从理解他人到还原作者心境：以意逆志的能力

以意逆志，即用自己的想法去揣度别人的心思。《孟子·万章上》：“故说《诗》者，不以文害辞，不以辞害志；以意逆志，是为得之。”朱自清先生在《诗言志辨·比兴》中说道：“以意逆志，是以己之意迎受诗人之志而加以钩考。”

我们在文本细读时，还要结合自己的人生经验，去揣摩理解作者的心志。古人说：“作者未必然，读者何必不然。”笔者在《庄子言意观对中国古代文论的影响》中谈道：

作为作者，就要充分利用语言和意义之间的空间感、距离感，利用语言的模糊性、歧义性、 隐喻性、象征性、暗示性和意向性，以少胜多，以一当十，以有限表示无限，寓全于不全之中，寓有于无之中，通过具有无限包孕性的诗歌意象，来突破现实语言的樊篱。

作为读者（接受者），就要诉诸自己的直觉、本能、体悟、想象和情感体验，追求一种心理上的感知——期望、失望、追求和重建，体味作者构建的“景外之景”、“象外之象”（司空图 《与极浦书》）、“韵外之致”和“味外之旨”（司空图《与李生论诗书》）。同样是王夫之，强调“作者用一致之思，读者各以其情而自得”，充分肯定了接受者在欣赏过程中的能动作用。^[11](www.xing528.com)

我们以《湖心亭看雪》为例，几乎所有老师都会注意到，本文的重点是张岱写景的句子：“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。”本文的难点是篇尾的文眼：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”但是我们根据课堂观察，发现好多老师在处理文本的重点和难点时，都会或多或少显得重视不够或者力不从心。

还有，上文我们讨论张岱的五重喜悦，其实就是运用以意逆志的方法，试图还原作者当时的心境。作者的心境是否完全与我们的分析吻合，并不重要，重要的是这种体验与认识，可以丰富文本的层次。