古瓷之魂：与历史的对话

王开林

人工百器，各尽其用，唯瓷器聚合天地精华，蕴藉人神气韵，鉴明千古，光灿百世，虽至残缺，其芳魂宛在焉。瓷器之为物也，端正而不僵，爽滑而不腻，济楚而不冶，妩媚而不妖，似含情，似解语，浑融一片淑女意态；望之则温，即之则凉，隐隐然又若天生冰雪肝肠一段。

五月晴煦暄和，二三好友呼引为伴，前往长沙市博物馆展厅，欣赏沉埋地底千余岁而一朝重见天光的唐代珍瓷─长沙窑出土的釉下彩和模印贴花瓷器。选在时间的此端，眺望古人的髓慧心智，纵有千万美景踊跃当前，何可方比？数十品瓷壶尤为精绝，暂且不论其形款姿态尽显泱泱大唐的风韵，单单是上面的题诗，就足以令人眼睛为之一亮，心弦为之一响。唐代炽盛的诗风可谓空前绝后，当时的诗人比今日的股民还多，工匠相染成习，心痒了，手痒了，技痒了，就老琢磨着要在那酒壶上茶壶上来点意思，可以是耳熟能详的名作，或劝善诫恶的箴言，也可以是自娱娱人的谐墨，总之，既要有情，还要有味，才好。

男儿大丈夫，何用本乡居。

明月家家有，黄金何处无？

毕竟是盛唐，到处都有伸展发达的机会，安土重迁①的陈腐观念不再可取，男子汉大丈夫自当高飞远集，力图活出点人生的鲜味来。试想，无论饮酒品茶，壶上的这首诗旋转过目，他们都会为之血热心动。

君生我未生，我生君已老。

君恨我生迟，我恨君生早。

这首精致的小诗颇能激人好奇。“君恨”也好，“我恨”也罢，并非两情不悦，也并非外界下挠钩，而是年龄悬殊。到底相差几何？诗中却未挑明。此处之“恨”与“恨不相逢未嫁时”的“恨”颇有些不同，出自少女口吻，一个强劲的“恨”字便将惆怅之意拔得更高更峭……

有钱冰亦热，

无钱火亦寒。(www.xing528.com)

花岗岩脑袋的守旧派不满现实，动辄就嗤“人心不古”，那么古到一千多年前的唐代又如何？仍是孔方兄为尊钱为大，余皆次之。极端而言，金钱可以重整是非，另立标准。有钱则心热，心热则冰亦热；无钱则心寒，心寒则火亦寒。寒热依人心而升降，人心依金钱而浮沉，这一点，古今并无大异。

悬钓之鱼悔不忍饥。

鱼儿登陆上岸，再懊悔不忍一时之饥，已然悔之晚矣。忍饥不仅是一门功夫，而且是一门学问，鱼儿不是牛鼻子道士，也不是气功大师，要它辟谷，怎么可能？再说，它也辨不清何为钓饵，何为天食，只能睁眼瞎似的碰运气。人为万物之灵，趋利之时尚且不知避害，确实因为“饵料”太香，诱惑太大，心一痒，头一晕，就容易犯糊涂。天下无处卖后悔药，真要有，世人倒是可免去一朝之患和终身之忧。

浏览展橱中或完好或残缺的瓷器，比浏览《新唐书》的某章某节更多快意，遥感先人的生活，仿佛身临其境。眼前的瓷器都是不死的精灵，那些诗句正是它们美丽的魂魄，似阳光在大地舞蹈，似鸟羽在长空飞动。

注释

① 安土重迁：留恋故土，不肯轻易迁移。安，安心，习惯。土，本乡本土。重，看得重，不轻易。

作者与古瓷上的魂魄面对面进行的这番交流，也可以说是与历史的对话。从作者睿智的文字中，我们看到了远处那一片灿烂星光。它照亮了先生的心智，使其思绪如泉涌，笔下精彩纷呈。文章语言表达非常精美，思想也通达古今，精致如景泰蓝，每一处都需要细细地品，好好地赏。瓷上的精魂若读得此美文，一定会穿越时空，引作者以为千古知己。

● ① 作者是怎么形容瓷器的？请用原文回答。

② 说一说你对“悬钓之鱼悔不忍饥”这一句的理解。