大脑刺激带来的快乐：了解内啡肽的奇妙作用

　　"内啡肽"与快乐之间的关系，仿佛鸡与蛋之间的关系。你无法知道是先有鸡，还是先有蛋，你同样无法知道是先有"内啡肽"，还是先有快乐。如果你的"内啡肽"分泌旺盛，你就会很快乐。如果你很快乐，你就会分泌大量的"内啡肽"。

　　痛苦会抑制"内啡肽"的分泌，于是吗啡之类的药物成了"内啡肽"的代用品。当吸毒者向体内注射或者服用了足量的药物之后，他就会很快进入兴奋状态，快乐的幻觉像潮水一样奔腾，而痛苦似乎也已经消失得无影无踪。

　　然而，痛苦并没有真的消失。潮水退去，痛苦依然屹立在那里。接着，你需要更加汹涌的潮流来淹没它。当潮流在你心里起伏着、回旋着、激荡着的时候，你的痛苦再一次被深深地掩埋了，但它仍然没有消失，它还在那里。

　　是的，你的痛苦还在那里，这是一个不幸的事实。所以，仅仅使用一次或者两次药物是不够的，你需要继续使用。而且，由于你体内产生的耐药性，你还需要一次比一次加大剂量。你甚至再也没有办法停下来--由于药物的副作用，你的脑垂体已经丧失了正常分泌"内啡肽"的功能--一旦停止使用药物，人体的生理功能就会发生紊乱，极度的痛苦让你不堪忍受，只有再次吸毒才能解除。

　　大约只有7%～9%的吸毒者能够成功地戒除毒瘾，超过90%的戒毒者因为不堪忍受痛苦的折磨，再次投入毒品的魔爪。为了获得毒品，他们完全不顾一切。平静的时候，他们也知道那是毒品，但他们不是在选择毒品，而是在选择逃避痛苦的方式。

　　酒类能够刺激脑垂体对"内啡肽"的分泌，所以，饮酒也是人们用来逃避痛苦的方式。千百年来，人们以为一醉能解千愁，而且喜欢用美酒来招待亲朋好友。殊不知，酒精也会在人体内形成与吗啡生物碱相似的四氢异喹啉，从而让你产生与毒瘾类似的酒精依赖。尽管酒的危害比吗啡之类的药物来得要小一些，但它仍然会对人体正常的生理机能产生破坏作用。酒水中还含有甲醇、杂醇油、铅以及氰化物等有毒物质，酗酒或长期饮酒必然严重危害人体健康。

　　赌博行为对大脑所产生的刺激，与吸食毒品所引起的兴奋也很类似。美国科学家做过一个实验，他们给10余名从未有赌博历史的志愿者发放赌资，让他们参与赌博。在这些志愿者等待输赢结果时，研究人员对他们的脑部进行了扫描和分析。结果发现，他们的脑部中有6个小区域表现最为活跃，而且这些区域竟然与人体吸食了毒品之后最为活跃的区域完全相同。科学家认为，这一结果证明，赌瘾与毒瘾产生的原理是一致的。

　　还有，当人们受到赞美时，脑垂体也会受到刺激，分泌出大量的"内啡肽"。所以，当一个人习惯于接受赞美之后，他会再也耐不住寂寞。官员们在退出权力舞台之后，明星们在名噪一时之后，相当长的时间内无法适应那种清苦的生活。

　　此外，性生活也会让人们得到一种奇妙的感受。科学家发现，性幻想和性行为能够使得血液中产生较多的"快乐荷尔蒙"，就是那种由脑垂体分泌出来的"内啡肽"。夫妻之间彼此相爱，并且能够保持有规律的性生活，一种来自心灵的快乐就会让他们的家庭充满温馨。然而，某些人之所以热衷于追求性激情，仅仅是为了寻欢作乐，他们沉湎于频繁的性游戏之中，而他们所遭受的毒害其实不亚于药物的毒害。

　　吃东西也会刺激我们的脑垂体，美味可口的食物不仅让人嘴馋，而且让人感到快乐。肥胖症之所以普遍，减肥之所以困难，就是因为这种吃的快感。许多人认为"活着，就是为了吃"，却忘了"吃，是为了活着"。

　　南辕北辙

　　有两种快乐，一种是来自大脑的快乐，一种是来自心灵的快乐。

　　来自大脑的快乐其实是大脑对外来刺激的反应。所有外来的刺激作用，其实都是某种毒害，无论它是任何一种致人兴奋的药物，或者金钱、美色、名声、权力、食物、豪华的物质生活，或者任何一种致人兴奋的赞美，或者任何一种决定胜负的游戏。然而，那不是真正的快乐，它是虚假的、短暂的，并且会让你成瘾，而所有成瘾性的快乐都是病态的。

　　真正的快乐是来自心灵的快乐，它是那样祥和、那样温馨地支持着我们的健康成长。如果一个人的心灵是快乐的，他一定是健康的。即使是一个病人，当他的心灵恢复了快乐，他的身体也会奇迹般地恢复健康。如今，科学家们已经能够从病理上理解"病由心生"的生命现象，但他们还不知道哪里才有真正的快乐。他们怎么也无法理解心灵的奥秘。

　　在2000年前的中国，战国时代的某一天，有个人坐着马车，一路向着北方行进。

　　路上有人向他问候，说："你要到哪儿去呀？"

　　他得意地回答说："我要到楚国去！"

　　路人奇怪地问道："楚国在南方，你为什么往北方去呢？"

　　他大声笑道："没关系，我的马快着呢！"

　　路人更加奇怪了，说："方向错了，你的马跑得再快，也到不了楚国呀！"

　　他依然满不在乎，说："不要紧，我带的路费多着呢！"

　　路人替他着急，拉住他的马，极力劝阻他说："你走的方向错了，像你这样南辕北辙，就算你的马跑得再快，就算你带的路费再多，也只能是白费工夫呀！"

　　这个一心只想着要到楚国去的笨蛋很不耐烦地叫嚷道："即使方向错了又有何难？反正，为我赶车的车把式本领高着呢！"

　　路人无可奈何，只好眼睁睁看着这个盲目的家伙继续向着错误的方向飞奔而去。楚国在南方，他的马越快，他的路费越多，他的车把式越有本领，他就会离楚国越远。

　　现实社会中的人们，就像这个盲目而又自以为是的家伙一样，赶着各自的马车，或者一路小跑，或者使用别的方式，向着北方行进。由于往北方去的人太多，以至于道路上拥挤不堪。北方有什么吸引他们呢？

　　北方有英雄。在中国的古典诗词中，北方往往意味着英雄豪情。在那里，天是那样高远，地是那样苍凉。英雄们纵马狂奔，笑傲风雪，生命的活力在那种恶劣的自然环境中得到了艺术般的张扬。如果你想成为一个英雄，你必然会强烈地希望自己成为他们中的一员。

　　北方还有美女。诗云："北方有佳人，遗世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国。"当英雄遇上美女，必然有一段火热缠绵的故事上演。长城北望暮云飞，英雄抱得美人归，这样的情节，这样的视觉，怎不叫人热血汹涌呢？如果你是一个激情的男人，如果你是一个激情的女人，你必然无法抗拒北方的魅力。

　　是的，北方有英雄，北方有美女，北方有激情，但北方没有快乐。快乐不是激情，激情是干柴烈火似的燃烧，燃烧过后就成了一片灰烬。所以，英雄与美女之间的爱情就像一簇簇火焰，照亮着历史的夜空，但他们却没有办法长相厮守，因为他们无法忍受激情过后的平淡。

　　快乐不是激情。快乐是小草的生长，是小草生长着力量。快乐是花儿的开放，是花儿开放时淡淡的芬芳。现实社会中的人们，就像那个南辕北辙的家伙一样，盲目而又自以为是地追求着快乐。他们互相拥挤着赶往北方，他们以为到那里能够找到快乐。然而，快乐在南方，他们的方向错了，他们全都是南辕北辙。

　　北方有英雄，南方有神仙。英雄拥有激情，激情过后就只剩下落寞。神仙拥有快乐，而快乐像岁月一样绵长。如果你现在正好位于南辕北辙的人生旅途，那么，在你的前面是英雄，在你的后面便是神仙。请回过头来，回过头来。

　　在南方的楚国境内，便有一位著名的神仙，他叫庄子。他知道心灵的事，他知道快乐的事。

　　英雄回首是神仙

　　明朝艺术大师徐渭曾经写过一幅草书诗轴，诗中也描写了一位快乐的渔夫，甚至比《三国演义》卷首词中的两位白发渔樵还要快乐。

　　诗云："一篙春水半溪烟，抱月怀中枕斗眠。说与旁人浑不识，英雄回首是神仙。"这首诗说啊，在春水迷离的河边，生活着一个人。他是如此普通，以至于没有人在意他的存在。可是，到了晚上，当他怀抱着月亮、头枕着星星入睡的时候，他的快乐却是如此与众不同。人们在为着各自的英雄梦而奋斗、而拼杀，直到有一天，他们伤痕累累，疲惫不堪，回头一看，原来那人竟然是个神仙。

　　人们通常以为，当一个英雄拥有巨大的能量之后，他就能成为无所不能的神，但那是一种普遍的误解。事实上，没有一个英雄能够成为神仙。英雄与痛苦同在，痛苦在证明英雄的存在。他越痛苦，就越证明他是一个英雄。他越证明他是一个英雄，他就会越痛苦。除非他回头，否则他不可能成为神仙。

　　坦率地讲，你也经常不经意地回头，但你从来没有注意那个神仙。和那个神仙一样，你也能看到天空中的月亮和星星，但你生活在一个科学时代，你只能理解月亮和星星的物理特征。你无法像神仙那样，童话般地和它们亲近、和它们玩耍、和它们快乐相处。你离它们非常遥远，就像离快乐一样遥远。

　　你没有注意那个神仙。你怎么会注意他呢？他只是一个平凡的渔夫，像河边的水草一样平凡，像草叶上的水珠一样平凡。你很容易注意一个英雄，因为他是如此努力，他是如此善于表现他自己，他在试图赢得许多人的尊重--你也很愿意去观察他、研究他，因为他是你学习的榜样。

　　然而，所有的英雄都错了，你也错了。你应该回头，所有南辕北辙的人都应该回头，因为神仙在那头，快乐在那头。

　　天下本无事，庸人自扰之

　　神仙是人做，所以在中国历史上有许多有名和无名的神仙。他们不在乎是否有名，他们只在乎自己是否过得快乐。他们知道，生活中其实没有任何重要的事情值得我们去做，除了快乐。

　　事实上，每个人都在追求快乐。因为追求快乐，所以出现了一系列看似重要的事情。天下本无事，庸人自扰之，人们为了这些看似重要的事情忙得晕头转向。

　　"最近在忙些什么？"人们彼此这么询问。

　　"瞎忙呗！"然后这么回答。

　　大家都在忙，而且都在瞎忙。

　　"忙"这个汉字精确地描述了人们为什么晕头转向的真实原因。"忙"者，其心亡也。于是，人们忘记了心灵世界的云淡风清，悠闲与从容的生活状态变得像神仙一样虚无缥缈。当人们离快乐越来越远，人们就越发不能理解神仙为什么快乐。

　　神仙是快乐的，因为他追求快乐的方向是对的，而其他人都错了。还记得苏格拉底的那幅画吗？苏格拉底有一幅画，你也有一幅画，每个人都有一幅画。神仙的画与人们并无不同，神仙的画上有月亮和星星，你们的画上也有月亮和星星。唯一不同的是，神仙在欣赏那幅画，而你们在寻找各自设想的那只完美挂钩。

　　多长时间了，你苦苦地寻找着那只完美挂钩。你已经有一大堆的挂钩了，但你仍然没有找到完美的那一只。你在忙，在四处奔波，在处心积虑，在到处争夺，仿佛经历了一场噩梦。你甚至早已忘记了那幅画，你只记得那只完美挂钩。你以为挂钩能够给你快乐，但它却给了你无尽的痛苦和折磨。

　　回头看看，你的画还在那里。画上的月亮还在，星星也在。把它挂起来吧，用你手头上的任何一只挂钩。把它挂起来吧，享受那幅画给你的快乐。如果你手头的确一只挂钩也没有，那就捧在手上看吧。

　　《老人与海》中这个名叫圣地亚哥的渔夫不是你学习的榜样。他生活在一个"充满暴力与死亡的现实世界"中，尽管这个"充满暴力与死亡的现实世界"塑造了他的英雄形象。你应该回过头来，看一看那个快乐的中国渔夫，你会像他一样，立即享受到一个"充满诗情画意的现实世界"。

　　生命成长的历程

　　最初你是快乐的，如果一切正常的话，你也会最终找回你的快乐，但事情往往并不这么简单，总会有一些意外发生，让一部分人的成长出现故障。第三章生命成长的历程快乐不需要理论

　　伟大的中国古典文化曾经那样辉煌地照耀过历史的天空。如今，在那些自作聪明、自以为是的现代人眼里，它似乎正在灰飞烟灭，似乎早已过时，根本不值得我们抱残守缺，即使是那些学者，对它也只有怀旧与考古的兴趣。很少有人注意到，它对于人类生活的重要性。

　　弗洛伊德说，快乐是一种虚构。马斯洛不同意弗洛伊德的看法，他认为所谓快乐就是有良好理由的痛苦，因为在战胜痛苦之后，就能够赢得苦尽甘来的快乐，但他又说，在经历了短暂的快乐之后，我们就必须准备好接受无法避免的失望。他认为，人类只能永无休止地寻求越来越大的快乐。

　　如果人类只能永无休止地寻求越来越大的快乐，那就说明人类没有办法让快乐长时间停留。与此相反，一旦你不去寻求快乐，那么你就只能让自己长时间地停留在痛苦中。痛苦是如此真实而深刻，快乐却是如此虚幻而浅薄，以至于寻欢作乐（马斯洛把它分类为低级的寻欢作乐和高级的寻欢作乐）成了人类欲罢不能的选择。更有甚者，犹如吸毒者和他们对毒品的需求一样，人类的痛苦也在越来越大，以至于他们只能永无休止地需求着越来越大的快乐。马斯洛并没有推翻弗洛伊德的理论，恰恰相反，他证明了弗洛伊德的理论。(www.xing528.com)

　　所以，你在弗洛伊德那里找不到真正的快乐，在弗洛姆那里找不到真正的快乐，在马斯洛那里也找不到真正的快乐。他们在试图用一种逻辑结构来理解快乐，他们希望通过一种推理来获得快乐，但他们失败了。唯一不同的是，弗洛伊德承认了自己的失败，马斯洛却在坚持屡败屡战。

　　事实上，快乐不需要理论，快乐只需要方向。如果你的方向错了，如果你在南辕北辙，给你再多的理论也无济于事。理论是狡猾的，它在试图用逻辑和推理来证明某种自作聪明的错觉。理论是狭隘的、封闭的，就像一条公路，你只能通过它到达一个既定的地点。如果那个地点不叫快乐，你就只能继续前行，直到公路的尽头。但是，如果你能够在路边休憩一会儿，看一看远处的山岚，闻一闻花儿的香味，你会忽然明白什么是快乐。所谓"踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫"，说的就是这个意思。

　　快乐一直都在那里，一直都在给你暗示。只要你能够安静一会儿，就能够奇迹般地发现它。在中国，这种发现被称之为"悟"。这个"悟"字，左边一个直心，右边一个吾。吾者，我也。它的意思是说，从心灵中才能发现你的真我。真我是你的宝藏，而你的快乐就在那里。

　　老子是一位"悟"者，他后来成了中国神仙文化中的太上老君。庄子也是一位"悟"者，他后来也成了中国神仙文化中的南华真人。在过去的5000年甚至更长时间的历史中，有许多有名和无名的中国人通过"悟"的方式理解了快乐，成了让人羡慕的神仙。

　　所谓神仙，就是那些找到了真我的人。找到了真我，就意味着你从此可以爱我所爱，并因此而富于想象力和创造力。富于想象力的人生是童话的人生，富于创造力的人生是快乐的人生。只要你找到了真我，你就能像小树一样在快乐中成长，像小鱼一样在快乐中遨游。

　　生活中其实没有任何重要的事情值得我们关注，除了快乐。

　　惠子的疑问

　　有一天，庄子和惠子在水边游玩。当他们经过一座小桥时，庄子看着河水，看着水中的鱼儿在自由自在地游来游去，就感叹地对惠子说："你看，那些鱼儿游得多快乐呀！"

　　惠子奇怪地问："你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？"

　　惠子不理解快乐，他需要证明。许多人也是这样，因为不理解快乐，所以需要证明。弗洛伊德在证明，弗洛姆在证明，马斯洛也在证明，但快乐是无法被证明的，你只能通过"悟"的方式理解它。

　　庄子理解快乐，他感受着那种无可言喻的快乐，向着惠子微微一笑，然后，他反问道："你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？"

　　然而，惠子还是不理解，他开始使用逻辑和推理。他不理解快乐，他怀疑快乐的存在，于是他试图通过逻辑和推理来否定庄子对快乐的理解。他对庄子说："我不是你，当然不知道你。你不是鱼，当然也就不知道鱼的快乐。我完全可以这样认为，对吗？"

　　庄子想了想，提示他说："请回到话题的开始吧。你问我是怎么知道鱼的快乐的--透过这个问题，我们就可以发现一个事实，那就是：你原本已经知道我知道鱼的快乐，然后你才会问我是怎么知道的。既然你知道我、我知道鱼、鱼知道快乐，那么，一切尽在不言中，你还需要什么证明呢？如果你一定要问我是怎么知道的，那么我只能告诉你：我是在桥上知道的。"

　　庄子在桥上看到了鱼，也看到了鱼在那时候的快乐。

　　惠子在庄子身边，也看到了那时候的庄子。

　　看到就是看到，不需要证明。

　　惠子的提问是愚蠢的，惠子的逻辑和推理是自作聪明的。自作聪明的人用逻辑和推理来生活，而不是用真实来生活。

　　我手头有一本《庄子选译》，译者陈庆惠在这本书的前言中介绍说："庄子一生贫苦……"作为庄子作品的译者，陈庆惠先生--我们可以称其为当代惠子--显然并不理解庄子。陈庆惠以为，庄子既然一生清贫，那就只能证明他的痛苦--除非他有钱、有地位，或者能够在某种胜负游戏中脱颖而出，那才能证明他的快乐。

　　事实上，庄子一生贫而不苦，他拥有王侯将相们求之不得的快乐，他拥有富翁们求之不得的快乐。他拥有如此丰富的快乐，以至于他敢于嘲笑王侯将相们和富翁们的愚昧。

　　就像惠子们不理解庄子一样，外国人不理解中国人，现代中国人不理解古代中国人，痛苦的人不理解快乐的人。因为他们是如此地不理解，以至于他们需要考证，需要逻辑和推理。但快乐不需要逻辑和推理，以至于快乐是那样让人不可思议，就像中国的神仙文化一样不可思议。

　　要怎样去理解中国的神仙文化呢？让我们来看一看生命成长的历程。

　　生命成长的历程

　　生命有着它既定的成长规律，按照正常情况，每隔7年，人的身心就会进入一个新的成长时期。

　　1～7岁：天真的幼年时期

　　在第一个7年中，小孩子在用他自己的方式成长，他是一个纯粹的生命。他天真无邪，对世界充满好奇，并因此而富于想象。这个世界是属于他的，太阳为他升起，月亮向他微笑，他是那样无与伦比地快乐着。虽然他也会难受，也会闹脾气，一旦解决了他的麻烦问题，他就会立即恢复他的快乐。

　　成年人和孩子们不一样，他们是痛苦的，他们只能用各种寻欢作乐的方式逃避痛苦。一旦他们停止寻欢作乐，就会立即堕入无尽的痛苦之中。

　　7～14岁：内心开始充满疑问

　　当小孩子进入第二个7年，他开始走出自己的世界。他开始意识到，这个世界并不属于他一个人，同时还属于其他人。他内心开始充满疑问，因为他意识到这个世界并不像他的幼年时期那么简单。他什么事情都要打破砂锅问到底，他问月亮里是否真有嫦娥？他问树木为什么是绿色的？他问小鸟为什么会飞？为了寻找答案，他成了一名小学生。

　　学校给了他一些答案，社会给了他一些答案，这些答案把他心中原来那种童话般的美好想象打得粉碎。他开始成为社会中的一员，他开始有了自我意识。自我意识是一个社会概念，当他越进入这个社会，他的自我意识就越强烈，也就从此逐渐远离了快乐。

　　最初，他会成为同性社会中的一员。男生和男生交朋友，或者打架。女生和女生一起玩耍，或者吵嘴。如果其他男生对女生感兴趣，他会认为他们是娘娘腔。如果某个女生喜欢跟男生玩在一起，她也会被认为是男孩子气，那是不正常的、有毛病的。

　　14～21岁：对异性的好奇

　　14岁之后，第三道门打开了，他开始进入一个恋爱的时期。在这个时期，他的性生理成熟了，男生不再对男生有兴趣，他会开始对女生感兴趣，因为女生是世界上的"另一种人"。女生也会开始对男生感兴趣，只不过比较羞涩一些。"另一种人"是如此奇妙，如此可爱，以至于他要追求她，他要和她在一起。不仅因为好奇和爱，也因为他们需要一个异性来证明自我。男生需要一个女生证明他是男人，女生需要一个男生证明她是女人。

　　他们开始有最初的恋情，纯洁的初恋让他们有了一种前所未有的、妙不可言的体验。他们开始有性幻想，开始写诗，开始学习如何调情。他们渴望用性的方式来探索生命的秘密，男人在了解女人，并且通过女人来了解自己；女人在了解男人，同样也通过男人来了解自己。他们开始在一种互动式的学习中了解爱、责任、社会和人生的涵义。世界从此为他们展开了新的空间。

　　21～28岁：追逐成功与物质的野心

　　到了21岁，他迎来了生命中的第四个7年。他想要成为男人中的佼佼者，她想要成为女人中的女人。他开始需要更多的认同来证明自我，他会根据社会上流行的评价标准去塑造自我--如果不行，他们就会试图推翻那个标准，重新建立适合自己的一套。他变得野心勃勃，对未来充满渴望，他的全部注意力全放在如何才能成功、如何与人竞争、如何在挣扎中求胜之类的思考上。他的自我越来越膨胀、越来越强大。

　　什么是成功呢？就是马斯洛所说的自我实现。他需要足够多的证明来满足他的自我实现，包括金钱、权力、声望和豪华的物质生活，这样他就能够赢得异性的青睐、社会的认同。除非他自己厌倦这种无聊的游戏，否则他会永无止尽地追求下去。他正在进入一个疯狂的世界，他的生活变得越来越复杂。

　　28～35岁：追求舒适与安全

　　28岁以前他是那么强烈地希望自己成为一个英雄，他是那样血气方刚，那样疯狂，那样敢于为了某种信念而奋勇拼斗。等到了28岁之后的某一天，他会进入人生的第五道门，他会忽然意识到从前的所作所为有些轻率、有些傻气、有些不计后果。现在，他在检讨自己的欲望，他不再冒险，他开始使用比较稳妥、比较有效的方式来思考问题。

　　他曾经想成为一个能够改变世界的人，成为一个革命者，成为他所生活的那个地区的权力人物，但现在他的想法有些不一样了，他需要一种安全和舒适的生活。他的注意力开始转移，开始着手营造一个舒适的小窝。流浪者不再流浪了，他回到他的家庭中，开始定居，过起文明的生活来。

　　这时，家里那些关注着他、为他提心吊胆的人终于松了一口气：啊，真好，浪子回头金不换，他总算稳定下来了，总算回到正常的轨道上来了。

　　35～42岁：传统的拥护者

　　35岁是一个人生命能量的高峰，他显得那样稳健而有力量，他是某个机构或团体的中坚分子。他站在那个高峰上，并从此开始走下坡路。这时候，他不仅对安全与舒适有兴趣，他还成了保守派。他讨厌风险，他反对改变，他倾向稳定，他正式变成了体制中的一部分。他不再是一个无政府主义者，他支持政府和法律。

　　人力资源专家认为，如果你在35岁还在求职，那就意味着你不再可能达到那个高峰，也意味着你不能给那个公司注入新的创业力量。35岁是一个坎，尽管你成熟、经验丰富、处事稳重，但企业中一般没有合适的职位提供给35岁以后的求职者，那些合适你的职位都被你的同龄人占据着。

　　42～49岁：思考生命的出路

　　他很不情愿地迎来了生命中的第七个7年。他开始回忆他的青少年时代，那时他在成长，富有生命力，活力充沛，愈来愈有劲。而现在正好相反，他一天比一天脆弱。

　　他的身体在开始发胖。发胖意味着他的身体再也无法将所有的食物都转换成能量。他大腹便便，疾病丛生，像一架运转不灵的机器。他开始秃顶，或者长出白头发，生命的秋天到了。

　　他很可能会得溃疡。溃疡是野心的象征，如果你患有溃疡，那就显示你曾经狂热和执着地追求过成功。从前你追求这个，追求那个，你什么都想要，你的胃口很好，现在出现胃溃疡，这是一种因果关系，你很容易理解。只是你从前不知道，现在知道已经有些晚了。

　　他还可能得心脏病。很多人都会得心脏病，但心脏病发作的时间越早，就越证明你努力追求过。你是一个相当成功的人，你曾经那样努力、那样紧张，否则哪里来的心脏病呢？心脏病是努力过的象征。

　　从前，他是那样自信，他以为他可以主宰自己的命运，但现在他已经失控了，他需要给生命寻找一条新的出路。那条出路不在物质世界里，他已经尝试过了，它不在那里。它在他的心灵世界中，如果他找不到它，他会惊惶失措，患上各式各样的精神官能症。

　　在西方，许多人会求助于心理医生，另一些人则会求助于宗教。而在中国，许多人开始回忆他们各自的祖父和父亲，他们曾经认为老人们的想法是那样保守和落伍，现在却变成了人生的大智慧。

　　49～56岁：往内在世界探寻

　　到了49岁时，他的探索就愈来愈清楚了。现在，他开始对自我失去兴趣。他的自我停留在年青时代，他会常常回忆起好汉当年的勇猛。当一个年轻人在那里表现自我时，他会觉得那个年轻人很幼稚，然后会心地一笑。

　　在这个阶段，繁华已经落尽，生命的真淳正在显现。他的注意力在转移，他开始远离这个社会，转而关注他的内在。他首先会远离异性，他不再需要异性来证明自我。男人对女人不再有兴趣，女人也不再对男人有兴趣。他们不再有性欲，女人也进入了停经期，与性有关的一切在他们现在看来都显得有点滑稽。