【题解】
禁止养生塘碑序。碑立于清光绪二十七年（1901），由乡童生杨成钧撰写。高150 厘米，宽80 厘米，厚10 厘米，现在在黄官镇庙坝村。碑头为半圆形，从右往左有“德垂后裔”四个楷体大字，占去碑头绝大部分。碑文内容为规定贾家沟黑龙潭一带，可以垂钓，但禁止下药，以达养生目的。
禁止养生塘碑序
尝思龙马负图［1］、鳌鳞献瑞［2］，乃国家之祥兆耳。是以子牙垂钓，钩而不掘（屈）。圣人取鱼，钓而不网。岂不闻帝君有云：“勿登山而网禽兽，勿涉水而毒鱼虾。”为人怎不惜因果，何得以毒药筌网而丧万物之生灵者乎？是鱼之为物，非飞禽亦非走兽，不食禾亦不食粟。上与庶民培风，下与龙君作伴。虽亦物类，其性命无异于人，岂可暗下毒药以绝伊之子孙乎？
共议禁河人熊得璜、王端□、李恒春……
……
□邑文童杨成钧敬书
光绪贰拾柒年桂月下浣日 立
【注释】(www.xing528.com)
［1］龙马负图 《周易·系辞上》：“河出图，洛出书，圣人则之。”《尚书·顾命》伪孔安国传谓：“伏羲王天下，龙马出河，遂则其文以画八卦。” 西汉孔安国云：“龙马者，天地之精，其为形也，马身而龙鳞，故谓之龙马，龙马赤纹绿色，高八尺五寸，类骆有翼，蹈水不没，圣人在位，负图出于孟河之中焉。”
［2］鳌鳞献瑞 鳌是龙头龟背麒麟尾的合体鱼龙。鳌鳞献瑞就是鱼龙呈现祥瑞。
【译文】只要向神灵祈祷，天上就会黑油油地涌起乌云，哗啦啦地下起大雨，就能拯救黎民百姓于苦难之中。每年夏天，偷偷给河里下药的人不计其数，再加上连年灾难，不是干旱就是洪涝，狂风暴雨，有时还有冰雹、大雪侵害。因为这个原因，我们善心发现，共同商议立下禁碑：上起
曾经想到，龙马背负河图而出、鱼龙呈现祥瑞，这是国家瑞祥之征兆。所以姜子牙钓鱼，用的是直钩。圣人取鱼，只钓而不撒网。难道没听说文昌帝君说过“不要到山上去网罗捕捉飞禽走兽，不要到河溪边用药毒杀鱼虾”吗？作为人，怎么能不珍惜因果，怎么能用毒药、竹筌、密网而使万物生灵丧命呢？鱼既不是飞禽，也不是走兽，既不吃米，也不吃粟。在上与人类乘风，在下和龙王作伴。虽然是动物，但是它的生命与人没有区别，怎么能暗中下毒，而使其断子绝孙呢？
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