“散文”[1]是概念最为不清晰的一种文体，由于受古代散文和韵文对立的影响，现当代散文成为一种“自由自在”“法无定法”，甚至“大可以随便”的文学体裁。虽然散文被认为是和小说、诗歌、戏剧并列的一级文类，虽然散文的特征有林语堂的“性灵说”、林非的“真情实感说”、楼肇明的“文化说”、刘锡庆的“内向性说”、陈剑晖的“诗性本体说”、孙绍振的“审美、审丑与审智说”等，但事实上人们却是无法根据一些固定的概念和法则来给它定位。在语文界，现当代散文是初中语文阅读教学的主导文类。统编初中语文教材，一半课文是散文；初中语文阅读教学，一半是在教“散文”。
一方面散文本体理论尚未形成体系，另一方面散文教学占据半壁江山，这就造成了本体界和语文界的错位。但本体界和语文界共同为之奋斗的是让“散文”纯净化，本体界周伦佑“确认散文不是诗，不是小说，不是戏剧，不是文学评论；我们还要确认，散文不是人物传记，不是历史著述，不是考古报告，不是哲学论文；我们还要继续确认，散文不是报告文学，不是时事评论，不是回忆录，不是政论文……”[2]语文界王荣生提到“凡是体裁和文体特征认识比较清楚、已形成相应读法的文章，皆宜从‘散文’中分化出来而专门对待。比如新闻、通讯、报刊文章、传记、回忆录、科普小品、演讲辞、寓言、童话等”。[3]当我们排除了人物传记、报告文学、学术札记、科普小品、杂文、散文诗等之后，“散文”还剩什么？王荣生说剩的是“艺术散文”，这正契合于周作人介绍外国散文其中一种是“批评的”“学术性的”之后说道：“二记述的，是艺术性的，又称作美文。这里边又可以分出叙事与抒情，但也很多两者夹杂的。”[4]也就是说，“散文”是一种叙事或抒情或二者兼之的艺术性文学体裁。林非更明确了抒情和叙事的关系：“狭义散文以抒情性为侧重，融合形象的叙事与精辟的议论。”[5]本章以《从百草园到三味书屋》为例，来探讨散文教学。(www.xing528.com)
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