【摘要】：汉以前，羽人的形象便见于不同地区，不同时期。画像石中羽人造型以其所占位置和比例可分为主要图像与附属图像两大类。羽人于西汉时期便现身于画像石中，但这一时期的羽人以持节、驭龙、饲凤等为主，与绶带的关联不大〔5〕。
汉以前，羽人的形象便见于不同地区，不同时期。新石器时代浙江良渚玉琮上“神人兽面纹”中“神人”头上便饰有羽冠，商代有新干大洋洲的玉羽人，东周时期楚国出土的“漆凤鸟羽人”颇为精美，其造型和汉画像石中的羽人已有几分神似。此外，云南地区沧源岩画中出现了手臂头部有羽饰的“羽人”和有翅膀的羽人，而云南石寨山型铜鼓上亦大量出现羽人的身影，其造型与云南岩画中的“羽人”形象相似〔3〕。
汉代羽人，除了在墓室中的壁画、画像石砖上常常出现，于铜镜、器座、塑像、饰品、陶器等器物上亦可得见。画像石中羽人造型以其所占位置和比例可分为主要图像与附属图像两大类。作为主要图像的羽人其代表为四川地区的“日月神羽人”，但这类主要图像的羽人形象较少，在其他地区羽人形象多属附属图像。附属图像中羽人常驭龙、驭鹿、驭凤、饲凤、戏兽、狩猎、持节、持伞、持仙草、持嘉禾、持带、飞翔、奔走、游戏等，他们几乎从不停歇，一直劳作，属于品级不高的仙人〔4〕。一、二号画像石中的羽人，均位于右上角，服侍于戴胜凤鸟之前，凤鸟身形略大于羽人，足见羽人在其中地位并不高，再结合其在画面中所处的角落位置，当为附属图像一类。羽人于西汉时期便现身于画像石中，但这一时期的羽人以持节、驭龙、饲凤等为主，与绶带的关联不大〔5〕。(www.xing528.com)
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