多维空间中的有声读物：提升受众审美体验

◎刘超

摘要：本文从接受美学的视角出发，依照审美期待、审美感知、审美升华等过程，有序梳理了有声读物受众审美的生成机制。有声读物具备文学美、语言美、技艺美等审美特征。当前全媒体有声读物在提升受众审美方面存在内容单调、质量不高等问题。在全媒体时代，作为纸质书和电子书的补充，有声读物能够在审美选择、审美态度、审美感受等多维空间提升受众的审美能力。

关键词：有声读物；审美空间；听觉美育

“有声读物”起源于美国，起初是由专业人士将文学作品录制成磁带，供视力障碍人士、伤残军人以收听的方式“阅读”。20世纪80年代，有声读物逐渐走向市场，被称为spoken words或audio book，受到人们的普遍欢迎。随着电子媒介时代的到来以及新媒体的日益普及，有声读物市场也日益扩大，受众越来越多，“长篇连播”“广播剧院”是广播电台重要的有声读物内容。移动互联网的发展，也催生了许多网络有声读物平台，如懒人听书、咪咕听书、蜻蜓FM、喜马拉雅等，微信公众号中的有声读物内容也层出不穷。在这样的新背景下，有声读物被概括为以纸质图书为内容，以数字音频为载体，以“听”为接受方式，以广播、互联网和智能手机为传播平台的有声语言制品。^[2]

接受美学创始人姚斯提出了“审美世界的期待视野”，他指出：读者在接受作品之前都有一定的“期待视野”，包括人生观和世界观、文学视野、艺术文化素养、文学能力四个层次。^[3]有声读物的受众在收听作品之前，就对有声读物的内容、演播者的音色、表现形式等有既定的期盼与估计，对自己想听的作品有一定的审美期待，在脑海中描绘出自己对作品期待的印象。在有声读物的欣赏过程中，动听的人声、丰富的音效、优质的录音效果、和谐的配乐调动起受众的审美动机，带给受众收听的审美体验。同时，受众不仅可以收听，还可以参与录制，并且能借助转发、评论等功能评价作品，使得审美体验更加深刻。这种审美体验是一种主动的行为，源于受众的审美需要与审美期待。有声读物欣赏不仅在于声音层面，更在于通过文字与声音的结合能充分调动起受众的情感体验。这种情感所引起的审美期待来源于作品内容，它更为强大与持久，能够满足受众深层次的心理需求，也有着更深层次的沉淀与回味。在接受过程中，有声读物与受众的审美心理发生交互作用，审美期待就由模糊、朦胧变得明晰与具体，也会产生不同的审美效果。

审美感知是受众对有声读物欣赏真正的开始，这种感知来源于受众的听觉。它借助演播者的有声语言，结合各种声音的刺激，由听觉系统接收，形成对有声读物中所传递的故事、情感、情节、知识等多元素的认识，并形成一个整体。受众通过想象对听觉产品进行再创造。有声读物属于听觉艺术，缺乏视觉上的直观性，特别是颜色、形状、大小等性质，受众是无法形成具体直观视觉感受的，但这恰恰使其具备了广阔的想象空间。受众借鉴以往的审美经验，对听觉形象进行丰富的联想与想象，使自己与有声读物作品进行融合与交流，并以此为基础产生一个更为深远的审美世界。最终，受众的想象融入有声读物，从而获得极大的愉悦和满足。有声读物引起受众的感情投入，它的情感影响涵盖了受众，占有了受众。

受众与作品相互交融之后，就会产生深深的感动，激起共鸣，这是一种高度的契合状态，是想象、情感等许多心理因素的集中表现。这种情感不是受众对作品内容的单纯投射，而是受众与有声读物因情相通而融合为一体。有声读物的特殊性在于，文学作品不直接作用于受众，而通过演播者的有声语言表达传递给受众，因此这种共鸣分为两种情况：第一种情况是受众与作品产生共鸣，第二种情况是受众与演播者产生共鸣。这是有声读物特有的审美现象。许多演播者拥有悦耳的声音、精湛的演播技巧、深厚的文学修养，他们演播的作品深受受众喜爱，他们的声音成了标志性的符号，能够得到受众的认同。演播者共鸣产生之后，受众的审美体验从声音形式突然“顿悟”般地加速转变，由感性认识上升到理性认识，进入作品的主旨、思想、精神和境界，领略到隐于外部表象的深层次意蕴，因此形成审美的升华，受众体验了作品的艺术美，净化了心灵，从而产生深深的愉悦。

有声读物的内容非常广泛，文学、科学，包括专业知识都有所涉及，它运用文学、戏剧、广播、曲艺、音乐等多种表现手段，不仅具备较高的艺术价值和美学特征，还能激发受众的阅读兴趣，提升受众的综合素质。有声读物的审美特征一般包含如下几个层面：

有声读物的内容包罗万象，人声与文字作品的结合使有声读物具有文学特征。因此文学艺术的审美特征也存在于有声读物当中。首先是文学形象的间接性：受众通过“收听”来阅读文学作品，在这个过程中会受到两个中介的影响，一个是文字语言，另一个是有声语言。受众通过中介接收到作品内容之后，结合自身的经验、阅历、文学素养展开丰富的想象，从而在大脑中产生鲜活的文学形象。其次是文学反映生活的广阔性。人的思维是无边无际的，而语言又是“思维的物质外壳”，因此以语言为载体的文学作品不仅能够反映世间的万事万物，还能细致展现人的复杂内心世界。最后，文学具有思想感情的鲜明性。文学作品是作者丰富思想感情的表达工具，它依托语言文字将作者对生活的描绘、评价生动地展现出来，其中渗透着作者鲜明的倾向性。相较于其他艺术形式，文学作品因其情感更为复杂、深刻、鲜明、细腻，而更适合展现人的感情，并且发人深思、催人泪下。

这里的语言美专指有声语言的美感。有声读物是以有声语言为中介进行传播的。我国的有声读物从早期的小说连播开始到如今的网络有声读物，培养出一大批拥有高超表达与演播技巧的从业人员。他们的语言精致、准确、富有感染力，为文学作品的传播作出贡献，达到“锦上添花”的效果。语言美主要体现在：第一，演播声音美。经过严格选拔和专业训练的演播者声音优美动听。男声音域宽广，既能浑厚沉稳，又能透明嘹亮。表达作品时，时而如丝绸般华丽，时而如铜钟般沉稳。女声善于变化，声音穿透力强，但不刺耳；音色甜美，但不造作；柔情时如泉水，刚劲时如利剑。再加上他们强大的气息运用能力，让声音控制稳健，在松弛的同时还能自如地进行音色的变化与调整。第二，语言形式美。语言表达蕴含丰富的技术，从外在形式看，有停顿与连接——使语言线条疏密有致，形成或对称、或参差、或铺排、或回环的美感；^[4]重音——使听觉产生轻重不一、重点突出、语义清晰、强弱分明的美感；语气——使文字具备快乐、凝重、愤怒、忧伤等多种情绪，使语言更具情感美；节奏——在语势上产生抑扬顿挫、轻重缓急的韵律美。第三，语音面貌美。语音面貌就是演播者的形象，是吸引受众的突出外部特征。我国的有声读物演播专业人员大多用的是“世界上最美的语言”——汉语普通话。它独特的声韵调系统，使语音本身具有听感上的吸引力。声母颗粒感强、弹发有力；韵母动程流畅、圆润饱满；声调高低起伏、宛如流水。此外，语音面貌的美还体现在吐字技巧上，经过专业训练的演播者咬字松紧适度，清晰集中，字字珠玑。

由于有声读物具有综合性的特点，因此在制作手段与表现方式上也融合了其他艺术门类的表现元素，具备综合多样的特征。以有声小说为例，它包括文学、演播、音乐、音效等，凡是有利于听觉接受的元素都能囊括进有声小说中。也就是说，除了不能看，话剧、电视剧、戏曲等艺术门类的许多手段在有声小说的制作中都能得到体现。另外，一个演播者往往兼任多个角色，不仅是叙述者、扮演者，有时还是演唱者。不论主人公性别、年龄有何差异，演播者都能通过音区、语气、音色、语速等变化进行惟妙惟肖的刻画，显示出精湛的手段与技艺美。许多演播者以故事、相声等曲艺为演绎对象，融合说、学、逗、唱等多种语言手段，展现了高超的演播技巧。此外，传播技术的突飞猛进也让有声读物更具时代特征。有声读物与智能移动客户端结合之后，更具有参与性与自由性，点播、评价、快进、回退等新技术的发展让有声读物焕发了新的光彩。

目前，我国在全媒体上的有声读物内容呈现鱼龙混杂、良莠不齐的状态。几大有声读物网站的排行榜上，排名靠前的大多数是“穿越”“仙侠”“盗墓”“鬼怪”“幽默段子”等内容；而中外经典、知识、教育等内容则较少，一些平台上甚至充斥着暴力、低俗等内容。出现这种情况的原因：一方面，伴随性收听与浅层阅读的习惯让“无深度”“娱乐性”内容有了适宜的接受环境；另一方面，知识性较强的内容需要多感官的投入和安静的环境，再加上点击率的制约，使传播平台较少提供优秀内容。宣扬色情、充满暴力、渲染凶杀、歪曲历史的内容，是对人的本质力量的否定，堕落为艺术丑。^[5]这样的艺术品对受众的审美影响危害极大，会使人形成低级的审美趣味，进而影响个体的行为，危害他人及社会安全。

有声读物的艺术质量需要专业的录音设备和制作技术来保证。传统广播电台的广播小说是由专业编辑团队制作的。从文学作品的选择、改编，录音、音效设计与制作，到背景音乐的搭配、音频的剪辑，都要经过精雕细刻并合作完成。广播小说的录制需要隔音效果较好的录音室，调音台、话筒、剪辑设备、丰富的音乐音效素材、先进的编辑设备都须配置齐全，这些都是高质量有声读物的保障。而当下，有些平台只需一台手机等移动终端就可以录制、上传录音作品，其对制作质量的审核也不够严格。很多作品背景音乐与内容不符，杂音较多，从作品选择到演播再到合成甚至只有一人完成，使作品效果大打折扣，实在不具备艺术性和欣赏性。

演播水平是有声读物艺术性的重要体现。优秀的演播者需具备规范的语言、悦耳的声音、纯熟的表达技巧、充沛的情感、深厚的文学功底、丰富的人生阅历、充足的演播经验。但目前，许多有声平台由于资金等原因，将文字作品简单地用人工智能语音进行合成，使有声语言听起来生涩、不自然。这样的有声文学作品无法产生与文学内容相符合的情感，大大降低了文学作品的感染力。此外，目前制作一部优秀的有声读物耗费时间长，演播待遇也不高，导致演播者对有声读物的录制兴趣不高。再加上私自刻录、盗版、非法链接等，使优秀的演播者对网络作品望而却步。这样，一大批没有受过专业训练、不具备演播天赋、声音不悦耳、语音不标准、表达不准确、情感不充沛，甚至还会出现念错字、别字的网络主播纷纷加入有声读物的制作中。这样录制的作品势必会影响受众的感受力。

因此，我国有声读物市场应进行规范管理。首先要建立法律法规，重视版权，规范互联网市场。其次，以有偿收听的方式吸引更多专业人员进行有声读物的制作。最后，媒体要广泛宣传，提高受众对有声读物的认识度。

审美力也叫审美能力，是指受众对美的理解、感悟、欣赏、鉴别、评价的能力。审美力只能在实践中产生，它是一种后天形成的社会性能力，审美力的发展也是人类文明的标志。^[6]有声读物作为一种听觉艺术作品，在传播、鉴赏过程中，对受众的审美力具有多重的提升作用。

受众的审美选择力既受先天因素影响，也可以在审美实践中逐步得到提升。因此，好的作品能够提升审美主体的审美选择力。优秀的有声读物具备高尚的思想内涵、健康的人生态度、优美的文字语言、精湛的演播技巧。在这样的作品引导下，受众的审美力会得到“水涨船高”式的增长。对优秀作品的鉴赏可以为受众的审美选择打下牢固的基础，使受众自觉地对劣质作品进行排斥。目前，我国有声读物市场尚不规范，演播者准入门槛较低，许多不具备演播能力的“主播”也加入有声读物的制作与传播中，一些从业人员甚至选择思想境界不高的网络畅销书进行播读，这将对受众特别是青少年产生不良影响。对于高尚审美理想还未形成的受众来说，这些作品的益处无疑是有限的。因此，有声读物的制作人员不能仅仅将网络上的排行榜作为参考依据，而应该注重作品的内容，让思想性、艺术性高的作品影响受众，提高其审美选择力。(www.xing528.com)

审美主体的审美态度与审美对象有着直接关系，审美对象会对审美态度产生巨大影响。人们在社会生活中，通过实践认识世界，往往会带有一种实用色彩。看到一件物品，常常首先判断其“有用”或“无用”，在商品经济发展到一定阶段后，人们更会判断其“价值”几何。实际上，审美态度与实用态度不同，审美主体在欣赏审美对象时，要与之保持一定距离，才能摆脱生理需求，从而形成审美态度。有声读物以听觉为接受方式，屏蔽了受众的视觉直观，扩大了艺术的想象空间，也拉开了审美主体与审美对象的距离，使受众形成一种审美观照，使审美实践活动少了一些实用功利的色彩。因此，优秀的有声读物能够使受众摆脱功利性、实用性的态度，并最终对其人生观、价值观产生积极影响。

审美感受力是审美活动中重要的主观条件，任何审美活动都必须以审美感受为基础，审美感受也始终贯穿于审美活动中。审美感受力包括审美领悟力、想象力等。在有声散文、诗歌等文学作品的接收过程中，受众会被作品中深刻的意蕴吸引，从而产生置身其中的丰富想象。一系列领悟与想象的过程使欣赏者的审美能力得到提升。长期进行这样高质量的审美实践，会使欣赏者的审美感受力大大增强。由于有声语言艺术相对其他艺术形式更具易感、易上口的特性，使得听者更易模仿与学习。在审美过程中，演播者的创作能形成驱动力，让受众产生创作的冲动，使其跟随有声文学作品一起诵读。这样的实践能使受众的审美感受力得到飞跃性的发展。

有声读物中蕴含的文学价值、思想情操、人生经验、道德修养、生活技能、理论知识等可以潜移默化地引导受众，使其形成良好的个人品质。丰富的内容与精湛的演播相结合，构成有声读物的综合艺术特征。欣赏有声读物对于提升受众的领悟力、感受力、想象力、审美力等大有裨益。由于移动音频平台的普及、新媒体技术的发展及受众审美的需要，有声读物在当今社会的影响力越来越大。我国有声读物的制作与传播还不够成熟，尚未形成系统的评价体系与规范的准入门槛。因此，有声读物的制作者、发布者、演播者都要对作品进行精心遴选与制作，本着对受众负责的态度，创作出精良的作品，充分发挥文艺作品引导人、鼓舞人的作用。

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（刘超，浙江传媒学院播音主持艺术学院副教授，中国传媒大学2016级博士研究生）

[1] 原载于《青年记者》2018年12月（下），第70-71页。

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