以寡敌众，斩获胜利：利用战机出奇制胜的关键

“众寡”也是中国古代兵学的重要范畴。孙子在《谋攻篇》中说，“故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之”，当己方兵力处于优势或者与敌方势均力敌之时，可以进攻或对战。而如果“敌众我寡”，“少则能逃之，不若则能避之。故小敌之坚，大敌之擒也”。《地形篇》中又说：“将不能料敌，以少合众，以弱击强，兵无选锋，曰北。”由此可见，以众胜寡是常态，而以寡胜众则是非常之事。

如前所述，“众寡”与“分合”是密切相关的两对范畴。《孙子》曰：“故形人而我无形，则我专而敌分。我专为一，敌分为十，是以十攻其一也，则我众而敌寡；能以众击寡者，则吾之所与战者，约矣。”（《虚实篇》）也就是说，众寡不是静态的兵力多少，而是通过调动敌人形成“我专敌分”的相对优势，进而“以众击寡”，取得胜利。银雀山汉简本《孙子》与此处文字有异，作“我寡而敌众；能以寡击［众］”，其中“众”“寡”两字与传本互倒，结合下文“以吾度之，越人之兵虽多，亦奚益于胜哉”“敌虽众，可使无斗”诸语来看，《孙子》之意显然是在局部兵力对比上造成“以众击寡”之势，从而在总体上“以寡胜众”，二者是对立统一的关系。

宋人分析历代以少胜多的经典战例，总结出了“以寡胜众”的诸多条件和作战原则。归纳起来，主要有以下几点。

其一，力量的强弱和态势的优劣。兵力的众寡并不代表力量的强弱，如果敌众我寡，而我方战斗力较强或者处于有利态势，完全可能以寡胜众。宋代《孙子》注家在解《谋攻篇》“少则能逃之”句时，大都补充了“以少可以胜多”之意。王皙认为，“或兵少而有以胜者，盖将优卒强耳”。张预则指出，“少则能逃之”的前提是“将智勇等”“兵利钝均”，“若我治彼乱，我奋彼怠，则敌虽众，亦可以合战”。他又举例说：“若吴起以五百乘破秦五十万众，谢玄以八千卒败苻坚一百万，岂须逃之乎？”

其二，乘机出奇，谋略制胜。何氏解“少则能逃之”曰，“兵少固壁，观变潜形，见可则进”，就是说，兵少并不意味着一定要逃，若有可乘之机，便可主动出击。施子美注《孙子》“十围五攻”句说：“势可以治敌，则胜之以其势；不可以制敌，则胜之以其机。”意思是说，兵力较敌人多出十倍、五倍、一倍，可以凭借力量优势，以势胜敌；而兵力与敌人相当、较敌人少，或是实力悬殊，就要善于创造和利用战机。他又说：“少则彼众我寡，势不相敌，……则匿形藏迹，为奇设伏，而后可以胜之。”“匿形藏迹”并不是被动地逃跑，而是要隐蔽行踪，设伏用奇，争取胜利。他解“小敌之坚，大敌之擒”说：“寡不可以敌众，固也，而寡有时而可以敌众；弱不可以敌强，固也，然弱有时而可以敌强。是不可以常势论，必有谋之足以胜敌也。”从这些论述中，可见清楚地看出，施子美认为以寡敌众、以弱胜强的关键在于利用战机、出奇制胜。

《武经总要》之说也很有代表性，它对“以寡击众”之法进行总结，指出“夫以寡击众，利在于出奇也”，并将历代“兵家旧说”归结为三法：“一曰要之于险，二曰以整击乱，三曰以日之暮。将能明此者，则可以一击十，以千击万，虽敌人甚众，则其势易覆。”每种方法之下又分别列出若干不同情形。要之，在于利用便利条件出奇制胜。（《前集》卷三，《以寡击众》）

欧阳修也曾论及兵员的“众寡”问题，他说：“攻人以谋不以力，用兵斗智不斗多。”他举了昆阳之战、淝水之战等以少胜多的著名战例，来说明“前代用兵之人，多者常败，少者常胜”，认为“兵不在多，能以计取尔。故善用兵者，以少而为多；不善用者，虽多而愈少也”。^[108]欧阳修所谓“多者常败，少者常胜”，并非战争史的普遍规律，但他强调智谋“以少胜多”的作用，并借以反对仁宗时期不断增兵的做法，是有着积极的现实意义的。(www.xing528.com)

其三，坚强的战斗意志。何去非认为，军队的战斗意志是影响战争胜负的决定因素。他说：“师不必众也，而效命者克；士无皆勇也，而致死者胜。”他又进一步指出，寡弱的一方易于造成“人人自致其死”的态势，而强大的一方反而难以做到人人效命。这是因为，“弱则思奋，而强则易懈”，乘其奋发之气而击懈怠之敌，则可以少胜多，以弱胜强。^[109]

其四，示形动敌。从《孙子》本意来看，“以寡击众”和“以众击寡”是辩证统一的，其转换条件在于如何“示形动敌”。《百战奇法》的解释正是从理解《孙子》本意出发的。它认为，“示形”可以造成众寡的相互转化，由“以寡击众”变为“以众击寡”：“凡与敌战，若彼众多，则设虚形以分其势，彼不敢不分兵以备我。敌势既分，其兵必寡；我专为一，其卒自众。以众击寡，无有不胜。法曰：‘形人而我无形。’”（《形战》）这一解释可谓深得《孙子》之意，阐明了《孙子》对于众寡的辩证认识。

辛弃疾的观点与《百战奇法》类同，也是从《孙子》“形人”“专分”等思想出发，总结出以弱胜强之法。他说：“故凡强大之所以见败于小弱者，强大者分而小弱者专也。知分之与专，则吾之所与战者寡矣，所与战者寡，则吾之所以胜者必也。故曰：‘备前则后寡，备左则右寡，无所不备则无所不寡。寡者，备人者也；众者，使人备己者也。’又曰：‘出其所不趋，趋其所不意。’又曰：‘形之所在，敌必从之。’”^[110]

总而言之，宋代学者从总结历代战争经验出发，对众寡、强弱等问题做了深入而辩证的讨论，得出了一些具有普遍规律性的认识，不但深化了对这一问题的研究，也使古代兵学“以弱胜强”命题的内涵更加全面、理性，这一点是值得充分肯定的。

尽管有人着重于“以寡击众”，但也有人坚持认为，这并非常法，还是应该遵守“十围五攻”的基本原则。如陈造认为：“兵法之常道，十围五攻，敌则战，少则逃尔。又曰：‘小敌之坚，大敌之擒。’如谢玄以至少之兵取胜劲敌，此古今幸胜，不可举以为法。”^[111]《将鉴论断》虽然也认为“十围五攻，用兵之常法；以寡覆众，为将之奇功”（卷五，《张辽》），但仍一再强调，“善用兵者，必先料敌之强弱。强则避之，所以挫其锐也；弱则取之，所以乘其弊也。挫其锐而乘其弊，然后可以收其全胜之功。小而用于一阵，大而用于天下，莫不尽然”（卷二，《韩信》）；“夫寡不可敌众，天下之常理”（卷二，《李陵》）；“以弱敌强，如周瑜之于曹操，谢玄之于苻坚，是皆迫于不得已而斗，非兵家之常法也”（卷二，《韩信》）。