《清儒学案》卷六十八《息园学案·息园私淑·宋先生世荦》：宋世荦，字卣勋，临海人。乾隆戊申举人。官陕西扶风县知县，裁革苛敛，以廉名。教匪初定，扶风民有持斋为怨家所吁者，大府飞檄至，捕而鞫之，皆良民，释勿顾。罢归，研求经训，熟于谐声假借之例。著《周礼故书疏证》六卷、《仪礼古今文疏证》二卷。他著有《确山骈文》四卷、《红杏轩诗抄》十七卷，又辑刊乡郡文献为《台州丛书》。(参缪荃孙撰《儒学传稿》、《台州丛书》)
《清史稿·儒林三》：有清为《周礼》之学者，有惠士奇、沈彤、庄存与、沈梦兰、段玉裁、徐养原、宋世荦。世荦，字卣勋，临海人。乾隆五十三年举人，以教习官陕西扶风知县。地当川、藏孔道，夫马悉敛之民。计亩率钱，名曰“公局”。世荦多所裁革，无妄取。时教匪初定，州县多以获盗迁。擢扶风，民有持斋为怨家所讦者，大府飞檄至，捕而鞫之，皆良民，释弗顾。罢归，研求经训，熟于谐声、假借之例，著《周礼故书疏证》六卷、《仪礼古今文疏证》二卷。
《清史列传·儒林传下一》：存目。[1]
潘衍桐《两浙
轩续录》卷十五：宋世荦，字卣勋，号确山，临海人。乾隆戊申举人。官陕西扶风知县。著《红杏轩诗抄》。洪增曰：先叔祖雪
老人与先生交最深，有句云：“诗成自苦无人问，只有城西宋确山。”张船山太史多呵神骂鬼之作，集中诸游仙诗与之同一玩世。先生自悟为邑南白岩寺僧，集中往往及之。生平撰述甚富，有《周礼故书疏证》、《仪礼古今文疏证》、《确山骈体文》、《古铜爵书屋金石文》凡十余种，尝刊乡先进著作为《台州丛书》，仅成甲乙两集而殁。○《书说文长笺后》：叔重真大儒，作书辨建首。刮篦俗学祛，贯珠经义剖。《说文》十四篇，精严综斯籀。后人渐失传，绝学榛芜久。偏旁混觯抵，开阖昧卯卯。但闻豕渡河，谁见鱼贯柳。流及明季年，烛灭长夜黝。凡夫本庸才，盐嫫忘其丑。无佛冒称尊，独衒千金帚。《长笺》灾枣梨，四海不胫走。小儒惊咋舌，名流笑开口。兰蕙杂蓬蒿，瓦砾迷钟卣。文豹皮蒙驴，丰貂尾续狗。体例本支离，引据尤杂糅。我适过阊门，寒山缩培
。山人索价虚，故居寒风吼。今日读其书，真合覆盆瓿。太息挥毫时，孤负如宾偶。名士画饼耳，死不如速朽。(今按：《说文长笺》，明末赵宧光撰)
王引之《与宋世荦书》：大著勤求古义，以释古经，触类引伸，四通六辟，中如袂当为秩，酌当为
，尤具卓识精思，非熟于谐声假借之例不能有此。弟尝欲辑古书通作之字以考古音之分合。先生此书先我著鞭矣。敬服敬服![2]
徐士銮《仪礼古今文疏证跋》：存目。[3](www.xing528.com)
李慈铭《越缦堂文集》卷五《复王益吾祭酒书》(光绪十三年八月)：辱示《经解续编·目录编》，凡二百一十六部，皆近代经学大师征言秘籍，然尚有管见，小须参酌。宋确山《周礼故书疏证》鲜所发明，见闻亦隘，较之金坛段氏《周礼汉读考》相去远甚，似可不刻。邵位西《礼经通论》持议不根，实汉学之大蠧。戴子高《论语注》怪诞谬悠，牵引公羊，拾刘申甫遗唾，支离益甚，且多掩旧注以为己说而没其名。此两种者宜从删汰。桂氏《说文义证》书太繁重，又湖北已有刻本，其书亦无甚精义。洪北江《左传诂》仅存古注之略，无所证成。既刻李次白《贾服解辑述》，则洪书似可不刻。(下略)
【注释】
[1]详见中华书局本第17 册，第5550 页。
[2]见《仪礼古今文疏证》卷首，《续修四库全书》第91 册，第289 页。
[3]见《仪礼古今文疏证》卷末，《续修四库全书》第91 册，第326 页。
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