探析教学相长式的意义和效果

“教学相长”的“教”有两种读法：jiāo和jiào，因此对“教学相长”存在着两种解释。一种源自《学记》：“虽有佳肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故，学然后知不足，教（jiāo）然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教（jiāo）学相长也。”它从教师自身的“教人”和“自学”两种活动论述教师的专业成长。另一种是《现代汉语词典》中的解释：“通过教（jiào）学，不但学生得到进步，教师自己也得到提高”，是“教师与学生的相互促进”“教师的教和学生的学的相互促进”。在教研活动中的“教学相长”，是指教师注重学习者设计，基于学生的兴趣、需要及学情设计课堂教学，并以学生的学习效果反思教学，在“学”与“教”之间达到实现教学目标、促进教师专业成长的效果。因此本研究采用的是第二种定义，“教学相长”是指教师在教学生学习的过程中和自主自愿的学习过程中实现自身知识、能力、情意的成长。

“教学相长式”主题教研规程是指在陶行知“教学做合一”思想指导下，以培养学生主动积极的学习行为和思维品质而对教师教学行为的转变提出的若干规定及其相关的操作策略，提供一系列或一整套的规范与操作指南。上海市宝山区教育的综改方案提出了新陶行知“教学做合一”课堂教学改革要求，怎样理解当下时代背景中“教学做合一”的含义，怎样通过教研活动提高课堂教学质量，是“教学相长式”主题教研规程提出的重要缘由。

因此，研究将“教学做合一”思想融入主题教研，并思考了理论阐述，从性质（方法论）、范畴（三者合一）、核心（做是中心）来思考如何将“教学做合一”运用于主题教研中以切实提高教研活动成效，服务于学生发展。

第一，是生活教育理论的方法论。“教学做合一”是生活现象的说明，会的教人，不会的跟人学，是生活中不知不觉随处可见的现象。教与学的方法都要根据“做”的方法，以“做”为中心。在生活中通过“教学做合一”，实现生活和教育、学校和社会的有机统一；

第二，“教学做”是一件事，不是三件事。“教学做”只是一种生活的三方面，而不是三个不相干的过程。一个活动中在事上“做”，对自己来说是在“学”，对别人而言就实现了“教”，“教学做合一”通过“做”这一实践活动将“教”和“学”有机统一起来；

第三，“教学做合一”以“做”为中心。盲行盲动和胡思乱想都不是“做”，真正的“做”必须是在劳力上劳心的实践活动，是行动、思想、新价值产生的过程，“做”与生活、人生共始终，活到老做到老。

上海市宝山区教育自20世纪80年代以来一直坚持“学陶师陶”，特别是以“教学做合一”思想为指导，开展教育改革和教师教育，在长期的学习践行中对“教学做合一”思想有了新的理解与认识：

1．“教学做合一”是教育原点角度的方法论，在课堂教学方法研究中必须考虑师生关系维度。(www.xing528.com)

所谓教育原点，即教与学的活动及其过程中产生的关系，是指一定的活动形式必定会体现出一定的师生关系，教师讲解为主的知识传授课堂，体现的是教师主体、学生客体的师生关系；而小组讨论交流的体验式课堂，体现的是相学相师的关系。活动与关系二者包含着共生共存，单独的活动和无所依附的人际关系是不存在的。

“教学做合一”是生活现象之说明，即是教育现象之说明。在生活里，对事说是“做”，对己之长进说是“学”，对人之影响说是“教”。“教学做”只是一种生活之三方面，而不是三个各不相谋的过程。同时，“教学做合一”是生活法，也就是教育法。它的含义是：教的方法根据学的方法，学的方法根据做的方法，事怎样做便怎样学，怎样学便怎样教。教与学都以“做”为中心。在“做”上教的是先生，在“做”上学的是学生。在这个定义下，先生与学生失去了通常的严格区别，在“做”上相教相学倒成了人生普遍的现象。

用教育原点去烛照，可以发现陶行知确实是位具有良好专业素养的教育大家，他对“教学做合一”的界定是站在教育原点的立场，将“教学做合一”进行了两层论述：一是定位，即“教学做合一”是属于生活教育的方法论；二是原点角度的“教学做合一”思想，即以“做”为中心的活动及相教相学的师生关系。陶行知的“教学做合一”思想完整地体现了教与学活动与关系这一原点问题，彰显了当今课堂教学方法改进中我们容易忽视的视角，基于学习者视角、设计“教学相长式”的主题教研活动体现着教师与学生相学相师的民主、平等关系，教学活动与教学关系合一，也是区域主题教研规程的重要创新点。

2．“教学相长”是“教学做合一”的本土基因，教与学并重联用，以教人者教己。

“教学相长”是我国古代优秀的教育思想，始见于《学记》，然而最早的源头可追溯自3500年之前的商朝，是以《商书》中的“敩学半”作为依据的。“教人乃益己之学半”，即教人者的教与学是同等重要的。因此，学习才能了解（自身知识）的欠缺，教学才能了解自身的困惑之处。只有了解自身知识的欠缺，才能进行自我反省；只有了解自身的困惑之处，才能自我激励。教与学必须联用、并重。

1928年，陶行知在晓庄寅会上演讲指出：“以教人者教己”是本校的根本方法之一；“为学而学”不如“为教而学”之亲切。“为教而学”必须设身处地，努力使人明白；既要努力使人明白，自己便自然而然地格外明白了”。从中我们可以看出陶行知“教学做合一”中浓重的中国基因，与杜威相比，他将“教”看成“做”的一种，站在中国本土的立场上阐述了这样一条学理，自己的教可以促进自己的学，以教人者教己。可见，“教学相长”是中华民族自古以来对学习机理的伟大提炼，其实质指向人的学习动机；强调人只有在学习活动中主体参与和体验才能取得长进与好的学习效果。