《清儒学案》卷一百二十三《仪征学案下·仪征弟子下·洪先生颐煊》：洪颐煊，字旌贤，号筠轩，临海人。少苦志力学，为诸生时，与兄坤煊、弟震煊读书僧寮，夜借佛鉴围坐，谈经不辍。阮文达督浙学，招先生与弟就学诂经精舍，时有“三洪”之称。先生尤精究经训，贯串子史。嘉庆六年，为选拔贡生。从孙渊如于德州督粮道署，为撰《书目》及《平津馆读碑记》，考据明审，于唐代地理，尤多所得。就职为直隶州判官，广东署新兴县事。文达为总督，知先生吏才短而文学优，延之入幕，讯经咨史以为常。后卒于家。先生好聚书，岭南市多旧本，辄斥重资购之。家藏善本书三万卷，碑版二千余通，钟鼎彝器，法书名画，皆撰有目录。著《礼经宫室答问》二卷、《孔子三朝记》八卷、《管子义证》八卷、《读书丛录》二十四卷、《台州札记》十二卷、《筠轩诗文抄》十二卷、《经典集林》三十五卷、《汉志水道疏证》四卷、《孝经郑注补证》一卷、《诸史考异》十八卷。(参史传)
《清史稿·文苑三》：洪颐煊，字旌贤，临海人。少时自力于学，与兄坤煊、弟震煊读书僧寮，夜就佛灯讲诵不辍。学使阮元招颐煊、震煊就学行省，名日起。嘉庆六年，充选拔贡生。入赀为州判，权知新兴县事。适阮元督粤，知颐煊学优，非吏才，延致幕府，相与咨诹经史。后卒于家。性喜聚书，广购岭南旧本至三万余卷，碑版彝器多世所罕觏。著《礼经宫室答问》、《孔子三朝记》、《管子义证》、《汉志水道疏证》、《读书丛录》、《台州札记》、《筠轩诗文集》。
《清史列传·儒林传下二》：……尝谓《礼经》奠大于宫室，宫室不明，则古人行礼之节，周旋升降，皆芒然莫知其处。宋李如圭《释宫》只举其凡，近人考证亦多未密。因思古人宫室制度，与今人不甚相远，时醇世朴，寝庙明堂不若后世之千门万户，细绎《礼经》，皆有丈尺可寻，名位可辨，著《礼经宫室答问》二卷。[1]
潘衍桐《两浙
轩续录》卷二十一：洪颐煊，字旌贤，临海人。嘉庆辛酉拔贡，官广东新兴知县。著《筠轩诗抄》。《县志》云：颐煊苦志力学，与兄坤煊、弟震煊读书僧寮，夜每借佛灯围坐，谈经不辍，时有“三洪”之称。《临海诗录》：颐煊解组归，聚书四万卷，碑帖千余种，又钩摹家藏历代名人墨迹，刊倦舫法帖八册，晩因自号倦舫老人。所著有《礼经宫室答问》二卷、《孔子三朝记》七卷、《读书丛录》二十四卷、《平津馆读碑记》八卷、《续》四卷、《孝经郑注补证》一卷、《尚书洪范五行纪论》五卷、《经典集林》三十二卷、《诸史考异》十八卷、《汉志水道疏证》五卷、《郑康成年谱》一卷、《台州札记》十二卷、《校正竹书纪年》二卷、《校正穆天子传》七卷、《管子义证》八卷、《筠轩文抄》八卷、《筠轩诗抄》四卷、《倦舫丛书》十二册。咸丰辛酉，赭寇窜台，其已梓书版及金石书画悉付灰烬，惟《倦舫法帖》尚存，然已残阙不完矣。《缉雅堂诗话》：临海有周君治平与“二洪”齐名。阮文达《曾子注释·天员篇》曾引其说。今筠轩兄弟姓氏著述流布众口，而周君无闻焉，欲采其诗，竟不可得。人之传不传，岂有天意哉!
洪颐煊《读书丛录自序》：余受性椎鲁，寡所嗜慕。少年读书里中藏书之家，借览无虚日。及壮，遨游吴、越，往来燕、齐，蹋通德之门，窥礼堂之奥，左右采获，渐成撰述。五十以后，始抵粤东。一官匏系，非吾所好，趋走之暇，闭门却扫。于是重取经史百家，朝研夕稽，证其异同，辨其得失，以声音、文字通其原，以转写讹舛穷其变，勿敢向壁虚造，勿敢剿袭陈言。浅见眇闻，聊以自适。后之览者，其或谅斯。道光元年十二月廿一日，临海洪颐煊识。[2]
李慈铭《读书丛录识语》：案先生字筠轩，与兄坤煊、弟震煊皆以绩学称，而先生尤博综群籍，名亦最显。(下略)[3]
周中孚《郑堂读书记》卷五十六：《读书丛录》二十四卷，道光壬午广东刊本，国朝洪颐煊撰。颐煊仕履见礼类。是书成于道光辛巳。前有自序。筠轩取经史百家，证其异同，辨其得失，以声音文字通其原，以转写讹舛穷其变，积之既久，乃成是帙。凡经传八卷、小学四卷、诸子四卷、三史七卷，而以宋元刊本一卷终焉，皆于原书中摘句为解，繁简适均，考据精确，绝无向壁虚造、剿袭陈言之病，而于辨证舆地尤简而明。即此可想见其沉笃澹雅之才矣。
宋翔凤《朴学斋文录》卷二《读书丛录序》：夫读书之士能见著述者，近世以来，两浙为盛。南雷茁其明芽，西河畅其枝叶，曝书廓其条流，鲒埼理其阙略。然蓟靡不化，则声音尚乖，义训失故，则附会易集。依乎六经，匪堂室之硕彦，搜乎四部，亦循涂之先觉，盖披榛去秽，则事半功倍，从事于后，于以日兴，如临海洪氏之书，因是而有作也。余与洪君有相思之雅，顷会合海滨，过从遂密，尽见所业，以声音文字为之根柢，古人心思制作皆可推见。而《读书丛录》一编，尤其菁华荟萃，条列明白者也。以今日远于古，匪古无以证今。然习一方之语言，持向壁之论议，则九流有山川之隔。六艺在百世之上，今君为读书之法，悉究谐声之本，深明假借之用，纷纶断阙，旁推交通，千古绝续，语于一堂，因综其所言，录之以笔，神明其法，极乎无穷，诚能辨其源流，自非陈其糟魄。今之贤哲，如嘉定钱君、高邮王君两家，著书皆不骛荒远，惟求实是。君既耳闻其说，心折其言，悼擿埴之，冥行冀火，传于薪尽。则是录之成事未可缓。余素结斯愿，而气质渐薄，精华欲竭，茫茫即涂，徒有浩叹。以君之年，过余一纪，而修业不息，研求益锐，此天之所与于君方厚，古文未坠，意在后来若当世之知否，诚不与于斯焉。
孙星衍《孙渊如先生全集》平津馆文稿卷下《洪筠轩文抄序》：临海洪氏兄弟多才俊。先是有坤煊者，以诸生负文名。朱宫傅石君师视学时，生拟成公《绥啸赋》，赏异之，拔为选士。至都，馆于家，以壬子科得第，不永年而卒。其弟曰颐煊、震煊。颐煊字筠轩，震煊字檆堂，最好学，亦为石君师所识拔。阮云台中丞笔记称临海两生精研经训，或过齐次风侍郎者也。予主讲浙中，与中丞及王兰泉少寇以古学课诂经精舍诸生，见两洪生撰著古书尤多，越数年，而筠轩亦贡成均，授经于稿城，以所刊文抄见寄。阅其文，多证明经史之作，与世之浮华佻巧学无所得者殊。予尝惜郑康成《六艺论》不传，欲辑“十七史”志议礼之文及天文、地理异同之说，合之汉、魏、六朝人文之足证佐经学者为一集，题曰《六艺通论》，未及成书。而世人方见予《问字堂集》，有訾以为不合唐、宋八家体格者，盖明季以来以八比课士，其选唐、宋人文集，多取近于时文习见者，疑为古文定格，不知古人当日亦自行胸怀，随其学之所得。司马迁《报任少卿书》、嵇康《与山巨源绝交书》，率意成文，不肯修饰边幅，亦如真英雄之视井底蛙耳。八家中，韩退之学识最高，无背圣哲之论；柳子厚则多出入，所见僻隘略如其人；欧阳永叔不惑二氏之学，持论甚正，然濮议不合于经；苏子瞻经学典礼甚疏，其文实天下之才也。予尝恨学不深，苦文不逮意，每与筠轩诸人同志者言之，又不肯为违经无益之言。今观筠轩所作，先得我心，宜其兄弟见赏于石君、云台两先生。筠轩进犹未也，近馆于安德平津馆，与予商撰《尚书今古文义疏》及校订古书，将为《五经异义补证》。檆堂从邵楚帆学使游，亦将以《夏小正注疏》寄予刊刻，而予早衰，辄有假年学《易》之叹。倘因仕学，余间拥古书，销永日，有所成就，以遂阐扬古学之志，固宿昔之愿；否则，幸同志者继成其事，无一字背先圣之言，无一言为欺世之学，筠轩兄弟其人也。嘉庆十一年六月七日，撰于安德使署，孙星衍。
洪颐煊《筠轩文抄》卷八《孔子三朝记序》：夫天生民而立之君，将以定国家，保宗社，明教化，总众庶也。于是有公卿、大夫以辅其治，有尊卑上下以辨其等，有礼乐刑政以制其防，有甲兵干楯以惧其志。末世纪纲废坏，法度倒施，君极不张，强臣柄国，于是内外咸怨，上帝降毒，水旱洊兴，灾眚并作，小则刈戮及身，大则殄绝厥世。自上古以来，莫之有易也。孔子抱拨乱之才，生衰周之际，周流四方，席不暇暖，迨哀公十一年，自卫反鲁，三朝鲁君，反复陈词其大旨，归于戒淫色，慎取人，明天人之应，别君臣之分，而终动之以慕义，讽之以失政，惜乎其终不能用也。门弟子退录此记。汉兴，藏在秘府，传其学者则有戴德、刘向、刘歆、扬雄、班固、许慎诸家。魏世中经犹藏此本。逮及六朝，臣瓒、郭璞、裴松之、郦道元之徒递相引证。至唐以后，篇籍始亡。今所传者，惟大戴所录，遗文讹舛，微言断绝，注家自北周卢仆射以降，前贤鲜闻绪论，盖此记之沉薶已千余年矣。颐煊幼习先踪，长佩庭训，博问通人，兼资往籍，于是董而理之，注成七卷。别作音义，校其同异，附于左方。盖闻孔子赞《周易》，删《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，作《春秋》。其大垂而为经，其次录而为传。此记论四时行政，即明堂、月令之遗也。视才取人，即九德官人之法也。为坛东郊，则泽宫教士之制存焉。建正孟春，则夏时得天之数寓焉。而且通阴阳之原，符瑞集于有德；辨盛衰之治，得失系于一人。纯而不杂，博而有要，息百家之异说，广郅治之恒经。窃尝谓，《论语》者，乃圣门垂教之精言。此记者，实孔子因时之大政。方今国家重干秉运，久道化成，海宇晏宁，人材日出，倘得颁立学宫，悬以取士，使诵先圣之良模，阐百王之心法，上下和同，君臣辑睦，协感应之期，享久安之福，则简牒之鸿规，云礽之上烈也。予日其跂之矣。嘉庆辛未六月廿五日。[4](www.xing528.com)
洪颐煊《筠轩文抄》卷六《书郑志后》：存目。
洪颐煊《筠轩文抄》卷三《孔安国献古文尚书辨》：存目。
洪颐煊《礼经宫室答问序》：《礼经》奠大于宫室。宫室不明，则古人行礼之节，周旋升降，皆芒然莫知其处。议礼所以如聚讼也。宋李如圭《释宫》已撮举其凡，近人复多考证，核以经文，亦多未密。余思古人宫室制度与今人不甚相远，时淳世朴，寝庙明堂不若后人之千门万户，细绎《礼经》，皆有丈尺可寻，名位可辨，因撰《礼经宫室答问》二卷。冀好学深思之士有以是正得失焉。嘉庆壬申三月五日，临海洪颐煊识。[5]
【注释】
[1]详见中华书局本第18 册，第5598 页。今按：此段文字抄袭洪颐煊《礼经宫室答问序》。
[2]见《续修四库全书》第1157 册，第553 页。又见中华书局1985 年《丛书集成初编》本。
[3]见《续修四库全书》第1157 册，第553 页。今按：此为李氏墨笔识语，凡二则，似为李慈铭佚文。
[4]见《续修四库全书》第1489 册，第627 页。
[5]见《续修四库全书》第110 册，第149 页。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
