案》卷五十三《钓台学案·象先家学·任先生兆麟》：任兆麟，原名廷麟，字文田，号心斋，纯仁先生子，太学生。幼承家训，又从彭二林、钱竹汀、褚鹤侣诸先生游。嘉庆元年，举孝廉方正，以侍养辞。后应阮文达公之聘，为其二子师。先生自经传子史、音韵古籀及诗古文，无不研索。尝于《书大传》检出《王居明堂礼》，孔疏检出《中溜礼》，以为殷礼之仅存，河间《乐记》乃毛公所述，王禹所传，至北齐信都芳厘定九篇；《孝经》终于立身，逸文出自山右，即本钓台《章句》为之注；《齐论》《问王》、《知道》二篇，出于任城，补入述记；《孟子》伐燕，宣、愍本二事，燕哙为易王名，《外书》四篇载及燕昭，为孟氏门人所记，类多确核。虽好古经说，而笃信朱子，故辨东原《原善》之作，以为未闻圣道。辟莲泾书堂祀尹和靖。订家范，立教规，以求躬行之实。以宋后说《诗》者异同杂糅，集周迄隋诸家之说不背于《序》者，为《毛诗通说》二十卷。以《春秋》“三传”缺一不可，辑啖、赵、程、张诸说有裨“三传”者，为《春秋本义》十二卷。又著《夏小正注》四卷，《孝经本义》、《孟子时事略》、《弟子职注》、《小尔雅注》、《声音表》、《弦歌古乐谱》、《石鼓文集释》、《寿者传》各一卷，《虎阜志》十卷，《有竹居集》诗四卷、文九卷。辑《尸子》四卷、《四民月令》一卷、《襄阳耆旧传》三卷、《文章始》一卷、《述记》四卷。又为族兄子田订正《苍颉篇》二卷、《三苍》一卷。又有《仪礼大要》、《大戴礼记注》。(参史传、顾日新撰《有竹先生集序》)
《清史列传·儒林传下一》：兆麟，原名廷麟，字文田，震泽籍。太学生。嘉庆元年，举孝廉方正，以侍养辞。祖德成，字象先；父思谦，字纯仁：俱诸生，有学行。德成著《白鹿洞规大义》、《澹宁文稿》。思谦著《易要》、《诗谱》、《中星考》、《经笥堂文集》、《薛胡语要》、《皇极经世钤解》。兆麟承家学，博闻敦行，又从长洲褚寅亮、彭绍升游。自经传子史、音韵古籀及诗古文，皆颖悟解脱，心契其妙，为王鸣盛、钱大昕所重。金坛段玉裁先与兆麟兄大椿、基振游，后居苏州交兆麟，有“三任”之目。兆麟虽好古经说，然谓：“论典章名物在考证，论性道则无庸。东原博于考证，而《原善》之作，究未闻圣学宗旨。”尝辟莲泾精舍，祀尹和靖，立教规，讲经义经世之务，以宋以后说诗者异同杂糅，集周迄隋诸家之说，不背于《序》者，为《毛诗通说》二十卷，以《春秋》“三传”缺一不可，辑啖、赵、程、张诸家说有裨“三传”者，为《春秋本义》十二卷。又著《夏小正注》四卷，《尸子附录》四卷，《孟子时事略》、《孝经本义》、《小尔雅注》、《弟子职注》、《声音表》、《古乐谱》、《石鼓文集释》各一卷，其《夏小正注》移“主夫出火”在三月，移“时有见梯始收”在五月，复补“采芑”、“鸡始乳”[1]二条，鸣盛称其确当。又以课授生徒，编录三代、两汉之书，为《述记》四卷。共诗文曰《有竹居集》，凡十三卷。[2]
冯桂芬《 (同治)苏州府志》卷一百三十八：任兆麟《尚书古今叙录》、《毛诗通说》、《仪礼大要》、《春秋本义》、《孝经本义》、《夏小正补注》、《孟子时事略》、《朱子粹言》、《弦歌古乐谱》、《声音表》、《石鼓考》、《任氏述记》(褚寅亮序)、《四民月令》、《文田诗集》。
李元度《国朝先正事略》卷三十五《任子田先生事略》：任先生大椿……族弟兆麟尝采获百五十条为《字林考逸补正》云。兆麟字文田，一字心斋(周中孚《郑堂读书记》作“号心斋”——引者)，震泽诸生，举孝廉方正。尝注《夏小正》，本郑仲师《周官注》，移“主夫出火”一条在三月，又移“时有见稊始收”一条在五月，又补入“采芑”、“鸡始乳”二条，王西庄序以为确当。所著曰《有竹居集》。
钱林《文献征存录》卷九、江藩《国朝汉学师承记》卷六、徐世昌《晚晴簃诗汇》卷一百十五：存目。
卢文弨《抱经堂文集》卷八《夏小正补注书后》：夏、商之书，传者无几，学者往往以不克尽见为憾。然即其零间断简求之，则古先圣王之大经大法，又未尝不可得而见也。戴氏之传《夏小正》，可谓精矣。所辨析不过字句之间，而有以通乎作者之本意。夫古人元非若后世之求工于文也，然道德有于身，则明天时，察物理，通人事，立国制，无在非性命之旨寓焉，而文自从之矣。济阳张尔岐稷若氏，采金仁山之注附于传，而又为之说。今昆圃黄先生复因其本增订之，以传于世。吾观先生之说也，于“绥多女士”见夏道尊命，近人而忠焉；于“豺祭兽”见夏之先赏后罚、先禄后威焉；于其终篇再书陨麋角，而以为圣人扶阳抑阴之意，故于夏不言陨鹿角，且证之以《易》《姤》、《复》之义焉；则微独一代之大经大法，如公田入学之制可以考见，而并其精微之蕴亦如将见之，岂非读书之善者哉?此书明王廷相、杨慎皆有纂辑，余未之见。见先生之说，当无以过之矣。有一二舛误，盖校者之未审云。乾隆十六年五月八日识。
王鸣盛《夏小正补注序》：存目。[3](www.xing528.com)
周中孚《郑堂读书记》卷二十二：《孟子时事略》一卷，《心斋十书》本，国朝任兆麟撰。兆麟字文田，号心斋，震泽人。文田以《史记·孟子列传》略焉不详，阎百诗诸家所著论辩不一，莫知所从，爰采诸家之说之确核者以成是编，略不称年谱，而称时事略者，重时事，不重生卒也。考校精详，穿穴经史，不特可补赵邠卿之所未备，而郝楚望敬、谭梁生贞默辈之歧途交出，一旦示以周行矣。前有乾隆丙申自序及江子屏藩序，末有潘榕皋奕隽题辞。
周中孚《郑堂读书记》卷四十九：《弦歌古乐谱》一卷，《心斋十书》本，国朝任兆麟撰。文田讨论乐律之学，尤究心于琴，爰作是谱，先辑诸儒之论，为略说，次以元次山补古乐词，而终以自所作《陋巷操》，并详其音律，皆折衷前人，确有依据，非属臆说。惜其所诠甚略，未能使人人可以拊冰丝，作一再引，于以还淳反朴，陶写心性，歌咏太平也。前有乾隆癸卯自序及潘裕皋弈隽序，末有沈蕙孙缜跋。
【注释】
[1]鸡始乳：大寒之日鸡始乳，表示母鸡可以开始孵化小鸡了。
[2]见中华书局本第17 册，第5511 页。
[3]详见陈鸿森辑《王鸣盛西庄遗文辑存》，载《嘉定王鸣盛全集》第11 册，第423～424 页。
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