华锐藏族民歌：流传于甘肃、青海的文化代表

天祝藏族自治县及周边地区的华锐藏族民歌，盛行在各种节庆、宴会和多重性质的生活场合里。它内容丰富、体系完整、分类齐全，涉及面从宗教文化到历史地理，再从风土人情到社会生产，体现了华锐藏族人在民族变迁历程中对生命悲剧成分的深度包容，以及他们对和谐自然的广泛认知。它不仅概括了华锐藏族历史发展的重大阶段和进程及广阔的社会生活，还始终贯穿着华锐藏族人的伦理道德和思想观念，是反映华锐藏族人文化生活的一部“百科全书”。

在敦煌文献资料的藏文残卷中，古代藏族人就有用民歌作为表达语言的习惯。到了公元11世纪，“勒”体民歌作为安多藏区群众最为喜爱的民歌形式之一逐步流传开来，而华锐藏族人又作为安多藏族人的一支，继承并发扬了“勒”体民歌的形式和内涵，并逐渐形成了一套独具地方特色的新的多重民歌形式。

华锐藏族民歌是华锐藏族人传统文化的突出表现形式，体现了华锐藏族人在历史文化意义上的本质特点，它集娱乐性、艺术性、地方性、自发性和民族性于一体，肩负着文化思想的启蒙教育作用，并通过久远历史的传承，推动了社会的发展与思想的进步，它对科学地研究地方民俗文化提供了可信的事实依据，更为扶持新型文化的繁荣昌盛提供了宝贵的精神资源。

华锐藏族民歌主要流传在甘肃省武威市天祝藏族自治县境内，进而扩散于张掖市的肃南县，以及青海省所属的门源、大通、互助、祁连、乐都等县的部分区域。(www.xing528.com)

华锐藏族民歌代表了华锐藏人的主流文化，同时也涵盖了华锐藏人的边缘文化，已成为包容文学、音乐、舞蹈、说唱乃至民族认同、宗教信仰等各种文化成分和文化形态的同义词。它的内容涉及宗教文化、历史地理、风土人情、社会生产及思想感情等方方面面，也有言及婚姻爱情生活，以及浓厚神话色彩的特点，更具有广泛的文化身份认同的意义。

华锐藏族民歌的节奏、旋律、调式及结构复杂庞大，包括独唱、对唱、齐唱、载歌载舞及问答式等多种演唱形式。在基本框架下的自由放任是华锐藏族民歌的独到之处，各歌唱套路间的不断更替又是它旗帜鲜明的表达方式。在词曲上其中既有意味深长的精湛表达，又有短促精练的明快节奏，更派生出瞬息万变的辞赋更替。

华锐藏族民歌主要包括叙事曲、情歌、哭嫁歌、讽喻歌、劝解曲、诙谐歌、迎宾曲、歌舞曲、赞歌、酒歌、问答曲、报恩歌、吉祥祝福歌、挤奶歌、儿歌、玛尼歌、送亡歌等。