《清儒学案》卷五十六《震沧学案·吴先生鼎》：吴鼎字尊彝，号易堂，金匮人。乾隆甲子举人。十五年举经学，授国子监司业，累迁翰林院侍读学士。大考，降左春坊左赞善，迁翰林院侍讲，休致归。熟精《易》理、“三礼”，著《易例举要》二卷，仿《周易折中》卷义例益加推衍，上卷多辑先儒之说，下卷多出己意，凡一百四十八条，惟不及互卦、卦变二义。自序云“已详《中爻考》、《卦变考》中”，而二考不载书中。又著《易象集说》九十卷，采宋俞琰、元龙仁夫、吴澄、胡桂、明来知德、钱一本、唐鹤征、高攀龙、郝敬、何楷十家之说。其论辨去取，别为附录十卷。盖以汉、唐旧说略备于李鼎祚《周易集解》，宋儒新说略备于董真卿《周易会通》，惟元、明诸解未有专汇一书，裒此十家，以继二书之后。《易堂问目》四卷，以“六经”疑义綦多，“三礼”为甚，条举大端，设为问答，论定商榷，以示归宿，膺荐时并呈御览。又《东莞学案》专攻陈建《学蔀通辨》而作。弟熙，乾隆丁巳进士，官武义知县。亦通经，著有《律悟》一卷、《律问》八卷。(参史传、《学案小识》、《锡金合志》)
《清史稿·儒林一》：吴鼎，字尊彝，金匮人。乾隆九年举人。授司业，洊擢翰林院侍讲学士，转侍读学士。大考降左春坊左赞善，迁翰林院侍讲，旋休致。所撰有《易例举要》二卷、《十家易象集说》九十卷。裒宋俞琰、元龙仁夫、明来知德等十家《易》说，以继李鼎祚、董楷之后。其《东莞学案》，则专攻陈建《学蔀通辨》作也。梁锡玙，字确轩，介休人。雍正二年举人，亦授司业，与吴鼎同食俸办事，不为定员。乾隆十七年，命直上书房，累迁詹事府少詹事。大考降左庶子，擢祭酒，坐遗失书籍镌级。膺荐时，以所撰《易经揆一》呈御览。鼎、锡玙并蒙召对，面谕曰：“汝等以是大学士、九卿公保经学，朕所以用汝等去教人。是汝等积学所致，不是他途幸进。”又曰：“穷经为读书根本。但穷经不徒在口耳，须要躬行实践。汝等自己躬行实践，方能教人躬行实践。”鼎、锡玙顿首祇谢。又奉谕：“吴鼎、梁锡玙所著经学，着派翰林二十员、中书二十员，在武英殿各誊写一部进呈。原书给还本人。所有纸札、饭食皆给于官。着梁诗正、刘统勋董理其事。”稽古之荣，海内所未有也。
《清史列传·儒林传下一》：存目。[1]
唐鉴《学案小识》卷十三《经学学案·金匮吴先生》：先生讳鼎，字尊彝，号易堂，乾隆辛未荐举经学，历官侍讲。著《易例举要》二卷，仿《周易折中》，卷首义例而益加推衍，上卷多辑先儒之说，下卷多出己意，凡一百四十八条，惟不及互卦、卦变二义。其自序云：“已详《中爻考》、《卦变考》中。”而二考不载书中。又撰《十家易象集说》九十卷，采宋俞琰、元龙仁夫、吴澄、胡一桂、明来知德、钱一本、唐鹤征、高攀龙、郝敬、何楷十家之说，其论辨去取，别为附录十卷，盖以汉、唐旧说略备于李鼎祚《周易集解》，宋儒新义略备于董楷《周易会通》，惟元、明诸解则未有专汇一书者，因裒此十家以继二书之后。其《东莞学案》，则攻陈清澜《学蔀通辨》作也。是先生学术之非也。兄鼐，亦通经，著有《三正考》二卷，取元李濂《夏周正辨疑》、明张以宁《春王正月考》，节其繁冗，补所未备，以明左氏王周正月之旨，辨证极有根据。又有《易象约言》。
陈康祺《郎潜纪闻二笔》卷八：无锡顾祭酒少治春秋，笃好左氏学，昼夜研诵，辄未暂辍，偶怀忿懥，家人以《左传》一卷置其几上，怡然诵之，不问他事。自壮至老，勤勤订述，常若不及。夏月闭户，不见一客，卸衣解袜，据案玩索，膝摇动不止，每仰视屋梁而笑，人知其一通毕矣。介休梁詹事著有《易经揆一》，始被荐，即录上之，高宗嘉焉，敕将梁锡屿所著经学，翰林、中书各誊写一部，纸札给于官。金匮吴侍讲鼎所著《易例举要》、《东莞学案》亦奉谕著录四库。我圣朝尊经重道，疏逖不遗，宜乾嘉后朴学蔚兴。继四先生而起者，家许、马而人郑、孔也。(www.xing528.com)
钱林《文献征存录》卷五：吴鼎，字尊彝，与兄鼐并通“三礼”。鼎又治《周易》。乾隆九年举人，十六年荐举经学，授司业，累迁侍讲学士，因事降侍讲。鼎尝依唐李鼎祚《周易集解》例，辑宋俞琰、元龙仁夫、明来知德等十家为《十家易象说》，又有《易例举要》、《东莞学案》，皆著录于四库书。
阮元《儒林传稿》卷一、李元度《国朝先正事略》卷三十四皆有传，存目。
【注释】
[1]详见中华书局本第17 册，第5477 页。
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