《清儒学案》卷五十六《震沧学案·吴先生鼎》：兄鼐，字大年。乾隆元年，杨尚书名时以经学荐，会于是年成进士，授工部主事。以父忧归，寻卒。著有《易象约言》二卷、《洪范集注》一卷、《仪礼集说》一卷、《春秋修注》四卷、《三正考》二卷、《朱门授受录》十卷、《未发质疑》五卷、《律吕源流》十二卷。
《清史稿·儒林一》：兄鼐，亦通经，深于《易》、“三礼”。
《清史列传·儒林传下一》：存目。[1]
杨钟羲《雪桥诗话续集》卷五：金匮吴鼎易堂，乾隆辛未荐举经学，以举人授司业，历官侍讲。撰有《易例举要》、《十家易象集说》及《东莞学案》。无锡黄可亭挽侍讲诗：“清余两鬓雪，贫剩一囊书。”兄鼐亦通经，有《三正考》、《易象约言》。
《四库全书总目》卷十：《易象约言》无卷数，国朝吴鼐撰。鼐字大年，无锡人。乾隆丙辰进士，官工部主事。是书诠释文句，颇为简明。惟自序言：考究先儒，更定诸本，而从其是者。然以《文言》分上、下，而《彖辞》、《象辞》反不分上、下，又每卦彖辞以卦名割系卦画之下，每爻又于句中截断，体例似皆未允。至于《参同契》称“日月为易”，虞翻注虽亦引之，然核以《说文》“易”字，实不从日、月。今其末册既以悬象著明，画
为图，而又以此字大书于卷首，据为宗旨，亦泥古太甚也。(www.xing528.com)
《四库全书总目》卷二十九：《三正考》二卷，国朝吴鼐撰。鼐有《易象约言》，已著录。《春秋》以周正纪时，原无疑义。唐刘知幾始有春秋用夏正之说。至宋儒泥行夏之时一言，遂是非蜂起。元李濂著《夏周正辨疑》，明张以宁著《春王正月考》，而经义始明。鼐复取两家之说，节其繁冗，益以近儒所论，补所未备，驳胡氏、蔡氏改月不改时及诸儒时月俱不改之说，以明《左氏》王周正月之旨，辨证极有根据。其中“三正通于民俗”一条，所引陈廷敬、蔡德晋诸说，于三代诸书所纪年月差互之处，一一剖其所以然，更足以破疑似之见。虽篇帙无多，而引证详明，判数百年纷纭
之论，于经学亦为有功矣。
【注释】
[1]详见中华书局本第17 册，第5477 页。
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