《清儒学案》卷一百二十三《仪征学案下·仪征弟子下·洪先生震煊》：洪震煊，字百里，号檆堂，筠轩之弟。嘉庆癸酉拔贡。少与兄齐名，同入诂经精舍，助为《十三经校勘记》，任《小戴礼》，分辑《经籍纂诂》，任《方言》。所刊诸书，多经其手。尤精《选》学。著有《夏小正疏证》五卷、《檆堂诗抄》一卷、《石鼓文考异》一卷。(参史传)
《清史稿·文苑三》：震煊，字百里。精选学，诗才敏赡。阮元修《经籍纂诂》、《十三经校勘记》，皆任其役。后颐煊十二年充选拔贡生。既廷试，贫不克归，遂以客死。著《夏小正疏义》。
《清史列传·儒林传下二》：震煊，字百里。少有隽名，阮元称之曰：“侍郎之后，复见洪生。”侍郎，天台齐召南也。元修《十三经校勘记》，震煊任《小戴礼》；修《经籍纂诂》，震煊任《方言》；所刊书籍，多经其手。尝谓《太史公书》以鲁定公十二年冬孔子去鲁适卫为误，定为十三年春，就《史记》正之。又读《夏小正》鞠[1]则见，知鞠星即虚星，《尔雅·释诂》：“鞠，盈也。”盈与虚相反，鞠之为盈，犹治之为乱，甘之为苦。且用夏正日躔以求昏旦，绝无差忒，因著为说。又辨《禹贡》郑康成以洪水为洚，亦古文家旧说。浙江即岷江非浙江，举《汉·地理志》、郭璞《山海经注》以证郦道元之误。兼精选学，在闽中时，适重构三百有三十士亭成，酌酒赋诗，叉手立就，举坐阁笔。嘉庆十八年拔贡生，既廷试，贫不能归，入直隶督学幕中。二十年，以微疾卒于深州，年四十六。著有《夏小正疏义》五卷、《姑堂诗抄》一卷、《石鼓文考异》一卷。[2]
洪颐煊《筠轩文抄》卷八《昆季别传》：第五弟讳震煊，字百里，一字檆堂，少刻苦好学，尝读书夜分，以锥自刺，达旦不寐。每有所构思，研求忘食，不得其解不止。及补博士弟子员，与余同以治经受知于阮云台学使，檄调杭州，肄业敷文书院，时有大小洪之目。戊午夏，为学使校《经籍纂诂》，与臧君在东、丁君小雅晨夕辨难。臧君尝叹曰：“大洪渊博，小洪精锐。两君之卓识，吾不及也。”庚申夏，阮公以少司农抚浙，建诂经精舍，复檄调视学时识拔之士肄业其中，余兄弟与焉。弟试辄冠军。辛酉，余拔贡，而弟下第。中丞撰《十三经校勘记》，弟分校《礼记》，人皆服其精审。甲子冬，邵楚帆少司马视学福建，延弟校文，遂穷(入)[八] 闽之胜，间亦发为歌咏。弟性孤介，尝曰：“读书贵自得，何以名为?”是以撰述颇寡。癸酉，周廉堂学使至浙，久知弟绩学，因得拔贡。甲戌入都朝考，弟素精制艺，又善楷书，而卒下第。周大宗伯叹曰：“洪生之不获隽，其命也。”夫弟亦以此郁郁。乙亥冬，从杜学使校文顺天，卒于保定旅邸，年四十六。所著有《夏小正疏义》四卷、《檆堂诗抄》一卷。论曰：余少年随侍先君新昌学署，兄弟之乐，怡怡如也。及壮，兄弟读书少，固山房兄躬自督课，兄长于治剧，家中米盐细务皆手检校，虽酬应忙冗，终未尝废学。迨庚戌入都，留滞京邸，而卒成永诀，痛何如也! 后余与弟游学武林，对床风雨，每读书有得，辄共相拊掌。及余辛酉拔贡，壬戌入都应朝考，报罢，薄游山东馆孙渊如观察幕中，凡七年，弟亦作入闽之游。甲戌，余以直隶州州判分发粤东，引假回里，弟亦匆匆入都就试，云山迢阻，见面遂艰。今墓有宿草，余发亦斑白。回念曩时兄弟之乐，恒惓惓于怀，因撰此别传，以见余手足之痛，其所遭不幸有如此云。
胡承珙《求是堂文集》卷二《与洪檆堂明经书》：檆堂十三兄足下，承示《夏小正疏义》，盥读再过，疏通证明，出人意表。……援据多本正经训诂，一依古义，洵可以集诸家之大成，为后来之定本焉。承珙于此未能究心，窃就尊书粗通其意。(下略)
洪震煊《汉经师家法考》：汉治经义，各有名家师法，马、班述儒林，厘然可考。及东京之盛，一师教授，恒数百人，或千余人。乃至曹曾受欧阳《书》，门徒三千；魏应经明行修，弟子自远方至，著录数千人；张兴弟子，著录万人；蔡元万六千人。史例简严，不能备载也。今可考者，《集古录》、《金石录》、《隶释》、《隶续》所载汉碑，间或一见。如治梁丘《易》，有重安侯相、杜晖慈明；治京氏《易》，有费题令塞平阳田君；治欧阳《书》，有河南尹任城景君、步兵校尉景君、郯令景君、绥氏校尉熊乔汉举、郎中王政季辅、郑固伯坚、成阳闾葵、龚叔谦；治小夏侯《书》，有成阳闾葵、廉仲絜；治《鲁诗》，有司隶校尉山阳鲁峻仲严、执金吾丞武荣含和；治《韩诗》，有山阳太守济阴祝睦、郎中乘氏马、江元海、广汉属国都尉丁
叔河、从事武梁绥宗；治严氏《春秋》，有处士闾葵，班宣高暨子让公谦，泰山都尉鲁孔宙季将，巴郡太守樊敏升达。祝长严
，少通文学，掾百石。卒史孔鲧，皆汉史所未载。谢承《后汉书》、司马彪《续汉书》及《东观汉纪》，为《范书》所本。有三书有而《范书》无者，董春师事至君仲，受《古文尚书》；刘宏师事刘述，治欧阳《尚书》；王阜受《韩诗》；孔乔学《左氏》之类是也。有三书详而《范书》略者，徐稚学严氏《春秋》、京氏《易》、欧阳《书》；刘宽学欧阳《书》、京氏《易》，尤明《韩诗外传》之类是也。范书《儒林传》之外，为经师家法所关者，《方术传》载廖扶文起习《韩诗》、欧阳《尚书》，教授常数百人；唐檀子产习京氏《易》、《韩诗》、颜氏《春秋》，教授常百余人；《独行传》载陈重与同郡雷义，俱学《鲁诗》、颜氏《春秋》；《侯霸传》言霸笃志好学，师事九江太守房元，治《穀梁春秋》，为丞都讲；第五元、张恭祖为郑康成师，见《郑康成传》；挚恂为马融师，见《马融传》。皆师资所承，不列于《儒林传》，而互见于诸传者也。许叔重《说文解字序》云：“其称《易》孟氏，《书》孔氏，《诗》毛氏，《礼》、《周官》、《春秋左氏》、《孝经》、《论语》，皆古文。”自述家法，确乎不杂。而《儒林传》但总目之曰“五经无双”。熹平石经，《书》用今文三十四篇，《春秋》用《公羊》而及《颜氏》，《诗》用鲁而及齐、韩，《礼》用《仪礼》，《论语》及盍、毛、包、周。盖东汉时“五经”立学官者，《易》则施、孟、梁丘、京四家，《书》则欧阳、大小夏侯三家，《诗》则齐、鲁、韩三家，“三礼”但用《仪礼》，有大、小戴二家，《春秋》但用《公羊》，有严、颜二家。故石经文字依用者如此。至《儒林传》，但总称之曰“正定五经”。而五经师之家法，未之或详也。故先儒议范史述儒林，不能如班氏之备，其在此也欤?[3]
钱仪吉《夏小正疏义序》：存目。[4]
洪震煊《夏小正疏义序》：《礼》征夏时，学传《小正》，尼山旧业，由来久矣。……宋傅崧卿得其外兄关浍所藏《小正》，即隋、唐以来相承专行之旧本。错简误字，既为是正，邃旨隐义，不可尽通，辄取《大戴》改易关字，所幸去留并存注记，迄今虽亡，梗概犹在，傅之力也。自傅以来，传述代出，点窜滋繁。或移传义作篇题，或列经文于训解。……今傅氏原本亦不可得，世所通传，唯《通志堂经解》中刻本，脱节、阙书，讹文、羡字又不免焉。今为雠校，一主关本，有显系关本脱误者，始为据大戴增订。其本可通，初无违舛，悉从关氏，不援大戴。何则?关既前传，戴有后校，集贤藏板于今多见异同，政和原书别本并存注释。有关、戴二本并脱，无可取证者，则取朱子《仪礼经传通解》补之，以大贤所定，犹有可信也。傅本有不注关、戴之异，而与今大戴板本不同者，或系通志堂刊板之讹，或系今大戴重校之改，择善而从，并注其下。升经抵格，以传低行，从阳湖夫子校本例也。惟是经文简质，传义奥深，习其读者已难，通其说者卒鲜。不揣谫陋，为作《疏义》，分为四卷，从傅厘也。解必衷诸古训，说或资乎时贤，但蕲依传释经，以希笃信好古，不至为向壁虚造之谈，并尽黜不知而作之论。违传义者，虽梁、唐旧说，必举正焉。鲜依据者，虽朱、金大儒，不敢从焉。恪守疏家之前规，冀表行时之绝学。音读惧有失真，为撰《释音》一卷，星躔虑其乖次，并图天象附焉。非敢谓可持问世，亦聊以自记所学云尔。[5](www.xing528.com)
【注释】
[1]星宿名。即禄星。《新唐书·回鹘传下》：“又有鞠，或曰祴，居拔野古東北，有木无草，地多苔。”
[2]见中华书局本第18 册，第5599 页。
[3]见《清儒学案》卷一百二十三。
[4]详见《续修四库全书》第108 册，第203～204 页。
[5]见《续修四库全书》第108 册，第204 页，又见《皇清经解》本《夏小正疏义》卷首。
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