南郑县新集镇龙王村发现的吴忠嗣墓志碑及其重要历史纪录

【题解】

吴忠嗣墓发现于南郑县新集镇龙王村五组李家院子石马湾水库内，墓址位于水库常年水位线以下。墓原有神道，神道两侧原有石人、石马等物，现均已被破坏，只剩墓坑周围的大量宋砖。墓葬形制不详，1973 年出土有金耳环、铜镜、古钱币及墓志一通。墓志保存完整，为长方形，高93 厘米，宽46 厘米，厚5 厘米。碑额有篆体双行“皇宋洋州察推吴君志铭”10 字，正文为楷体，35 竖行，满行53 字，共有1234 字。该墓志现存于南郑县圣水寺文管所。志文记载了南宋抗金名将吴璘之孙吴忠嗣（官至洋州察推）的生平事迹，着重记述了吴忠嗣在吴曦叛乱中所表现出的忠肝义胆。

皇宋洋州察推［1］吴君志铭

乡贡进士文祁撰书

前乡贡进士苏樵题盖

艺祖皇帝，垂统立极，惩五润士气衰耎（懦），以正谊［2］为第一事。陶谷袖禅稿，薄之，终身弗大用［3］；卫融为其主，盛怒以霁，目为忠臣［4］。人知趋向，国脉以寿。庆历时任福、桑怿、耿傅［5］，皇祐时曹觐、孙节［6］，靖康时李若水［7］死于战敌，死于骂贼，忠赤相望，未易枚举。高宗皇帝，中兴绳武，益重服节死义者。为郎官出使，谊不辱命，如济源傅察［8］；处民伍抗虏，视死如归，如下邽苏谔。事彻听闻，列圣嘉叹，或超加恤典，或宣付史馆。诸公身元虽丧，生气凛凛。国家畴其事而崇报，奋乎百世，闻者兴起。

抑中子由祖而上，见太中墓志，以集英遇郊恩［13］，任通仕郎，初主凤州梁泉簿耳，转丞文州曲水、武连，秩满令普安。丁淑人忧，外除调剑门。先是，武连政善，下至卒吏、邮传，得其欢心。总计陈哗尝报书谓：“自有此邑无此令，既去它邑，幸其肯来。”君知戒令已孚，三为令，俱隆庆。嘉定十年十一月二十三日，之洋州观察推官任，客兴元府城固姨魏氏，早起无疾而逝，年四十有七。官止儒林郎，逾月，得佥书合州判官厅公事。明年清明日，葬太中淑人墓次。

大浸稽天，砥柱弗徙。风雨如晦，鸡鸣不已。性孝与忠，惟古烈士。君崇高节，无生有死。金璧而归，持见先子。彼波荡者，颜之厚矣。金华松岗，实墓其址。清风百世，闻者兴起。

姜敏刊

【注释】

［1］察推　即观察推官之省称。唐朝始置，为观察使属官，设一员，位次于判官、掌书记，掌推勾狱讼之事。宋朝时三司下各部每部设一员，主管各案公事；诸州幕职中亦有节度、观察推官。金朝时推官始为地方正式职官，品秩为从六品或正七品。

［2］正谊　合宜的道德、行为。《汉书·董仲舒传》：“夫仁人者，正其谊不谋其利，明其道不计其功，是以仲尼之门，五尺之童，羞称五霸，为其先诈力，而后仁义也。”正：合于法则的；谊：通“义”。

［3］陶谷袖禅稿，薄之，终身弗大用　陶谷，北宋新平（今陕西彬县）人。寡廉鲜耻，谄媚逢迎。历仕后晋、后汉、后周三代，及太祖赵匡胤夺了后周政权，举行“受禅”仪式时，仓促间未备禅稿，陶谷从袖中拿出禅稿说“臣早备好”，赵匡胤觉得他无气节，鄙其为人，终身不重用（见《中国人名大辞典》，商务印书馆，1930 年，第11、12 页）。

［4］卫融为其主，盛怒以霁，目为忠臣　卫融，五代博兴（今山东博兴）人。仕北汉为平章事。宋太祖赵匡胤伐北汉，融被擒，责问不屈，匡胤大怒，命斩首，融大呼“死得其所”。 匡胤息怒，认为是忠臣，放回北汉（同上书，第1606 页）。

［5］任福、桑怿、耿傅　任福，字佑之，北宋将领。其先祖为河东人，后徙居开封。宋真宗咸平年间，补卫士，由殿前诸班累迁至遥郡刺史。宋仁宗景祐元年（1034）后，任陇州知州、秦凤路马步军副总管，以忻州团练使为鄜延路副总管兼管勾延州东路蕃部事。宋仁宗康定元年（1040）知庆州，兼环庆路副总管。夜袭白豹城一役成名，后败亡于好水川（今宁夏隆德）。桑怿，北宋开封雍丘（今河南杞县）人，历任郏城（今河南中牟东）尉、永安（今四川奉节东）巡检与泾源路（今甘肃泾州、固原等地）兵马督监，驻扎于镇戍军。庆历元年（1041）与任福等一同战死于好水川。耿傅，北宋河南人，与任福等一同战死于好水川。

［6］曹觐、孙节　曹觐，字仲宾。皇祐年间，以太子中舍封州。“侬智高叛……觐率从卒决战不胜，被执。……贼知其无降意，害之。”死之年三十五岁。孙节，北宋开封人。和北宋名将狄青一起在延州，数次攻破敌城而累有战功，升迁至西京左藏库副使。在狄青讨伐侬智高叛乱时，孙节是狄青的下属。孙节作为前锋，在前阵拼命搏杀，但叛贼非常骁勇，孙节与狄青在（昆仑）山下鏖战多时，忽然中暗枪而死。

［7］李若水（1093—1127）　原名若冰，字清卿，北宋洺州曲周（今河北曲周）水德堡村人。靖康元年（1126）为太学博士，官至吏部侍郎，曾奉旨出使金国。靖康二年（1127）随宋钦宗至金营，怒斥敌酋完颜宗翰，不屈被害。

［8］傅察（1089—1126）　字公晦，孟州济源（今属河南）人，中书侍郎傅尧俞从孙。18 岁（徽宗崇宁五年，1106）中进士。曾任青州司法参军，永平县、淄川县县丞，太常博士，兵部、吏部员外郎。宣和七年（1125）冬，傅察奉命迎接陪伴金国前来祝贺新年的使者。当时金兵已经开始入侵，有人劝阻他不要去了，但傅察决定继续完成使命，依然前往。在韩城镇，他被金兵劫持去往北地，道遇金二太子斡离不领兵经过，斡离不让傅察跪拜，傅察义正词严，拒绝他的要求。斡离不恼羞成怒，拽着傅察让他伏地跪拜。傅察不卑不亢，不久，被斡离不杀害。朝廷赠谥号“忠肃”（见《宋史·忠义一》，中华书局，1977 年，第13165、13166 页）。

［10］孔道　必经之道，四通八达之地。(www.xing528.com)

［11］旁午　亦作“ 旁迕 ”，交错、纷繁。

［12］行部　巡行所属部域，考核政绩。

［13］郊恩　皇帝因郊祀礼成之后，对皇室、臣民所加的恩泽。

［14］字　抚养、养育。

［16］制阃　宋代制置使的简称，多以安抚使兼之。《宋史·职官志七》：“制置使：不常置，掌经画边鄙军旅之事……中兴以后，置使，掌本路诸州军马屯防捍御，多以安抚大使兼之，亦以统兵马官充，地重秩高者，加制置大使。”

［17］大安军　北宋至道二年（996）以三泉县置大安军，三年（997）省大安军，故治在今陕西省宁强县阳平关镇唐渡片擂鼓台村。

［18］承直郎　文散官名。宋徽宗崇宁初置，以换留守、节度使、观察使的判官，正六品。金正七品下，元正六品，明为正六品初授之阶。

【译文】

回忆我太祖皇帝，承天命登上帝位，以五代时士气衰萎懦弱为警戒，把端正合乎法则的道德行为作为第一要事来抓。太祖受了周禅，朝班已定，却没有禅诏。学士陶谷将禅诏从袖中拿出，太祖心中看不起他的为人，于是陶谷终身只做了翰林学士，再也不得升迁；卫融为其主北汉皇帝，面对太祖时大义凛然、视死如归，太祖视他为忠臣。从此以后人们都知晓大义所向，国家的命脉才得以长久。庆历年间的任福、桑怿、耿傅，皇祐年间的曹觐、孙节，靖康年间的李若水，他们有的死于和敌人作战，有的死于痛骂贼人，赤胆忠心者一个接一个，数不胜数。高宗皇帝，继承祖先伟业，更加敬重为节义而赴死的人。以郎官身份出使金国、坚持正义不辱使命的济源人傅察，身为普通百姓，抗击金人、视死如归的下邽人苏谔，他们的事迹被上报朝廷，深得大家赞许，他们有的被给予特殊的恩典，有的事迹被交付史馆记载存留，永垂不朽。诸位英烈虽然身死，但他们的浩然正气令人敬畏。国家宣扬他们的事迹使之世代相传，以期永远振奋后世，使听到他们事迹者能奋然振作。

宋宁宗开禧二年（1206），权臣韩侂胄出任宰相，盲目发动了对金战争，借以提高自己的威望。四川宣招副使吴曦，妄自尊大，用兵打仗并非其所长，被金人威逼利诱，于开禧三年（1207）正月，在兴州（今陕西略阳）僭位做了皇帝，想要收集笼络一批家族亲信的人为其所用。吴忠嗣，当时任武连（今四川剑阁）县令。吴曦叛乱后，其伯母赵氏（太宗皇帝七世孙下嫁吴家）怒骂其反叛行为，吴曦便让人把她扶出去，并下令吴忠嗣，让他把赵氏软禁在夔州（今四川奉节）。吴忠嗣怒骂道：“祖先的功勋业绩，都记录在盟府（古代掌管盟约文书的府库），怎能容忍一朝被毁坏呢？我宁愿一死，终究不会被压服！”径直扔掉了吴曦的檄文。吴曦派来的伪使非常气愤，下令后军驻守将官，派遣十几名甲士，手持利刃站在庭院中，胁迫吴忠嗣就范，并传达了吴曦“如果他不听从，提头来见”的话语。吴忠嗣态度坚定，不可动摇，伪督运徐景望气势汹汹，吴曦的家奴跑到县衙非常无礼，吴忠嗣说：“这是大宋赵家天下，你们怎能如此无礼。”对他们处以杖刑，然后将他们戴上枷锁投到监狱里。叛党在吴忠嗣这里被阻止了。对于朝廷宪章，吴忠嗣和平常一样始终遵奉，到现在吴忠嗣的事迹在县志中还可考证。武连地处军事要冲，不测之事繁多，正因为吴忠嗣在此镇守，百姓才得以安居。叛乱总共持续四十五天，四川一带得以肃清，百姓又重见天日。茶马使者范仲壬巡行所属部域，考核政绩，方圆百里的士人百姓，拦住茶马使者范仲壬的马头，争相把吴忠嗣守正道的事实告诉给他。后来又集体禀报到府里，太守了解到了详细情况，赶紧在利州东路转运司判官赵纲、制置使杨辅、宣威□使相安丙那里，连续核实事情的前后经过，上报给朝廷。安丙又用吴曦是“亲戚畔之”等奏章话语为吴忠嗣作证。后来朝廷下旨：免去对吴忠嗣的连坐之罚，免除其流放之苦，仍然让其担任以前官职。吴忠嗣耻于和吴曦同姓，请求朝廷给他改名，朝廷特许改名为现在名字“元”，字明叔，赠其父为太中大夫、集英殿编修、夔州路提点刑狱。

或许因为他是老二的缘故，他受祖上荫护做官（见太中墓志），承蒙皇上郊祀之后的恩泽，以集英殿编修的身份担任通仕郎，起初担任凤州梁泉县主簿，接着转任文州曲水、武连县丞，任期满后，升任普安县令。太中淑人（伯母赵氏）去世后他辞官，守丧期满后调任剑门。起初，吴忠嗣任武连县丞时政绩很好，就连卒吏、邮传都很喜欢他。总计官陈哗曾经回信说：“自从有了这个县还没有过这样的县令，既然已经离开了别的县，期望他肯来我们县。”吴忠嗣知道禁令已经为人所信服，三次制定禁令，都起到很大作用。嘉定十年（1217）十一月二十三日，吴忠嗣去洋州观察推官任上，客居在兴元府（今陕西汉中）城固县姨妈魏氏家，早晨起来后无疾而逝，享年四十七岁。当时他官至儒林郎，过了一个多月，获佥书合州判官厅公事。第二年清明节，他被埋葬在太中淑人（伯母赵氏）墓旁边。

吴忠嗣典雅端重、温和纯正，不追求奢华，容貌清丽圆润，待人接物合乎礼仪。他一向好学，喜欢结交士人。还没有做官时，他纵横经史，喜欢学习作诗，在好多屋子里贴上所作的诗，题其书屋为“吟窟”。他总共在五个地方任过职，谈到他的人几乎都对他赞不绝口。吴忠嗣为人宽厚仁爱，乐于施舍，遇到贫穷的亲人故旧死了，没人管的他就资助埋葬，抚养他们的孩子长大。他的兄弟及仆人们，平时没有不称赞他的，听到他去世的消息，悲伤得就像父母去世一样。吴忠嗣深谙人情世事，谈吐豁达爽朗。向上级部门汇报事情，滔滔不绝、委婉动情，长官都赞成他的意见和建议，他推荐改变了四个人的官职。安丙任郡丞时，吴忠嗣任普安县令，安丙很是喜欢他的治政才能。后来安丙做了军前转运使，吴忠嗣曾经对他说：“一定得先杀了宣招副使吴曦的亲信赵富，之后才可商议进取之事。”安丙公对他的话很惊异。不久他就因忠义节气更加受到喜爱器重，在军营中地位尊贵显赫。吴忠嗣随时都可以见到安丙，见到了有时就逗留一整天，所有公事和言语，安丙也都不避开吴忠嗣。安丙答应吴忠嗣只要干出成绩，就可在朝为官。吴忠嗣起初因母亲去世辞职，后来他做制置使时发生失误，但他所促成的边境往来还在继续。当初身为集英殿编修的父亲五次担任郡持节镇守偏远地方，所到之处都称赞他廉洁，积攒下的财物不多，因受到吴忠嗣失误的牵连而免官归家。在有关官吏的帮助下，他才得以在大安军置买田舍，靠租税生活，在这里安家落户了。吴忠嗣起初娶了承直郎王班的女儿为妻，后来又娶了实淑人的妹妹为妻。有三个儿子：吴柬之、吴震之、吴损之，都被推荐参加了进士科考试。嘉定九年（1216），朝廷下诏招揽人才，利漕使者曹彦思考揣度圣意，无论是在当地民间，还是管辖当地的官员，使之一并知晓，以杜绝争讼。一个女儿还未出嫁。有孙子二人。我曾经研究班固的《汉书》，王莽篡国，有愚昧无知的人依附于他。他们读书，名为读书人，却当国师，为新贵，永远为后人所耻笑。当反贼气势正盛之时，从科第中脱颖而出的，尚且不隐退离开，而甘心当盗跖似的人物。吴忠嗣出身贵族，虽担任小官，但明白避祸就福之理，不与吴曦同流合污，不使父母蒙羞。虽然是父母教育有方，但也是吴忠嗣忠君事父的性格使然。皇帝的圣明褒奖，用来劝导忠孝之人，为他写下铭文有何推辞的呢？铭文说：

虽然洪水声势浩大，但是砥柱山一点也不移动。社会虽然黑暗，但是不乏有识之士。性情孝顺忠诚，只有古代的忠烈之士才可做到。吴君崇尚高风亮节，视死如归。他有着黄金碧玉般的美好品德，并使天子知晓。那些动荡不稳固的人，脸皮真是厚啊。金华山上的短松岗，就是吴君的墓址。他的清高风骨流芳百世，听到的人都被其感染而奋起。