达·芬奇
绘画是自然的全部肉眼可以见的创造物的唯一复制者，如果你轻视绘画，那么，你必然将轻视曼妙的虚构，这种虚构借助哲学的、尖锐的思辨来探讨各种形态的特征：海洋、大地、树木、动物、花卉以及被光和影包围的一切。事实上绘画是自然的科学，是自然的合法子女，因为绘画是自然的子孙，因为一切肉眼可见的食物都是只由自然所诞生，而绘画是由这些事物所延展。所以，我们可以公正地把绘画称作自然的孙女和上帝的亲戚。
要知道，诗歌借助读者的想象来表现自己的对象，而绘画则把物体真实地展示在眼前，使眼前所见到的这些物体的形象，仿佛就是真正的物体。想象和现实之间的关系，好比影子和投下这阴影时的物体之间的关系。同样的关系存在于诗歌与绘画之间。诗歌反映事物的时候就缺少这样逼真的形象，它不能像绘画那样借助视力把物体摄入印象。
绘画以更加真实、可信的方式，将自然的造物展现给人的感觉，语言或文字是根本无法做到这一点的；但是文字能够更真实地表达言语，而这是绘画无能为力的。但是，我们可以说，图画作为描摹自然的创造物的艺术，诗歌作为表现人的创造物即语言的艺术，还有其他借助语言的艺术，比较起来，前者是更为美妙的艺术。
如果是你，诗人，描述一场血肉横飞的搏杀：战场上天色暗淡，混沌的灰尘笼罩大地，令人恐怖的战车在不停地燃烧，可怜的人们在死亡的威胁下惶恐地四处逃窜，那么，画家在这方面必将超越你，因为当你还来不及完全叙述出画家以他的艺术描述出来的全部场景的时候，你的笔墨已经耗尽，在你用语言绘画出画家顷刻之间表现出来的题材以前，你已经疲劳不堪，口干舌燥，饥肠辘辘①。……诚然，绘画表达不出战车的轰隆，跋扈的胜利者的欢呼，战败者的哀叫和哭泣，但这些也同样是诗人不能提供给读者的听觉。因此，我们可以说，诗歌是为盲人创造的艺术，绘画则是给聋子创造的艺术。但绘画仍然是高贵的艺术。
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绘画是不能说话的诗歌，诗歌是瞧不见的绘画。绘画与诗歌都力求竭尽自己的可能来描摹自然，无论是前者，还是后者，都能够提供许多富含教益的东西。
女子的天使般美丽、匀称的脸容，一旦在画家笔下描画出来，就能够产生极为强烈的效果，导致一种和谐的意境，在映入眼帘的时候，就像音乐作用于听觉一样。如果把这种和谐的美展示给少女的恋人，他毫无疑问地会惊叹，体验一种任何情感无法比拟的欣喜。绘画既然服务于最高贵的感官—眼睛，因而能够产生匀称的和谐感，就像许多不同的声部在同一时间交融为一体，组成一种协调、和谐的音乐，使听觉欣喜，听众为之倾倒。
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让劳作超越自己的思考，这是微不足道的画家；让思考超越自己的劳作，是走向艺术完美境地的画家。
注释
① 饥肠辘辘：肚子饿得咕咕直响，形容十分饥饿。饥肠，饥饿的肚子。辘辘，车行声。
达·芬奇是大家心中无可取代的难以超越的艺术大师，其对绘画见解独到。他认为，如果你藐视绘画，你就藐视了一种深奥的发明，因为绘画是精深而富于哲理的。画家是自然和人之间的中介者，是自然创造物的再现者，他的精神必须包罗自然万象，然而只有向自然学习才能做到这一点。田野里、广场上、旅途中处处都是学习的场所，山川、草木、人的动态表情都是学习的材料。
所以，向自然去学习画画吧。当然， 师法自然不排斥向别人学习。
● ① 作者为什么把绘画称作“自然的孙女和上帝的亲戚”？
② 作者认为语言或文字无法做到，绘画却能做到的是什么？
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